歷史文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展之探索

黃利劍

摘要：新形勢(shì)下，應(yīng)把歷史文化和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、挖掘歷史文化旅游資源、因地制宜地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才與加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)等策略，使歷史文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合，更好地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、地方文化和社會(huì)各方面的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 歷史文化 融合

當(dāng)前生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)提高到國(guó)家戰(zhàn)略高度，有效推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)特別是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)有效發(fā)展的必然措施[1]（21-23）。然而，我國(guó)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展依然存在一些問(wèn)題，鑒于歷史文化和旅游產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，探索歷史文化與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展之路勢(shì)在必行。

一、歷史文化與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）歷史文化資源開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀。

歷史文化資源被視為一個(gè)地區(qū)的“命脈”，蘊(yùn)含著一定的文化價(jià)值。目前，我國(guó)在開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源方面還不全面，尤其是歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)還處于起始階段。在歷史文化中，我國(guó)對(duì)文物古跡、歷史街區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史古城等都提出了一定的保護(hù)措施，然而在開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源的過(guò)程中依然存在一些問(wèn)題，例如，由于對(duì)城市化的誤解，大搞高層建筑，追求怪異，使一些古鎮(zhèn)的格局、風(fēng)貌被改變，文物環(huán)境受到影響;沒(méi)有理解透徹保護(hù)和利用的關(guān)系，認(rèn)為對(duì)歷史文化的保護(hù)就是為了對(duì)其利用，急功近利，看不到長(zhǎng)期效應(yīng)，過(guò)度開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致歷史文化不能可持續(xù)發(fā)展;片面追求旅游效益，忽視歷史事實(shí)，盲目復(fù)制歷史;有的部門(mén)不顧歷史文化的保護(hù)原則，把歷史文化的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)轉(zhuǎn)讓給一些營(yíng)利性企業(yè)，使歷史文化的價(jià)值被破壞，使群眾的利益遭到損害。

（二）鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀。

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，逐漸追求精神生活的新環(huán)境下，鄉(xiāng)村旅游有了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展的機(jī)遇。鄉(xiāng)村旅游以獨(dú)有的自然、人文景觀(guān)吸引著旅游愛(ài)好者，迎合了人們追求休閑、回歸自然的要求。當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)正在朝著集觀(guān)賞、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、度假等內(nèi)容于一體的綜合方向前進(jìn)。市場(chǎng)依托型、景區(qū)依托型、資源依托型、觀(guān)光購(gòu)物農(nóng)園、租賃農(nóng)園是我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的幾種主要模式。其中，市場(chǎng)依托型的定位是城鎮(zhèn)人，景區(qū)依托型的主要依托附近的著名景點(diǎn)，資源依托型依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的建筑、人文等歷史文化資源，觀(guān)光購(gòu)物農(nóng)園主要利用具有高科技等的農(nóng)特產(chǎn)品吸引旅游者，租賃農(nóng)園主要針對(duì)那些想體驗(yàn)蔬菜種植等從業(yè)活動(dòng)的群體。在這些模式下，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)開(kāi)發(fā)出了“農(nóng)家樂(lè)”、度假村、民族民俗風(fēng)情園等鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。

二、歷史文化與鄉(xiāng)村旅游之間的關(guān)系

（一）歷史文化與鄉(xiāng)村旅游和諧發(fā)展。

1.鄉(xiāng)村旅游可以挖掘歷史文化。

我國(guó)有著悠久的歷史文化，這些歷史文化有很大一部分是在鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境中孕育的，既包括精神文化，又包括物質(zhì)文化[2]（37-40）。鄉(xiāng)村旅游可以通過(guò)文化產(chǎn)品的形式對(duì)歷史文化進(jìn)行全面挖掘，并融入鄉(xiāng)村旅游的整個(gè)過(guò)程中。濃厚的歷史文化能夠使旅游產(chǎn)品的層次、品位提高到一個(gè)新的檔次，使城鎮(zhèn)游客置身其中，感受歷史文化的韻味，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力。隨著鄉(xiāng)村旅游吸引力的提高，游客數(shù)量的增加，以及帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，促使當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)、企業(yè)、政府進(jìn)一步開(kāi)發(fā)歷史文化鄉(xiāng)村旅游。

