勤州區(qū)域精神的文化底蘊與內(nèi)涵特質(zhì)

陳正良 楊鈺 曹佳菲

摘要：浙東文明古邑鄞州的文化底蘊深厚，包括悠久豐富的鄞地傳統(tǒng)文化、抵御外侮的斗爭傳統(tǒng)和光榮的革命文化、富有活力的當(dāng)代文化、煌煌大觀的名人文化。這，形成了育長于鄞州悠久豐厚區(qū)域文化土壤基礎(chǔ)之上，又匯聚了時代實踐創(chuàng)新精神的鄞州精神?！安痪嘘愐?guī)，開明通達(dá)”“經(jīng)世致用，務(wù)實求新”“崇學(xué)重教，向善尚義”，是其傳統(tǒng)內(nèi)涵特質(zhì)。在它的時代特質(zhì)中，最重要的體現(xiàn)是：“搶抓機遇，敢為善為”“銳意進(jìn)取，求實務(wù)實”“創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，爭先領(lǐng)先”。源遠(yuǎn)流長的區(qū)域精神，是鄞州經(jīng)濟社會發(fā)展又快又好、長期走在全國前列的深層原因。

關(guān)鍵詞：鄞州 區(qū)域精神 文化底蘊 內(nèi)涵特質(zhì)

區(qū)域精神凝聚著某一區(qū)域的地理、環(huán)境、歷史、文化、民情習(xí)俗及價值追求、思想觀念和道德風(fēng)尚等，是某一區(qū)域群體獨具特色的精神品格，構(gòu)成區(qū)域社會運行發(fā)展的靈魂。古今中外諸多歷史悠久的地區(qū)幾乎無一例外地都有區(qū)域精神，并在區(qū)域發(fā)展實踐中不斷豐富凝練，為區(qū)域發(fā)展鍛鑄靈魂、凝聚精神動力。區(qū)域精神內(nèi)蘊的精神動力作用是一種軟實力效用，主要體現(xiàn)為區(qū)域精神對區(qū)域內(nèi)部的社會各類主體、各個領(lǐng)域、各個行業(yè)的精神支持、共識凝聚、價值指引、行為規(guī)范、形象塑造等方面所能產(chǎn)生的廣泛而持久深入的影響效應(yīng)。鄲州精神源遠(yuǎn)流長，在多向度、多領(lǐng)域有突出建樹，是鄲州經(jīng)濟社會發(fā)展又快又好、長期走在全國前列的深層原因。

一、鄞州區(qū)域精神深厚的文化底蘊

作為一座具有2200多年歷史的文明古邑，堪稱財賦之地、人文淵藪、人杰地靈，一代代鄞州人在此間創(chuàng)造出不凡業(yè)績成就的同時，還創(chuàng)造了輝煌的區(qū)域精神文化，造就了鄞州人獨特的精神氣質(zhì)。鄲州深厚的文化底蘊，構(gòu)成鄲州區(qū)域精神育長的沃壤。

（一）悠久豐富的鄞地傳統(tǒng)文化

有以寧波鄞州為重要基地，鄞州人在其中起重要作用的，以批判性為特征、以“經(jīng)世致用”為核心的先進(jìn)的浙東學(xué)術(shù)文化;有抒寫了中國工商業(yè)史上的百年輝煌，在推動近代中國經(jīng)濟的發(fā)展，推動中國工業(yè)化和社會進(jìn)步上居功至偉的、內(nèi)含了一大批鄲籍鄉(xiāng)賢的、中國最成功的商幫——“寧波幫”所創(chuàng)造的富有活力的商貿(mào)文化;有以天童寺、阿育王寺、七塔禪寺等為代表的，使鄲州成為承受佛光之地的淵源深遠(yuǎn)的宗教文化;有以與四川都江堰齊名的它山堰和作為中國八大天后宮和七大會館之一、海上絲綢之路文化重要遺存的慶安會館等精巧特具的建筑文化;有內(nèi)含各種戲劇文化、紅幫裁縫制作技藝、金銀彩繡、鄲州竹編等實物文化，以及邱隘咸菜、寧式糕點制作技藝等飲食文化等構(gòu)成的豐富多彩的民間文化;還有作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁祝傳說發(fā)源地等，鄲州傳統(tǒng)區(qū)域文化在廣度、厚度等方面在全國具有重要地位。

