新文科背景下中國設(shè)計教育的思考

寧鋼，景德鎮(zhèn)陶瓷大學原校長、黨委副書記?，F(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷大學二級教授、博士研究生導師，景德鎮(zhèn)陶瓷大學高等文化研究院院長，中國陶瓷藝術(shù)大師，第十三屆全國人大代表，國務(wù)院學位委員會第七、八屆學科評議組設(shè)計學成員，教育部高等學校設(shè)計學教學指導委員會副主任委員，數(shù)育部研究生教育指導委員會設(shè)計學專家，中國書畫家聯(lián)誼會特聘顧問兼陶瓷藝術(shù)委員會主任，中國工藝美術(shù)大師專家委員會委員，中國工藝美術(shù)大師評委，長江學者評委，巴渝學者特聘教授，享受國務(wù)院特殊津貼，聯(lián)合國教科文組織國際陶瓷學會會員，CHINA·中國——陶瓷藝術(shù)大展創(chuàng)始人、大展組委會主席，江西省學位委員會委員，江西省美術(shù)家協(xié)會副主席，江西省工業(yè)設(shè)計學會會長，江西省留學生聯(lián)誼會副會長。獲中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會聯(lián)合授予的“陶瓷藝術(shù)與設(shè)計教育杰出貢獻獎”;獲江西省委省政府授予“突出貢獻人才”稱號。

近年來，科技的變革帶來社會的創(chuàng)新，中國的快速崛起帶動各個產(chǎn)業(yè)新一輪的發(fā)展。全球化大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)等，將中國的設(shè)計界引入快速變革的軌道。“一帶一路”國家戰(zhàn)略的實施，資本擴張，人民幣國際化，助力中國設(shè)計品牌的全球擴張。特別是“一帶一路”，更把中華傳統(tǒng)文化帶到全世界。經(jīng)濟的發(fā)展，對教育界、設(shè)計界、產(chǎn)業(yè)界的發(fā)展變革提出新問題和新挑戰(zhàn)。

2019年4月29日，教育部、中央政法委、科技部等十三個相關(guān)部門聯(lián)合啟動《“六卓越一拔尖”計劃2.0》，明確提出全面推進新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，至此“新文科”建設(shè)正式實施。如何建設(shè)新文科、設(shè)計學學科該如何適應(yīng)新文科的改革發(fā)展，都需要進一步深入研究。本文以新文科建設(shè)的宏觀背景為切入點，研究設(shè)計學面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并以陶瓷設(shè)計專業(yè)為例分析設(shè)計學教育改革路徑。

以對新文科建設(shè)的宏觀思考為切入點，我對新文科背景下的設(shè)計學科發(fā)展有以下分析和展望。

一、中國設(shè)計學科的特色與目標

中國的設(shè)計學科是在西方設(shè)計思想影響下，逐漸發(fā)展起來的“新興學科”。進入21世紀之后，科技的飛速發(fā)展進一步加強了設(shè)計學的社會價值，特別是在多元文化交融的大環(huán)境下，如何發(fā)展起獨具中國特色的設(shè)計學學科體系和與之相配套的教育方式，更是所有設(shè)計學教育研究者的工作重心。我們應(yīng)當緊抓“文化自信”的大方針，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，在學科發(fā)展過程中時刻注重加強文化的自我認同，提升民族的凝聚力，從多維角度創(chuàng)建出獨具民族特色與品味的設(shè)計學科體系。

1.現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展與思考

在二十世紀三十年代，龐薰琹、雷圭元等人海外留學歸來，帶回國外設(shè)計理論和教學方法，他們吸收和借鑒西方現(xiàn)代派藝術(shù)，為中國的現(xiàn)代設(shè)計教育奠定了基礎(chǔ)。

