關(guān)注學(xué)生立場的文本解讀與設(shè)計(jì)

鐘演

[摘? ?要]文章通過論述堅(jiān)持問題導(dǎo)向、立足生活情境、遵循多元解讀三個方面，強(qiáng)調(diào)了彰顯學(xué)生立場、激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感、提升學(xué)生思維品質(zhì)的重要性，并由此提出基于“學(xué)生立場”的文本解讀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)性、探究性，因?yàn)檫@是推動學(xué)生思維發(fā)展、深化學(xué)生對文本的理解的必要條件。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生立場;文本解讀;教學(xué)設(shè)計(jì)

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）34-0001-03

觀察平時的語文課堂，筆者發(fā)現(xiàn)了幾種文本解讀類型：鸚鵡學(xué)舌型，即依賴教參，迷信權(quán)威，解讀形式單一，缺乏創(chuàng)新性;按圖索驥型，即只關(guān)注應(yīng)試答題技巧的訓(xùn)練，側(cè)重于講解考試需要的內(nèi)容，缺乏對情感內(nèi)容的深入探究;天馬行空型，即遠(yuǎn)離文本，遠(yuǎn)離作者，誤讀歪解，嘩眾取寵。文本解讀應(yīng)是一種基于學(xué)生立場的思維構(gòu)建，旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的思維場域，還原作者寫作的初衷、情感、意義和場景等，從而獲得更深層次的理解和感悟。激發(fā)學(xué)生的文本學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其構(gòu)建知識技能體系，成為每個語文教師的重要使命。教師要引導(dǎo)學(xué)生與作者和文本對話，開啟以閱讀為基礎(chǔ)的文學(xué)審美和文學(xué)鑒賞之旅，用多樣的方式和手段來喚醒學(xué)生的主體意識，突出學(xué)生的主體地位，從而使學(xué)生挖掘出語文教材中蘊(yùn)藏著的生命意識，獲得精神的成長。

一、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，彰顯學(xué)生立場

要深化對“教”與“學(xué)”的認(rèn)識，這是劃分傳統(tǒng)文本解讀與現(xiàn)代文本解讀的關(guān)鍵?！敖獭迸c“學(xué)”應(yīng)該是互動互促互生的關(guān)系。這就要求教師在文本解讀過程中要尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生立場出發(fā)，為學(xué)生搭建思維活動支架，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的興趣和欲望，從而達(dá)到有效教學(xué)的目的。

李清照《武陵春》這首詞的上片為：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流?！?筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在默寫這部分內(nèi)容時，錯漏百出。比如出現(xiàn)“風(fēng)駐”“沉香”“花已靜”等錯誤。因此，在糾錯、辨析時，筆者讓學(xué)生比較：為什么不是“風(fēng)駐”“沉香”“花已靜”？你們寫的與作者寫的哪個更好？“風(fēng)住塵香花已盡”描寫的是風(fēng)停了，塵土里帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。春去夏來，花開花謝，物是人非，凄苦至極！在對比中，學(xué)生進(jìn)一步了解了字詞的意思、上片的內(nèi)容、作者的情感等，從而真正了解了上片所蘊(yùn)含的文學(xué)意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵，達(dá)到“言文并重”“言文合一”的學(xué)習(xí)目的。