（二）抵御外侮的斗爭傳統(tǒng)和光榮的革命文化

鄞州歷史上一直是抗擊海禍外侮的地區(qū)，鄲州人民有著光榮的斗爭傳統(tǒng)，具有“抵御外辱，抗倭平寇”，不畏強暴、自強不息的歷史。鄲東南是浙東沿海千年海防的一個重要節(jié)點。明末清初，鄞州人錢肅樂、張蒼水領(lǐng)導(dǎo)的浙東抗清斗爭是全國著名的抗清斗爭之一。在鴉片戰(zhàn)爭中，鄞州的黑水黨曾讓英國侵略者膽戰(zhàn)心驚。面對近代以來西方文化的沖擊，中華民族的意識逐漸蘇醒，這種民族意識、愛國情懷成為鄲州人的集體記憶和意識。同時，鄲州區(qū)是浙東著名的革命老區(qū)，鄞州人民在中國革命崢嶸歲月書寫了光榮的歷史，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)下了一系列轟轟烈烈的革命壯舉，涌現(xiàn)了一大批可歌可泣的英雄兒女。

（三）富有活力的當(dāng)代文化

鄞州人民在社會主義建設(shè)和改革開放實踐中，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，通過艱苦奮斗、不懈努力，鄲州從原來的農(nóng)業(yè)大縣發(fā)展成為工業(yè)強區(qū)，再發(fā)展升級成二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的都市經(jīng)濟強區(qū)，各項建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，社會發(fā)展品質(zhì)不斷提高。特別是改革開放以來的四十多年里，鄞州在全國率先走上追求發(fā)展和富裕的變革之路，無論是在經(jīng)濟總量、發(fā)展速度、綜合實力方面，還是在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、社會民生方面都取得了驕人業(yè)績。在經(jīng)歷了1992年撤區(qū)擴鎮(zhèn)并鄉(xiāng)、2002年撤縣設(shè)區(qū)、2016年區(qū)劃調(diào)整三次大跨越式發(fā)展后，更成為如今寧波的核心城區(qū)，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活富裕安康，長期位居全國綜合實力百強區(qū)前列。數(shù)十年的奮斗、探索、實踐，積累了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示，成為承前啟后、繼往開來的精神財富，構(gòu)成鄲州富有活力的當(dāng)代文化的活水源流。

（四）煌煌大觀的名人文化

鄞州人文薈萃，區(qū)內(nèi)有誕生76名進(jìn)士的“中國進(jìn)士第一村”走馬塘村，賀知章、王安石等在這片土地上留下了深刻的足跡;宋代大儒周師厚、王應(yīng)麟，南宋政治家、詞人史浩，南宋詞人、書法家張孝祥，明代藏書家、天一閣樓主范欽，明代文學(xué)家、戲曲家一屠隆，清代史學(xué)家萬斯同、全祖望，近代著名地質(zhì)學(xué)家翁文灝，臺灣地區(qū)文化的開拓者沈光文，以及生物學(xué)家童第周、昆蟲學(xué)家周堯、著名油畫家沙耆、書法家沙孟海等都是鄞州人的驕傲。鄲州也是英雄輩出之地，除了早期歷史上的民族英雄張蒼水、錢肅樂外，在中國革命、民族救亡抗戰(zhàn)和社會主義革命和建設(shè)不同時期，鄞州還涌現(xiàn)出了一批批先烈英雄和先進(jìn)榜樣人物，他們用青春和生命抒寫了鄞州兒女一頁頁英雄豪邁的篇章。一代代鄞州人在創(chuàng)造出不凡業(yè)績成就的同時，還創(chuàng)造了輝煌的區(qū)域精神文化，形成了鄞州人獨特的精神氣質(zhì)。

二、鄞州區(qū)域精神的內(nèi)涵特質(zhì)