從二十世紀七十年代末開始，我國的工藝美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了一場深刻的觀念變革，這場變革始于設(shè)計概念的爭論，繼而沖擊了工藝美術(shù)院校的教學模式，然后廣泛地波及社會，形成了自南向北，自東向西發(fā)展的“設(shè)計革命”。它的成果首先顯現(xiàn)在中國人衣食住行用的嶄新形式，同時也體現(xiàn)于設(shè)計教育的重大改革。更重要的是，克服了幾十年習以為常的設(shè)計思維定勢，使我們?nèi)壑形髟O(shè)計經(jīng)驗為一爐，并從中提煉出“西學中用”的設(shè)計理論。

2000年以后，國內(nèi)設(shè)計教育的發(fā)展呈現(xiàn)出多元并存、融合發(fā)展的狀態(tài)，設(shè)計學的教育者們積極地引入國外的設(shè)計教育經(jīng)驗，運用在國內(nèi)的教學環(huán)境中。在這個過程里，教育者們也在不斷地嘗試改良這些教育經(jīng)驗，以使其能夠更好地適應(yīng)國內(nèi)的設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀。

2011年，國務(wù)院學位委員會《學位授予人才培養(yǎng)學科目錄》中將“設(shè)計學”設(shè)定為一級學科，設(shè)計學的教育也開始劃分為學術(shù)型和專業(yè)型兩類。201 5年，設(shè)計學科首次以一級學科的身份成立獨立的學科評議組，并設(shè)立博士點，標志著國內(nèi)設(shè)計學研究和教育已進入系統(tǒng)化、整體化發(fā)展的階段。隨著十九大報告對于“文化自信”的強調(diào)，我國的設(shè)計學教育也日漸具有了民族化和個性化的研究特征。因此，如何在未來的設(shè)計學教育中大力推動傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，強化民族文化自信，將是我們的一個研究重點。

2.設(shè)計學教育面臨的新挑戰(zhàn)

2015年以后，我國的設(shè)計學教育開始邁上新臺階，也面臨著全新的挑戰(zhàn)，跟隨西方的設(shè)計學發(fā)展顯然已不符合國情的需要，因此，結(jié)合國情挖掘具有個性的設(shè)計學教育方式成為當務(wù)之急。

設(shè)計學要著眼于設(shè)計與科技，與多學科融通，構(gòu)建設(shè)計教育自主體系。面向社會，面向未來，設(shè)計教育應(yīng)該推出教學方案的改革，推動教學模式創(chuàng)新，加強設(shè)計與科技的高質(zhì)量融通。我們要站在新文科發(fā)展的高度，去思考設(shè)計學如何應(yīng)對科學技術(shù)挑戰(zhàn)，是設(shè)計學尤其要思考的問題，要全面打造設(shè)計學新格局。

二、陶瓷設(shè)計教育的機遇與挑戰(zhàn)

在這個大環(huán)境下，一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典手工藝門類也就迅速成為了我們的重點研究對象，在現(xiàn)代設(shè)計理論的輔助下，這些傳統(tǒng)的工藝門類在設(shè)計學教育中煥發(fā)新生，例如陶瓷設(shè)計教育。下面我們就談一下陶瓷設(shè)計教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

1.陶瓷設(shè)計教育的機遇

陶瓷文化是中國最具特色的傳統(tǒng)文化類別，它的地位是其他工藝美術(shù)文化所無法類比的。首先，它具有上萬年的悠久歷史，是人類在生活與生產(chǎn)的過程中創(chuàng)造出來的智慧結(jié)晶;其次，陶瓷的工藝經(jīng)過長期的經(jīng)驗總結(jié)與歸納，已形成了獨具特色的技術(shù)體系，明代宋應(yīng)星“過手七十二，方克成器”就是這種技藝分工的真實描述;第三，陶瓷也是科學的綜合體，從陶瓷原材料的配置到成型、裝飾、燒制過程，無一不是物理、化學這些科學學科的綜合表達;第四，以景德鎮(zhèn)陶瓷大學為例，陶大的地域優(yōu)勢也為陶瓷設(shè)計特色學科發(fā)展奠定了有力的基礎(chǔ)。在人類陶瓷文明發(fā)展史的進程中，中國是當之無愧的瓷之國，而景德鎮(zhèn)更是瓷國中最富盛名的核心區(qū)域，每年都有無數(shù)的國內(nèi)外陶瓷愛好者來到這里。這些因素不僅為我們設(shè)計學的學科發(fā)展帶來了新的機遇，更帶來了挑戰(zhàn)。

