發(fā)掘承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

劉淑艷

摘 要：文章先介紹了布藝軟裝產(chǎn)品的定義、范圍、分類與特點，之后立足于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角，分析了承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要價值，在此基礎(chǔ)上，提出了承德特色布藝軟裝旅游紀念品設(shè)計策略，具體包括結(jié)合承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對市場現(xiàn)有產(chǎn)品進行創(chuàng)新，從材料、功能、形態(tài)上進行創(chuàng)新，做好承德特色布藝軟裝產(chǎn)品的包裝及宣傳，旨在充分利用承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新承德特色布藝軟裝紀念品的設(shè)計，在促進承德旅游紀念品市場找到新的經(jīng)濟增長點的同時，也有利于承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期的傳承與現(xiàn)代化發(fā)展，實現(xiàn)雙贏。

關(guān)鍵詞：旅游紀念品；旅游產(chǎn)業(yè)；承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；承德布藝軟裝

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A

基金項目：承德市社科聯(lián)重點課題“發(fā)掘承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值——承德特色布藝軟裝旅游紀念品設(shè)計與研發(fā)”（20211106）。

引言

隨著社會不斷發(fā)展，旅游已經(jīng)成為人們釋放壓力、探索自然的主要方式之一，旅游業(yè)的發(fā)展也帶動了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游紀念品市場。目前，旅游紀念品市場大部分為文創(chuàng)產(chǎn)品、工藝品，不僅品種單一，而且同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，缺乏創(chuàng)意與實用性，極大阻礙了旅游紀念品市場發(fā)展。承德作為擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史積淀的古城，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)取得一定成績，但旅游紀念品市場的發(fā)展遭遇了瓶頸。鑒于此，文章對承德特色布藝軟裝旅游紀念品的設(shè)計展開研究，以期通過布藝軟裝旅游紀念品設(shè)計的創(chuàng)新，為承德旅游紀念品市場發(fā)展注入新的活力。

一、布藝軟裝產(chǎn)品介紹

軟裝是相對于傳統(tǒng)“硬裝修”而言的一種室內(nèi)裝飾形式，即在居室裝修完成后，通過可替換的布藝、窗簾、掛畫等進行二次裝飾[1]。軟裝設(shè)計需要用到的軟裝產(chǎn)品非常多，包括家具、燈飾、綠植、飾品等。其中，窗簾、床品等，歸屬于布藝軟裝產(chǎn)品范疇[2]。布藝軟裝產(chǎn)品是一個范圍較大的概念，不僅包括床品、窗簾，也包括地毯、沙發(fā)面料等，而且由于分類不同、用途不同，所以布藝軟裝產(chǎn)品的種類也比較復(fù)雜。盡管不同的布藝軟裝產(chǎn)品有著不同的表現(xiàn)形式，但其本質(zhì)都是面料與紡織品。從制作工藝上看，布藝軟裝旅游紀念品分為3種，即純手工、半手工、機械制作；從用途上看，布藝軟裝旅游紀念品分為實用性、觀賞性、裝飾性3種[3]。布藝軟裝產(chǎn)品的特點可以概括為以下幾方面。第一，紀念性。布藝軟裝旅游紀念品凝聚了當?shù)氐奈幕攸c、民俗特征等，所以其紀念性特征是毋庸置疑的。布藝軟裝旅游紀念品有著特色的造型語言符號組合，向人們傳遞旅游地的各種信息。第二，時尚性。布藝軟裝旅游紀念品是對旅游地文化的一種凝聚，但并非文化的堆砌，而是屬于一種現(xiàn)代藝術(shù)語言，能夠體現(xiàn)出當代人們的審美水平。消費品在設(shè)計上必須要與時俱進，才能滿足消費者不斷變化的消費需求，布藝軟裝產(chǎn)品也是如此。所以，布藝軟裝旅游紀念品具有時尚性。第三，便攜性。布藝軟裝旅游紀念品具有較強的伸縮性，而且布本身就邊角柔軟、輕巧，所以布藝軟裝旅游紀念品的便攜性是其基本屬性之一。便攜性使得布藝軟裝旅游紀念品相比于其他類型紀念品，更受消費者歡迎。

二、承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

文化是城市的品牌與靈魂，更是城市煥發(fā)活力的源泉。承德作為全國知名的歷史文化名城，不僅具有悠久的歷史，而且具有深厚的文化底蘊。這是承德取之不盡的文化資源寶藏[4]。承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值覆蓋城市發(fā)展的方方面。文章立足于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，深入發(fā)掘承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對承德旅游市場發(fā)展的重要價值，以此為承德特色布藝軟裝設(shè)計的研究提供靈感來源。