育長于鄞州悠久豐厚的區(qū)域文化土壤基礎(chǔ)之上又匯聚了時代的實踐創(chuàng)新精神的鄞州精神，內(nèi)涵特質(zhì)擇其大者，可分為傳統(tǒng)特質(zhì)和時代特質(zhì)兩個方面。

（一）鄞州區(qū)域精神的傳統(tǒng)內(nèi)涵特質(zhì)

一是“不拘陳規(guī)，開明通達(dá)”。浙東學(xué)派“工商皆本”的思想，既是鄞州人民現(xiàn)實的生產(chǎn)生活實踐的觀念反映，又是對他們重視工商、勉力工商的精神支持。鄞州人推崇工商皆本、農(nóng)工儒商四業(yè)同舉的寬容態(tài)度實際上是浙東學(xué)派理論的精神體現(xiàn)。

二是“經(jīng)世致用、務(wù)實求新”。浙東學(xué)術(shù)文化反對空談心性命理，主張“道在器中”“道器合一”。鄞州人因地制宜、因利乘便、農(nóng)工儒商四業(yè)同舉，本身是一種務(wù)實理性、注重實利的體現(xiàn)。同時，鄞州的歷史文化中始終彌漫著敢于開拓、勇于創(chuàng)造的人文精神。浙東學(xué)術(shù)是在不斷地創(chuàng)新中成長壯大的。它山堰的建筑設(shè)計方法在國內(nèi)外的古水利工程中當(dāng)屬首創(chuàng)。鄞州人通過海上絲綢之路不斷對商貿(mào)進(jìn)行開拓創(chuàng)新，對寧波的繁華和經(jīng)濟社會發(fā)展起到了重要作用。鄞州人的求新拓新精神，來源于海洋型文化開放性、吸收性的文化特質(zhì)，使鄞州人能立足當(dāng)?shù)?，積極接納融合外來文化，創(chuàng)造出新的文化。這種求新求變的文化價值取向，使鄞州的地域文化充滿活力。

三是“崇學(xué)重教，向善尚義”。鄞州區(qū)域文化的一個重要優(yōu)勢是具有的濃厚人文精神和價值追求，即在歷史中積淀而成又沿襲至今的崇學(xué)重教、尚德向善傳統(tǒng)。從寫出《神童詩》的汪洙、編寫《三字經(jīng)》這一國學(xué)經(jīng)典和人類文化遺產(chǎn)的王應(yīng)麟、設(shè)置出《程氏讀書日程》后成為全國通行的教學(xué)日程的兩程，到著名的“慶歷五先生”。等，都是一代代浙東學(xué)術(shù)思想大家的不懈努力，鄞地遂成教育沃土，尊教崇學(xué)之流風(fēng)余韻，百年傳承而延綿不息，使得四明地區(qū)人才輩出，在現(xiàn)代更成為著名的“院士之鄉(xiāng)”②。與崇學(xué)傳統(tǒng)相得益彰的是鄞人的向善尚義之風(fēng)。在鄞州，慈風(fēng)義俗興盛不衰。義莊、義塾、義學(xué)、義橋、義診所隨處可見，義士、義舉、義故事口口相傳，素有義鄉(xiāng)之稱，慈義文化深深浸透在鄞州大地。

此外，鄞州人務(wù)實進(jìn)取，富有商業(yè)理性、講求誠信、穩(wěn)健大氣、謹(jǐn)守規(guī)則等精神傳統(tǒng)，都利于鄞州人在各個領(lǐng)域開拓發(fā)展，取得不凡業(yè)績。

（二）鄞州區(qū)域精神的時代特質(zhì)