2.陶瓷設(shè)計教育面臨的挑戰(zhàn)

中國的陶瓷文化為我們留下了寶貴的教育財富，但是，在文化自信的主題下，如何將這些精髓教育給學生是我們面臨的最為艱巨的挑戰(zhàn)。作為陶瓷設(shè)計學專業(yè)研究者，我們首先要能夠精準地抓取陶瓷文化的民族內(nèi)核，并對此加以把握，以遞進式的教育方式向?qū)W生傳達基于歷史文化上的陶瓷設(shè)計新表達。在這個過程中，還必須注意教育閉環(huán)的塑造，即及時地通過有效的形式和手段讓師生得到教育反饋，從而進一步實現(xiàn)教育改良與更替。對于設(shè)計學科而言，閉環(huán)的形成離不開行業(yè)的支持。因為，設(shè)計與日常生活的關(guān)系使得我們的教育必須關(guān)注與行業(yè)的互動，這樣才能真正地讓設(shè)計教育“落地”，讓教育成果成為有效的設(shè)計表達。我認為，新文科背景下應(yīng)該發(fā)展對設(shè)計學視域的思考，對設(shè)計學科的知識重構(gòu)有重要的意義。這需要設(shè)計學教育工作者深入思考國家戰(zhàn)略和對現(xiàn)今的社會變革全面提升知識結(jié)構(gòu)，提升設(shè)計學科教育的創(chuàng)新發(fā)展，更應(yīng)該注重與行業(yè)的對接，更加注重與行業(yè)、企業(yè)聯(lián)合出成果，出大成果。

三、設(shè)計學教育與行業(yè)的互動

1.二者互動關(guān)系

在全國教育大會上，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，指明了教育工作的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。教育是人才培養(yǎng)的基地，那么設(shè)計學教育就是培養(yǎng)人才、思維和創(chuàng)意。行業(yè)面對的是市場、需求和反思。在設(shè)計學教育與行業(yè)的互動中，二者的職能表現(xiàn)十分清晰，且互為作用十分明顯，教育為行業(yè)輸出的人才，在面對真實市場時能夠更加冷靜地運用創(chuàng)意思維考量適當?shù)膯栴}解決辦法，當這些成果被認可后，新的需求應(yīng)運而生，新的創(chuàng)意也隨之出現(xiàn)，由此形成了一個良性循環(huán)的關(guān)系。

2.行業(yè)層面的需求表現(xiàn)——建筑陶瓷行業(yè)

以建筑行業(yè)為例，我們來研究行業(yè)層面上的需求表現(xiàn)。中國衛(wèi)浴行業(yè)的發(fā)展可以分為三個階段：第一個階段技術(shù)研發(fā)剛起步，國家政策導向助力（1977年-1992年）。第二個階段品牌化成為主流，行業(yè)飛速發(fā)展（1993-2012）。第三個階段行業(yè)洗牌，品牌集中化，智能衛(wèi)浴成亮點（2013-至今）。例如博洛尼亞國際陶瓷衛(wèi)浴展覽會（CERSAIE）創(chuàng)建于1983年，每年舉辦一屆，是世界陶瓷技術(shù)產(chǎn)業(yè)、建筑材料產(chǎn)業(yè)及衛(wèi)生潔具產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先盛會。意大利是當今世界陶瓷的一流強國，其日用瓷出產(chǎn)占有了歐洲的四分之一，修建瓷產(chǎn)量占歐洲總產(chǎn)量的50%左右。意大產(chǎn)品聞名世界，除了修建陶瓷和日用陶瓷外，衛(wèi)生陶瓷的出產(chǎn)也非常有名氣，其出產(chǎn)挨近歐洲的三分之一。意大利陶瓷衛(wèi)浴國際展會順應(yīng)了意大利市場的需求。