2.鄉(xiāng)村旅游可以促進(jìn)歷史文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展。

雖然工業(yè)化、城市化使人們的物質(zhì)生活豐富，但是使環(huán)境、文化遭到了一定的破壞，城市自然環(huán)境喪失，文化趨于一體化。鄉(xiāng)村旅游有助于傳承與保護(hù)歷史文化，通過(guò)創(chuàng)建民俗文化村等形式，保護(hù)和利用歷史文化，可以說(shuō)這是對(duì)歷史文化的挽救、保護(hù)、利用。大量事實(shí)證明，通過(guò)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，很多地區(qū)的獨(dú)特文化重新煥發(fā)了生機(jī)。

歷史文化是開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，相較于城市的建設(shè)發(fā)展，鄉(xiāng)村環(huán)境變化相對(duì)較慢，歷史文化資源保護(hù)得相對(duì)完整。當(dāng)前城鎮(zhèn)化的發(fā)展使得鄉(xiāng)村歷史文化展現(xiàn)出衰退的趨勢(shì)，在這一形勢(shì)下，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游為歷史文化的發(fā)展提供了機(jī)遇。人們通過(guò)鄉(xiāng)村旅游在物質(zhì)和精神上感受到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的差別，調(diào)動(dòng)了人們保護(hù)歷史文化的積極性，有助于歷史文化的發(fā)展。

3.歷史文化有助于旅游產(chǎn)品創(chuàng)新。

城鎮(zhèn)居民通過(guò)鄉(xiāng)村旅游，來(lái)鄉(xiāng)村購(gòu)物、享受當(dāng)?shù)貧v史文化。每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的歷史文化，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值導(dǎo)向，因此，將歷史文化融入旅游資源的開(kāi)發(fā)，拓展了旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，迎合了人們的需求。例如讓旅游者參觀(guān)當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈璧?、音?lè)等民俗活動(dòng)，提高旅游產(chǎn)品的文化品位。通過(guò)旅游者的這些實(shí)地體驗(yàn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品創(chuàng)新，生產(chǎn)出一些更符合旅游者的產(chǎn)品。

（二）鄉(xiāng)村旅游與歷史文化不和諧發(fā)展。

如果經(jīng)營(yíng)者、旅客等在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游時(shí)，只考慮眼前利益，不注重對(duì)歷史文化的保護(hù)，就會(huì)形成惡性互動(dòng)。也就是說(shuō)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展越快，歷史文化損害度越高，使鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展受到阻礙[3]（166-167）

1.開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)，忽視歷史文化特色。

因?yàn)槿狈?zhuān)業(yè)性規(guī)劃及對(duì)歷史文化理解不全面，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)中盲目引進(jìn)工業(yè)開(kāi)發(fā)模式，造成鄉(xiāng)村旅游特色不鮮明且同質(zhì)化嚴(yán)重。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的浪潮下，政府因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)村旅游有太高的期望，招商不切實(shí)際，重視設(shè)施建設(shè)，忽視對(duì)原生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造，缺乏環(huán)境和歷史文化保護(hù)意識(shí)，造成鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品過(guò)于單一，很多項(xiàng)目文化的含量低，無(wú)法適應(yīng)游客的審美需求，造成鄉(xiāng)村旅游發(fā)展后勁不足。

2.開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)，忽視歷史文化價(jià)值。

鄉(xiāng)村旅游能吸引城鎮(zhèn)游客，最重要的原因是城鄉(xiāng)之間存在文化差異，尤其是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的民俗文化，因此，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)，要注重歷史文化的內(nèi)涵、價(jià)值。有的地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)時(shí)，盲目開(kāi)發(fā)自然資源，例如把農(nóng)田、牧場(chǎng)等改建為鄉(xiāng)村旅游地，片面追求硬件建設(shè)，對(duì)歷史文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)不到位。有的地區(qū)雖然開(kāi)發(fā)了歷史文化，但開(kāi)發(fā)層次較淺，沒(méi)有深入挖掘歷史文化內(nèi)涵，為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，只考慮旅客的喜好，把歷史文化商品化，商業(yè)價(jià)值代替文化的價(jià)值，破壞鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。