（一）對承德旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值

文化與旅游相結(jié)合，并非新潮話題。地區(qū)文化、城市文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合可以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對旅游產(chǎn)業(yè)的推動作用，已經(jīng)成為實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展的重要策略。目前，承德旅游市場發(fā)展不容樂觀，不僅未能形成知名的旅游品牌，而且在旅游相關(guān)的配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上存在明顯不足，極大限制了承德旅游經(jīng)濟的發(fā)展。近年來，人們的文化意識開始崛起，文化自信逐漸形成，此時利用承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造承德精神、向外界傳遞承德文化是承德旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的必由之路[5]。承德的避暑山莊文化、藏傳佛教文化等都是承德獨有的資源，利用這些文化打造承德旅游品牌，可以為承德印上文化標簽，不斷提高承德文化軟實力，促進承德旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對承德旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值是直接且多方位的，有利于實現(xiàn)承德旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（二）對旅游紀念品市場發(fā)展的價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖形成于舊時，但并不落伍，相反，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有先進性，會隨著時代不斷發(fā)展而更加完善。在不同時代背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有不同的解讀。因此，對于旅游紀念品設(shè)計而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種取之不盡用之不竭的資源，其中蘊含的精神內(nèi)核、思想底蘊具有極大的挖掘價值，可以為旅游紀念品的創(chuàng)作提供借鑒與靈感來源[6]。承德是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯之地，文化特點以民族性、多元性為主。旅游紀念品設(shè)計便可以充分利用承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性，創(chuàng)造出富有民族氣息的紀念品，進而提高紀念品的設(shè)計感與美感，更受消費者歡迎。尤其是在特色布藝軟裝紀念品的設(shè)計上，承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色可以賦予布藝軟裝紀念品更多精神價值，讓紀念品除了具有紀念作用，還具有更多實用價值，從而承擔(dān)起對外傳播承德優(yōu)秀傳承文化的重任。

三、承德特色布藝軟裝旅游紀念品設(shè)計

承德避暑山莊及周圍寺廟聞名世界，每年都吸引了無數(shù)中外游客前來觀光旅游。旅游紀念品是旅游經(jīng)濟不可缺少的要素，更是旅游文化體驗不可缺少的項目。隨著人們審美水平的提升及消費觀念的升級，人們對旅游紀念品的要求也不斷提高，除了要具備當?shù)靥厣?，還要具有一定實用價值，否則購買紀念品等同于“浪費”。所以，在這一背景下，承德特色布藝軟裝旅游紀念品設(shè)計必須要創(chuàng)新，兼顧美感與實用性，在促進旅游紀念品市場發(fā)展的同時，肩負起新時期傳承與發(fā)揚承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

（一）結(jié)合承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對市場現(xiàn)有產(chǎn)品進行創(chuàng)新

承德的避暑山莊文化形成了以滿清皇家文化為依據(jù)設(shè)計的皇家布藝軟裝產(chǎn)品，在市場上已經(jīng)具有一定根基，只是面臨嚴重的同質(zhì)化問題，創(chuàng)新不足。所以，文章認為要結(jié)合承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對當?shù)鼐哂幸欢v史及知名度的傳統(tǒng)手工藝進行改良與創(chuàng)新，賦予其新的內(nèi)涵，使其與時代的發(fā)展同步，與人們的精神需求、物質(zhì)需求合拍。具體而言，一方面，除了風(fēng)格之外，要進一步挖掘滿清皇家文化的特點與精神內(nèi)核，設(shè)計出能夠體現(xiàn)滿清皇家文化內(nèi)涵的布藝軟裝紀念品，而不單單追求風(fēng)格上的相似。例如，現(xiàn)有的滿清皇家文化的布藝軟裝紀念品主要借鑒滿清時期皇家的衣著特點、軟裝布置風(fēng)格。文章認為可以從文學(xué)文化入手，設(shè)計具有滿清時期文學(xué)特點的布藝軟裝紀念品，以刺繡的方式，刺上當時文明的詩歌、詩詞或者民間典故等，實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。另一方面，要對承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行新時期解讀，結(jié)合當下時代背景，重新分析承德優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，并在布藝軟裝紀念品上有所體現(xiàn)。以藏傳佛教文化為例，承德特色布藝軟裝紀念品設(shè)計，要打破現(xiàn)代人們認為古代人民封建迷信的固有看法，而要從信仰的角度去看待藏傳佛教文化在當時人們心中的地位，對藏傳佛教文化進行具象化設(shè)計，以此來實現(xiàn)創(chuàng)新，讓承德特色布藝軟裝紀念品更符合當下人們的審美要求與消費需求。