而中國建筑陶瓷行業(yè)從無一項發(fā)明創(chuàng)新專利到2000多項中國創(chuàng)新發(fā)明專利和800多項世界注冊創(chuàng)新發(fā)明專利。從模仿、拷貝、被拒之門外到世界制造、消費、創(chuàng)新、出口四個第一，從而奠定了中國陶瓷產(chǎn)業(yè)在世界的地位。景德鎮(zhèn)陶瓷大學作為我國惟一也是世界惟一的以陶瓷命名的多科性本科高校，它有110年的辦學史、62年的本科教育史和36年的研究生教育史，先后為景德鎮(zhèn)乃至我國陶瓷行業(yè)培養(yǎng)了7萬余名陶瓷專業(yè)人才，盛享“陶瓷黃埔”的美譽，為打造國際陶瓷品牌、講好中國陶瓷故事作出了極大的貢獻。景德鎮(zhèn)陶瓷大學校友建立了很多建筑陶瓷界著名的品牌，如歐神諾、劍牌、簡一、金意陶、樂華、新中源、法恩莎等，為建陶行業(yè)做出了重要的貢獻。

大國崛起，技術(shù)變革，中國的創(chuàng)新和實力將帶動產(chǎn)業(yè)新一輪的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)的未來將給教育界、設(shè)計界、產(chǎn)業(yè)界發(fā)展變革提出新思考？所以，優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)與跨越學科的培養(yǎng)是當務(wù)之急。

3.行業(yè)對設(shè)計學教育提出的要求

新文科背景下，設(shè)計學教育與行業(yè)的互動中，行業(yè)也對設(shè)計學教育提出了更多更細致的要求，集中表現(xiàn)在人才、意識和方法三個層面。首先，行業(yè)要求高校培養(yǎng)出來的人才應(yīng)當具有更為開闊的設(shè)計視野和靈活的設(shè)計思維方式。其次，在設(shè)計教育的意識方面，本科教育應(yīng)更注重國際化的表達方式，但其中務(wù)必關(guān)注對民族文化內(nèi)核的準確抓取與深描。第三，在教育的方式和方法上，設(shè)計學本科教育更應(yīng)當重視“教”與“學”這兩個角色之間的互動關(guān)系，特別是在完整的教學環(huán)節(jié)中絕對不能夠忽視教學成果與行業(yè)生產(chǎn)對接的實現(xiàn)，因為，生產(chǎn)的環(huán)節(jié)也理所應(yīng)當?shù)厥墙虒W過程中的一個關(guān)鍵內(nèi)容。

四、陶瓷設(shè)計教育的方式與方法

1.陶瓷設(shè)計教育的路徑

陶瓷設(shè)計教育從注重陶瓷設(shè)計的表象，即陶瓷的造型和裝飾，到關(guān)注陶瓷設(shè)計的內(nèi)在，包括文化底蘊、社會映像，再到陶瓷設(shè)計的外延，即文化魅力。這三步的階梯式的歷程，代表著陶瓷設(shè)計教育內(nèi)涵的進步和質(zhì)的提升。陶瓷設(shè)計教育的創(chuàng)新路徑，表現(xiàn)在以下三點：