在教學(xué)部編版語文教材八年級上冊第六單元的《詩詞五首》時，筆者主要講解了李清照的《漁家傲》，以教授學(xué)生鑒賞詩詞的方法。引導(dǎo)學(xué)生以小組合作探究的方式，在探究作者生平、詞作創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，全方位分析作者在本詞中所寄寓的積極向上的情感。圍繞“心歸何處”探討這五首詩詞分別承載的主題，并給予學(xué)生思考討論的支架，即“歸”指向作者的追求或志趣，可以“心+動詞+追求或志趣”這樣的結(jié)構(gòu)來歸納。學(xué)生很快歸納出李清照《漁家傲》的主題為“心往仙山”，陶淵明《飲酒》的主題為“心歸田園”，杜甫《春望》的主題為“心憂家國”，李賀《雁門太守行》的主題為“心報君意”，杜牧《赤壁》的主題為“心盼機(jī)遇”。這樣的教學(xué)方式不同于以往一首一首地教學(xué)詩詞的方式，給學(xué)生以新鮮感。學(xué)生在提問“心歸何處”的引導(dǎo)下，認(rèn)真思考詩詞主旨，從而調(diào)動了他們學(xué)習(xí)詩詞的積極性。在《詩詞五首》的教學(xué)中，筆者把主場交還給學(xué)生。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的方法及筆者給予的思考支架后，能夠有效地完成這部分的學(xué)習(xí)任務(wù)，且學(xué)習(xí)效果顯著。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時要做到關(guān)照學(xué)情，從學(xué)生立場出發(fā)。筆者認(rèn)為可從以下幾個方面入手：一是有趣。符合學(xué)生心理和情感需要，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和欲望的教學(xué)內(nèi)容和形式，應(yīng)成為首要的選擇對象。二是有序。有效考慮學(xué)科教學(xué)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教學(xué)活動的開展秩序等。三是有益。讓學(xué)生學(xué)有所得。文本解讀是一個由淺到深、由感性到理性的循序漸進(jìn)地探究文本內(nèi)容的過程。在這個過程中，學(xué)生在語文教師的帶領(lǐng)下從語義層，到形象層，再到審美層對文本進(jìn)行全方位探究，進(jìn)而在充分理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受到文學(xué)的價值和魅力、文化的博大和精深。

二、立足生活情境，激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感

立足生活情境，即強(qiáng)調(diào)教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，要自然而然地融入與生活有關(guān)的內(nèi)容。在文本解讀過程中，教師要立足生活情境，將文本解讀與生活情境自然而充分地融合。立足生活情境的本質(zhì)目的是調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活積累，利用立場轉(zhuǎn)換、境遇抉擇等方法使學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美情趣、生活積淀、內(nèi)在素養(yǎng)的多方聯(lián)動，以更好地破譯作者的心靈密碼，體味作者的精神內(nèi)蘊(yùn)，深化思維認(rèn)知。立足生活情境解讀文本不僅能夠使學(xué)生更好地分析字詞的運(yùn)用、探究語言的表達(dá)效果，而且能夠激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感。

在教學(xué)魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，一些教師喜歡這樣問學(xué)生：文章主要寫了哪幾件事，表現(xiàn)了阿長怎樣的性格？在實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)可以轉(zhuǎn)換一下問法，如“在那個時代，如果家里要請一位照顧孩子的保姆，你會挑選阿長嗎？”。有學(xué)生回答：“我不愿意請阿長來我家當(dāng)保姆。阿長是一個迷信、饒舌多事、不拘小節(jié)、粗俗、樂天安命的人，我不喜歡這樣的人，而且家里也沒有供她擺成“大”字睡覺的地方。我也不太喜歡阿長所做的一些奇怪的儀式。再說她一出門，指不定會惹出什么事情來。”課堂上當(dāng)即有學(xué)生提出不同意見：“我愿意請阿長來我家當(dāng)保姆。阿長地位低下，卻簡單純樸，仁厚慈愛;迷信無知，卻熱情善良，關(guān)愛孩子，細(xì)心記住孩子的一切需求，會講許多有趣的故事。所以，歷盡人生波折坎坷、見過大風(fēng)大浪的魯迅先生，回憶起長媽媽，還是會記得她當(dāng)年純粹真摯的情感，她在一定程度上治愈了中年彷徨愁苦的魯迅。”