（二）從材料、功能、形態(tài)上進行創(chuàng)新

首先，從材料上創(chuàng)新。布藝軟裝紀念品的材料是面料與紡織品，而人們在布置室內(nèi)環(huán)境時，若全部使用布料，有時會顯得過于厚重，也顯得過于單調(diào)。所以，承德特色布藝軟裝紀念品可以從材料上進行創(chuàng)新。例如，可以從紡織物的加工方法上入手，創(chuàng)新面料材質(zhì)，以滿足消費者的不同需求，如平紋布、斜紋布、緞紋布等。其次，從功能上創(chuàng)新。不同材料具有不同的功能，為滿足日益多樣化的審美需求與消費需求，可以對同一種紀念品設(shè)計不同的功能。例如，窗簾產(chǎn)品，若消費者追求良好的透氣性，則要選擇棉麻質(zhì)地面料；若追求美觀與浪漫氛圍，可選擇紗窗簾；若追求色彩豐富、物美價廉，則可以選擇滌綸材料的窗簾；若追求環(huán)保自然，則可以選擇木窗簾。總之，承德特色布藝軟裝紀念品的設(shè)計要注重功能的多樣性，以滿足消費者的多樣化需求。最后，從形態(tài)上創(chuàng)新。形態(tài)創(chuàng)新，即承德特色布藝軟裝紀念品的設(shè)計要跳出固有思維，設(shè)計出更多、更有新意的形態(tài)。例如，一般情況下，布藝軟裝產(chǎn)品的形態(tài)是根據(jù)室內(nèi)布置要求而進行設(shè)計的，常見形態(tài)如多邊形、圓形、橢圓形、三角形等，對形態(tài)進行創(chuàng)新可以從現(xiàn)有形態(tài)的不規(guī)則搭配入手，增加紀念品的設(shè)計感與獨特性。需要注意的是，國家倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)約型社會，所以承德特色布藝軟裝紀念品的設(shè)計必須要注重實用性，切不可因追求美感而設(shè)計一些華而不實的產(chǎn)品，否則會被消費市場淘汰。

（三）做好承德特色布藝軟裝產(chǎn)品的包裝及宣傳

一方面，要形成與之配套的承德特色布藝軟裝紀念品的包裝。配套的包裝設(shè)計更能給人一種設(shè)計感、高級感。因此，承德特色布藝軟裝紀念品的包裝設(shè)計是一門需要加以研究的學(xué)問。文章認為，在設(shè)計紀念品包裝時，要注意3個問題。第一，包裝要體現(xiàn)承德地域特色，讓人第一眼看到包裝，就能知道產(chǎn)品是承德所產(chǎn)，而且富有設(shè)計感的包裝可以給人留下深刻的美好印象，起到一定的對外宣傳作用。第二，要與紀念品的特性相符合。布藝軟裝紀念品的特性均是面料與紡織品，不怕重壓，但怕水、怕火、怕剮蹭，所以在設(shè)計包裝時，要做好防水防火防剮蹭設(shè)計。第三，要具有實用性。包裝一般被認為是產(chǎn)品的附屬消耗品，通常情況下，在產(chǎn)品被拆開之后，包裝便失去作用。承德特色布藝軟裝紀念品的設(shè)計就可以避免這一問題，提高包裝的實用性。以窗簾為例，窗簾的包裝可以放棄塑料包裝，改用具有一定設(shè)計感的面料進行打繩結(jié)包裝，在拆開后，所用面料可以用來做桌布，避免扔掉浪費。而且，在宣傳上，要兼顧傳統(tǒng)媒體與新媒體的影響力，既要借助電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體，積極宣傳承德特色布藝軟裝紀念品，也要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺的宣傳作用，實施全方位宣傳，照顧所有消費群體。

四、結(jié)語

承德作為歷史文化名城，其避暑山莊文化聞名世界，每年數(shù)以萬計的游客慕名而來，只為一睹承德避暑山莊及其周圍寺廟文化。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化可以為其發(fā)展注入源源不斷的動力。因此，承德旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須要充分發(fā)掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，在旅游紀念品市場發(fā)展過程中，用承德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新布藝軟裝旅游紀念品的設(shè)計，形成承德特色布藝軟裝旅游紀念品設(shè)計體系，促進承德旅游紀念品市場的創(chuàng)新發(fā)展，為承德旅游產(chǎn)品發(fā)展尋求新的經(jīng)濟增長點。

參考文獻

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