3.開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)，破壞歷史文化資源。

當(dāng)前，有的地區(qū)在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)，甚至對(duì)其進(jìn)行破壞。例如，一些地區(qū)的村落古建筑在風(fēng)吹雨打中已經(jīng)被嚴(yán)重?fù)p害，相關(guān)部門(mén)不對(duì)其進(jìn)行維修，造成歷史文化資源被破壞，甚至消失。還比如，有的地區(qū)不重視對(duì)古建筑群的保護(hù)，致使一些古建筑群遭到拆毀。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的問(wèn)題

（一）盲目建設(shè)，缺乏規(guī)劃。

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的很多項(xiàng)目是個(gè)人或小集體開(kāi)發(fā)的，因此，對(duì)專(zhuān)項(xiàng)旅游規(guī)劃無(wú)從談起，充滿(mǎn)了盲目性。加之鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的時(shí)間較短，政府部門(mén)對(duì)其的宏觀(guān)調(diào)整作用還沒(méi)有完全顯現(xiàn)，相關(guān)法律法規(guī)的設(shè)立及實(shí)施都不全面。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展雖然迅速，經(jīng)營(yíng)者很多，但是，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)還比較松散，品牌特色沒(méi)有形成，提出的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略不完善。而且開(kāi)發(fā)的一些項(xiàng)目根本沒(méi)有以當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色為依據(jù)，在一些開(kāi)發(fā)的自然景觀(guān)中，對(duì)景觀(guān)涉及的歷史內(nèi)涵體現(xiàn)得很不充分。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的參與者特別是導(dǎo)游文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平較低，對(duì)旅游景點(diǎn)只是簡(jiǎn)單的介紹說(shuō)明，沒(méi)有把其中蘊(yùn)含的歷史典故或者涉及的歷史名人給大家做詳細(xì)的說(shuō)明。很多景點(diǎn)的歷史博物館根本就是形同虛設(shè)，對(duì)里面的歷史文物沒(méi)有保護(hù)利用的意識(shí)，對(duì)其體驗(yàn)的旅游者非常少，導(dǎo)致游客對(duì)這一地區(qū)的文化感受度及認(rèn)知感欠缺。

（二）產(chǎn)品單一。

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的產(chǎn)品相對(duì)單一，有些地區(qū)只經(jīng)營(yíng)度假村，沒(méi)有度假村之外的其他項(xiàng)目，經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)沒(méi)有經(jīng)營(yíng)除農(nóng)家樂(lè)之外的其他項(xiàng)目，而且很多項(xiàng)目形式雷同。特別在同一個(gè)地區(qū)，經(jīng)營(yíng)者之間的經(jīng)營(yíng)方式幾乎大同小異，這些相似的經(jīng)營(yíng)模式降低了各個(gè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)游客的吸引力，使經(jīng)營(yíng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)隨之加強(qiáng)，各個(gè)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)效益大大降低。目前，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主要集中在住宿、餐飲等層次較低的項(xiàng)目上，對(duì)民俗文化內(nèi)涵深入挖掘的項(xiàng)目很少。

（三）受季節(jié)影響較大。

因?yàn)槁糜螏в屑竟?jié)性特，即具有夏往北、冬往南的特點(diǎn)，所以，當(dāng)一個(gè)地區(qū)處于旅游旺季時(shí)，它的旅游景點(diǎn)就會(huì)吸引更多的游客，人滿(mǎn)為患。然而，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者以個(gè)人或者小公司為主，往往存在資金不足的問(wèn)題，導(dǎo)致旅游服務(wù)設(shè)施、配套設(shè)施不完善，不能與旅客的需求相適應(yīng)。與此相反的是，在旅游淡季時(shí)，因?yàn)橛慰秃苌?，很多旅游資源處于閑置狀態(tài)，個(gè)別旅游景點(diǎn)甚至?xí)驗(yàn)槿瞬环蟪鲞x擇暫時(shí)停業(yè)。大多旅游景點(diǎn)一年三分之一都處于淡季，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高較為困難，后續(xù)建設(shè)成為投資者面臨的一大難題。

四、歷史文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的策略

促進(jìn)歷史文化與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，必須制定一些切實(shí)可行的策略，有效調(diào)控促進(jìn)歷史文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的影響因素。