在教學(xué)《我的叔叔于勒》時筆者讓學(xué)生思考：“如果你是約瑟夫，會不會把于勒叔叔領(lǐng)回家？”有學(xué)生代入約瑟夫的角色，提出：“盡管我對叔叔十分同情，但是我的父母金錢至上，漠視親情，他們是不可能接受叔叔的。我只是一個小孩子，根本沒有能力去說服他們，可以說是心有余而力不足。再加上，當(dāng)初那個公務(wù)員看上二姐，也是因?yàn)樗詾槲覀兗矣袀€有錢的叔叔，如果我把于勒叔叔領(lǐng)回家，二姐的這門親事一定就黃了。這樣做，對二姐來說無疑是傷害。而且叔叔之所以留在船上做水手，可能也是因?yàn)橐孀樱辉敢饣丶?。因此如果我硬要把他領(lǐng)回家，也不太尊重他?！币灿袑W(xué)生表示愿意將于勒叔叔領(lǐng)回家：“母親并不是絕對的冷漠無情的人，她只是因長期的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而迷失了正確的價值觀。在我的家庭中，母親是強(qiáng)勢的一方，父親性格懦弱，因此只要把母親的工作做好，父親一定不會，也不敢有意見。況且，血濃于水，于勒叔叔畢竟是父親的親弟弟，從以往于勒叔叔的表現(xiàn)來看，他雖然浪蕩亂花錢，但也是一個注重親情、懂得感恩的人。我愿意付出努力，愿意用各種辦法去說服父母，讓他們認(rèn)回叔叔。我不想再讓金錢隔斷親情，扭曲人性?！?/p>

在文本解讀過程中立足生活情境有利于幫助學(xué)生揭開塵封的歷史，與作者和人物同呼吸 ，探究文本的內(nèi)涵，提高共情能力、文本感知能力和鑒賞創(chuàng)新能力。

三、遵循多元解讀，提升學(xué)生思維品質(zhì)

傳統(tǒng)的文本解讀，常常追求答案的統(tǒng)一恒定，這在一定程度上限制了學(xué)生個性思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。多元解讀能夠使文本解讀從死扣教參的一元層面轉(zhuǎn)向以多重對話為基礎(chǔ)的多元層面。教師引導(dǎo)學(xué)生多元感知文本內(nèi)涵、文本形象，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而獲得更為理想的教學(xué)效果。如何設(shè)計(jì)有梯度、值得玩味的問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度解讀文本，常常是語文教師在備課時最關(guān)注的。恰當(dāng)?shù)膯栴}是啟發(fā)學(xué)生思維，打開學(xué)生話匣子的關(guān)鍵所在。

以《與朱元思書》的教學(xué)為例。課上筆者提出了這樣一個問題：吳均的這封信僅僅是寫給好友朱元思的嗎？寫信的意圖可能會是什么？

（1）寫給朱元思，分享富春山水之美，畢竟“奇山異水、天下獨(dú)絕” 。

（2）寫給“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”，希望他們望峰息心、窺谷忘反，含蓄地流露出對友人的規(guī)勸之意，不要汲汲為“世務(wù)”。

（3）寫給自己，表達(dá)自己對功名利祿的鄙棄、對官場政務(wù)的厭倦。

（4）寫給后人，點(diǎn)明功名利祿都是浮云，只有融入自然，擁抱真實(shí)可貴的心靈世界才最有意義。

以上呈現(xiàn)的是學(xué)生對文本獨(dú)到的解讀和內(nèi)心的感悟。在此基礎(chǔ)上，筆者適時恰當(dāng)?shù)刈穯?，引?dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行整體感知，再開展多元化解讀，以使學(xué)生進(jìn)入文本解讀的“深水區(qū)”。筆者一直認(rèn)為，不要懷疑和低估學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。高效利用學(xué)生提出的有價值的問題，對教師而言是一個挑戰(zhàn)。

以杜甫《石壕吏》的教學(xué)為例。課上有學(xué)生質(zhì)疑：詩歌中的主要人物是老婦人，題目卻是《石壕吏》，這是否不太妥當(dāng)？在回答此問題前，筆者指導(dǎo)學(xué)生將作者有意省略的小吏和老嫗的對話補(bǔ)充完整，并和原詩比較表達(dá)的效果。課上學(xué)生發(fā)揮想象，一展身手。（下文畫線部分為學(xué)生討論后補(bǔ)充的內(nèi)容）