一是向外看，國外陶瓷設(shè)計的應(yīng)用

大學是設(shè)計創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的第一試驗室，與產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻合作，既可讓成果第一時間轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又解決了企業(yè)所需，對大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)更是一條好的出路。所以，為了獲得更好的教學效果，我們的研究者可以多走出去看看，多學、多思國外的生態(tài)文化陶瓷環(huán)境藝術(shù)理念，如意大利地鐵、佛羅倫薩酒莊、羅馬車站、英國陸家嘴地鐵、土耳其機場等，都有陶瓷設(shè)計的展示。如圖2中的意大利那不勒斯地鐵，馬賽克與陶瓷陽光結(jié)合，體現(xiàn)了陶瓷的本質(zhì)、性質(zhì)與自然光陰融為一體的藝術(shù)品格，成為自豪的城市符號。

如今，越來越多的公共教育資源已經(jīng)可以在我們的設(shè)計學本科教育中起到重要的教學輔助作用，特別是各大博物館中的藏品和特展，為我們的教師和學生提供了足不出戶即可放眼全球的機會。

二是看傳統(tǒng)，國內(nèi)陶瓷設(shè)計的應(yīng)用

設(shè)計學教育中的“看傳統(tǒng)”并不單純是對歷史的重述，在很多時候，我們對傳統(tǒng)的追溯和挖掘，恰恰是為了幫助我們更好地找到設(shè)計的民族性和文化個性。比如，我曾經(jīng)以康雍乾官窯陶瓷設(shè)計思維為研究對象，通過深挖清三代景德鎮(zhèn)官窯陶瓷造型、裝飾的設(shè)計思想，梳理其在特定時代下的思維脈絡(luò)，以反思現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中呈現(xiàn)出來的問題。在這個研究命題得到一定的解決后，例如我在2019年立項的國家社科基金藝術(shù)學重大項目《中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究（1949-2019）》，就是以1949年后的陶瓷設(shè)計為對象的研究課題，在這個課題中將要解決的問題是有關(guān)于我們的陶瓷設(shè)計和陶瓷教育中所呈現(xiàn)出來的文化表達方式。由此可以看出，在未來的設(shè)計學本科教育中，教育研究者必然要更多地思考我們的歷史遺產(chǎn)中埋藏著的文化精髓，“以史為鑒”。

2.陶瓷設(shè)計教育的關(guān)鍵

一是，以設(shè)計表達文化。陶瓷是人文、科技、宗教信仰跨越邊界的材料，是裝飾、保護建筑外衣，陶冶人的性情溫暖和靈性的不朽文化使者。充分地認識和理解陶瓷的材料特性、功能屬性、不斷探索和發(fā)現(xiàn)陶瓷的文化包容性和延伸。促進人類新文明，提升生活品質(zhì)意義重大?！拔幕笔且环N覺醒，是變異與創(chuàng)造，是文明的延續(xù)與新生，是不斷淘汰批判與包容，而陶瓷文化是具有國際性和浸透性的。

二是，以設(shè)計反思傳統(tǒng)。我們研究陶瓷文化，感悟陶瓷文化，不是簡單地復制歷史。在陶瓷設(shè)計教育中，要注重對傳統(tǒng)文化的把握度。

如圖：路燈套瓶，建筑貼磚牡丹一色，缺乏創(chuàng)造和生氣，低俗而無生命。在吸收中華優(yōu)秀陶瓷文化的基礎(chǔ)上，賦予陶瓷新思想，創(chuàng)造陶瓷新功能，拓展陶瓷新市場，創(chuàng)造陶瓷文化新成就是責任與擔當。

因此，教育與設(shè)計要緊跟時代進步，構(gòu)建共創(chuàng)、共享平臺。正如，陶瓷設(shè)計學教育者、研究者們目前在做的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，興起搭建跨產(chǎn)業(yè)、跨國界的合作共享平臺，特別是在建筑設(shè)計、裝配式建筑，BIM系統(tǒng)環(huán)保無紙工程應(yīng)用等方面，將給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來生存的壓力，促進了設(shè)計界、藝術(shù)界共享文明的起步。