（一）科學(xué)規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，與歷史文化相融合，首先要做好規(guī)劃，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源優(yōu)勢(shì)，挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的特色，進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)，防止資源閑置、盲目開(kāi)發(fā)和同質(zhì)化。許多鄉(xiāng)村地區(qū)歷史悠久，民俗、古跡等歷史人文景觀(guān)類(lèi)型多樣。鄉(xiāng)村地區(qū)要合理定位，通過(guò)規(guī)劃開(kāi)發(fā)，形成結(jié)構(gòu)合理、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游區(qū)域。政府要從宏觀(guān)上進(jìn)行引導(dǎo)，依據(jù)鄉(xiāng)村資源的復(fù)雜性、廣泛性和多樣性，進(jìn)行總體規(guī)劃，防止圈地經(jīng)營(yíng)、各自為政。要對(duì)各鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游進(jìn)行調(diào)查評(píng)估，評(píng)價(jià)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的潛力，綜合考量鄉(xiāng)村的環(huán)境承載力及基礎(chǔ)設(shè)施情況，嚴(yán)格審批。要整合區(qū)域歷史文化資源，進(jìn)行差異化規(guī)劃及區(qū)域性的布局。在規(guī)劃中注意和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相協(xié)調(diào)，不影響原有的自然風(fēng)貌和人文景觀(guān)，嚴(yán)格保護(hù)自然遺跡、人文古跡、風(fēng)俗文化等。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。

在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，必須把旅游資源和當(dāng)前社會(huì)環(huán)境都融入其中，并把兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)施歷史文化和鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展[4]（266-268，291）。在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村歷史文化資源時(shí)，不僅要注重維護(hù)充滿(mǎn)歷史文化特色的古建筑群，還要配備相應(yīng)的硬件設(shè)施，如保持交通便利，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)等，保證旅游者能夠充分享受鄉(xiāng)村旅游和歷史文化相融合的樂(lè)趣。使歷史文化與現(xiàn)代文化能夠交相映襯，增強(qiáng)該地區(qū)對(duì)旅游者的吸引力。例如，那些地理位置比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，交通不暢通，游客進(jìn)入困難，開(kāi)發(fā)這些地區(qū)的時(shí)候，不但完整保存當(dāng)?shù)卦嫉娘L(fēng)貌，還進(jìn)行交通設(shè)施的建設(shè)，使游客可以享受到原汁原味的當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化。

（三）挖掘歷史文化旅游資源。

我們把歷史文化視為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品吸引力的重要因素[5]（88-92）。因此，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，必須融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等歷史文化，做到因地制宜地開(kāi)發(fā)。當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村歷史文化資源非常豐富，有著鮮明的區(qū)域特色和龐大的規(guī)模，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，必須彰顯出當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化，創(chuàng)立品牌，而不是和其他鄉(xiāng)村旅游大同小異，這樣鄉(xiāng)村旅游的吸引力才會(huì)得到提高。把鄉(xiāng)村歷史文化蘊(yùn)含的深層次價(jià)值挖掘出來(lái)。另外，可以對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)科技進(jìn)行展示，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓に嚰夹g(shù)進(jìn)行展示，一次性滿(mǎn)足旅游者對(duì)物質(zhì)和精神新的需求。

（四）因地制宜進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理。

經(jīng)營(yíng)者、當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰偷仁菤v史文化的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)模式中包含的重要因素。歷史文化的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)模式對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展具有決定性作用，在進(jìn)行歷史文化開(kāi)發(fā)時(shí)，必須因地制宜地選擇經(jīng)營(yíng)管理模式。例如在旅游資源開(kāi)發(fā)初級(jí)階段可以創(chuàng)建文化觀(guān)光型模式，舉辦一些民族風(fēng)情文化表演。在旅游資源開(kāi)發(fā)的高級(jí)階段可以創(chuàng)建文化體驗(yàn)型模式，也可以把當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^(guān)和豐富的民俗風(fēng)物融合起來(lái)，創(chuàng)建成參觀(guān)模式。每種模式都各有特點(diǎn)，在實(shí)踐中必須結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行選擇。

總之，促進(jìn)歷史文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村及新型城鎮(zhèn)化的重要舉措，不僅有助于解決農(nóng)村空心化問(wèn)題，還與人們不斷增強(qiáng)的鄉(xiāng)村文化旅游需要相適應(yīng)，能促進(jìn)鄉(xiāng)村長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。不斷完善歷史文化與鄉(xiāng)村旅游融合的途徑，使鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值不斷提升，更好地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、地方文化和社會(huì)各方面的可持續(xù)發(fā)展。

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