石壕吏： 汝家男丁否？老嫗：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！石壕吏：尚有他人否？老嫗：室中更無人。石壕吏：室內(nèi)是何人？老嫗：惟有乳下孫。石壕吏：一定還有人！老嫗：有孫母未去，出入無完裙。石壕吏：今必出一人，誰應(yīng)河陽役？老嫗：老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

這樣設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生初步了解古體詩的特點(diǎn)：“其事何長！其言何簡！”古體詩的內(nèi)容具有跳躍性，留白較多，語言凝練簡潔，能給讀者留下豐富的想象空間?！妒纠簟愤@首敘事詩運(yùn)用了“藏問于答，明暗結(jié)合”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。杜甫惜字如金，巧妙地運(yùn)用“問從答知”，雖一句也未寫到石壕吏的問話，但通過老婦人悲憤的語言，石壕吏步步緊逼的兇狠蠻橫形象還是栩栩如生地展現(xiàn)了出來。筆者通過這樣的分析讓學(xué)生明確題目并無不妥。

又有學(xué)生提出讀詩后的疑惑：杜甫既然同情老婦一家的遭遇，卻又為何保持沉默，為何沒有義正詞嚴(yán)地指責(zé)官吏？

結(jié)合歷史背景和詩人杜甫的生平經(jīng)歷，我們能深刻感受到其情感是何等的復(fù)雜和矛盾。杜甫未能阻止和直接揭露，肯定有他的難言之隱。筆者適時指出杜甫是一個忠君愛國的詩人，國事危急，丁壯殆盡，他一方面支持唐王朝進(jìn)行平叛戰(zhàn)爭，畢竟平叛戰(zhàn)爭關(guān)涉國家和民族的安危;另一方面又對戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大災(zāi)難深感悲痛和同情。君與民兩頭都要兼顧的時候，憂國憂民的杜甫的內(nèi)心是極其痛苦的，最終他只能無奈地選擇沉默。

語言是思維的物質(zhì)外殼，也是思維的工具，任何思維活動都離不開語言這個物質(zhì)外殼和工具，在以語言學(xué)習(xí)為核心內(nèi)容的語文課上尤其如此。在教學(xué)中，教師應(yīng)從問題源頭出發(fā)，從生活實(shí)際出發(fā)，從質(zhì)疑爭辯出發(fā)，從學(xué)生立場出發(fā)。教師應(yīng)有強(qiáng)烈的問題意識，有效考慮學(xué)生的生活實(shí)際，使用靈動的發(fā)問技巧，注重學(xué)生思維訓(xùn)練，以使整個教學(xué)過程閃爍智慧的火花。教師引導(dǎo)學(xué)生思維的最好辦法是與學(xué)生一起思考，而不是代替學(xué)生思考，或是比學(xué)生更積極地思考。語文教學(xué)成效體現(xiàn)在學(xué)生思維品質(zhì)的提升及審美鑒賞水平的提高上。

關(guān)注學(xué)生立場的文本解讀和設(shè)計(jì)追求的是適切。適切的才是最好的。教師要心中始終有學(xué)生，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，尋找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，做到他們已懂的、自己能讀懂的不教，并重點(diǎn)關(guān)注他們讀不懂、讀不透、看不到的地方，因?yàn)檫@些才最具教學(xué)價值。引導(dǎo)學(xué)生在這些地方駐足，實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷“閱讀思考—教師點(diǎn)撥—再次深入閱讀思考”的學(xué)習(xí)過程。這樣的學(xué)習(xí)才有挑戰(zhàn)性、新鮮感，能使學(xué)生的理解能力、閱讀能力等有所提高。

學(xué)生立場是課堂重構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?；趯W(xué)生立場的文本解讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)性、探究性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生深入思維以及自主理解建構(gòu)。同時，學(xué)生自學(xué)水平和自覺能力的提高又是一個循序漸進(jìn)的過程，離不開教師對學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，離不開教師在教學(xué)中的有效示范。教師要善于抓住時機(jī)，適時進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，這是保證學(xué)生自主體驗(yàn)探究質(zhì)量的關(guān)鍵。

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）