五、陶瓷設(shè)計的專業(yè)特色及課程設(shè)置

1.陶瓷設(shè)計的專業(yè)特色

作為景德鎮(zhèn)陶瓷大學的優(yōu)勢專業(yè)，陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一直備受重視。陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)立于1958年，1984年獲批碩士學位授權(quán)點，1996年先后由原輕工業(yè)部和江西省教育廳授予省、部級重點學科，2002 年被評為江西省品牌專業(yè)，2013年獲批博士學位授權(quán)點，2018年江西省本科專業(yè)綜合評估中排名第一，并獲省“優(yōu)勢專業(yè)”支持。陶瓷設(shè)計專業(yè)針對陶瓷行業(yè)、地方經(jīng)濟的發(fā)展，充分發(fā)揮基地辦學的優(yōu)勢，秉承傳承創(chuàng)新的設(shè)計理念，著力于提高學生實踐能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合當代發(fā)展的陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才。以弘揚中華陶瓷文化為己任，擔綱陶瓷藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展，以設(shè)計學一流學科為依托，建設(shè)成為國內(nèi)一流、國際領(lǐng)先的陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

作為優(yōu)勢學科，陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育不同于純藝術(shù)教育，除了注重對學生個性創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)注重對學生技術(shù)能力、市場及行業(yè)運作經(jīng)驗的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，以陶瓷為核心，開設(shè)技術(shù)課程、精神課程、制度課程和生活課程。

技術(shù)課程是指有關(guān)于技藝訓練的課程，包括傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的。能夠表達技術(shù)文化，主要是手工技術(shù)文化，悠久的陶瓷手工業(yè)積淀了豐厚的技術(shù)文化，形成了基于材料、地域、氣候等經(jīng)驗和傳承的文化;當大機器生產(chǎn)技術(shù)興起后，特別是近期的電子信息科技迅速發(fā)展后，陶瓷的生產(chǎn)技術(shù)又有了現(xiàn)代性和世界性的特質(zhì)。

精神課程是指有關(guān)于審美、心理、需求等方面的課程。能夠表達精神文化，指在人類基本生存得到保障后的一種高級層面的追求，它包括審美、心理、需求等多個方面，在時代變化的過程中，這一類文化也直接發(fā)生了明顯的變化，所以，對古代傳統(tǒng)陶瓷文化的精神層面進行挖掘后，能夠在今天的陶瓷設(shè)計教育中產(chǎn)生直接的影響和引導，使學生更注重設(shè)計與市場實際需求的聯(lián)系。

制度課程是指有關(guān)于社會、經(jīng)濟、政治等方面的課程。制度文化表現(xiàn)在，無論是古代還是現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計，都直接或間接地反映著當時的社會、政治、經(jīng)濟等制度特征。

生活課程是指有關(guān)于民俗文化的課程。能夠表達生活文化，陶瓷是在人類的生活和生產(chǎn)活動中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，民族差異所導致的生活習慣差異直接體現(xiàn)在了陶瓷的設(shè)計與表達上。

綜上所述，教育所面對的不僅是當下，作為教育者，我們更要注意從歷史中吸取經(jīng)驗，深入挖掘本民族的文化特色，進而培養(yǎng)出充滿文化自信的新一代。陶瓷是傳統(tǒng)文化的精髓，更是我們在追求文化自信過程中十分關(guān)鍵的“切入點”。今年是全國藝術(shù)類學科在新文科背景下建設(shè)的重要一年，在新使命的要求下設(shè)計學科要立足本土，發(fā)展特色，加快創(chuàng)新迎接機遇面對挑戰(zhàn)，圍繞著構(gòu)建中國特色藝術(shù)發(fā)展道路建設(shè)中國特色的設(shè)計學教育體系，打造中國特色的符合時代要求的設(shè)計學教育新觀念新高度，立足中國設(shè)計教育的經(jīng)驗，守正創(chuàng)新，固本正源，構(gòu)建中國風格，創(chuàng)造世界一流的設(shè)計學學科體系。