作為鄞州區(qū)域傳統(tǒng)文化與時代變革實踐相互激蕩的產(chǎn)物，鄞州精神的時代特質(zhì)中最重要的體現(xiàn)有：

一是“搶抓機遇，敢為善為”。鄞州所獲得的快人一步的發(fā)展成就絕非循規(guī)蹈矩、坐等依靠的結(jié)果，而是善于敏銳把握時代變革發(fā)展趨勢，搶抓機遇、解放思想、敢為善為的結(jié)果。如二十世紀(jì)七十年代末，鄞州搶抓改革開放國家戰(zhàn)略方針調(diào)整、寧波港對外開放、寧波計劃單列等帶來的歷史機遇，大力發(fā)展以社隊企業(yè)為主體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)，迅速轉(zhuǎn)型為工業(yè)主導(dǎo)強縣。二十世紀(jì)九十年代初，搶抓建立社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史機遇，率先實施鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)制和國有集體企業(yè)改革，開展“三外齊抓、三外齊上、三外聯(lián)動”，實現(xiàn)民營經(jīng)濟、外向型經(jīng)濟的快速發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，搶抓了中國加入WTO、寧波中心城區(qū)拓展及撤縣設(shè)區(qū)的歷史機遇，以區(qū)域城市化帶動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級，由縣域經(jīng)濟快速向城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)社會快速向市民社會轉(zhuǎn)型。自十八大以來，搶抓國家全面構(gòu)建開放新格局、推進(jìn)“一帶一路”倡議的歷史機遇，大力“引進(jìn)來”，大膽“走出去”。2016年，寧波市在區(qū)劃調(diào)整后搶抓兩區(qū)融合的重大機遇，通過打造寧波都市核心區(qū)促進(jìn)城市新一輪發(fā)展。除了搶抓機遇外，還要加上敢為善為的膽略和智慧。鄞州人不缺這種膽略智慧，這是從先人那里血脈傳承的產(chǎn)物。鄞州的快速發(fā)展，無疑是在搶抓機遇基礎(chǔ)上敢為善為的結(jié)果。

二是“銳意進(jìn)取，求實務(wù)實”。鄞州的每一步執(zhí)著前行都立足于鄞州實踐，始終著眼于群眾生活的全面改善，不等不靠，不斷探索進(jìn)取，踏實前行。從二十世紀(jì)七十年代末認(rèn)真反思農(nóng)業(yè)生產(chǎn)局限性、二十世紀(jì)八十年代“農(nóng)工副齊發(fā)展”到九十年代推進(jìn)速度效益型向效益速度型轉(zhuǎn)化，從二十世紀(jì)九十年代末實施“發(fā)展高新技術(shù)企業(yè)、引進(jìn)高素質(zhì)人才”的“雙高工程”、二十一世紀(jì)初“優(yōu)化發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”的“雙優(yōu)戰(zhàn)略”到目前統(tǒng)籌發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的“雙輪驅(qū)動”，從二十一世紀(jì)初“創(chuàng)現(xiàn)代化強區(qū)、建生態(tài)型鄞州”到區(qū)劃調(diào)整后打造“都市核心區(qū)、品質(zhì)新鄞州”，鄞州人始終立足于區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，根據(jù)不同發(fā)展階段的形勢要求，務(wù)實并創(chuàng)造性地確定推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。另外，在推進(jìn)發(fā)展的一系列舉措選擇上，從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、致富農(nóng)民群眾到增強綜合實力、強化公共財政、辦好民生實事，從深化經(jīng)濟體制改革、釋放市場主體活力到優(yōu)化行政體制、打造便民政府、推進(jìn)“最多跑一次”，鄞州始終著眼于民生改善、經(jīng)濟發(fā)展，以務(wù)實的舉措推動全民創(chuàng)業(yè)、全民共享。鄞州的每個發(fā)展戰(zhàn)略舉措都是求真務(wù)實、與時俱進(jìn)的智慧結(jié)晶，每項發(fā)展成就的取得都靠真抓實干、堅持不懈的踏實奮斗。

三是“創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，爭先領(lǐng)先”。除了務(wù)實敢干實現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的蝶化蛻變外，幾十年來，鄞州人還以不斷創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先創(chuàng)一流的舉措追求推進(jìn)體制機制的變革發(fā)展，實現(xiàn)了作為“中國鑄造業(yè)之鄉(xiāng)”產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級優(yōu)化，創(chuàng)造了鄞州跨越式發(fā)展的驕人業(yè)績，使鄞州的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合水平始終能處于全省全國發(fā)展的第一方陣前列，成為全省率先實現(xiàn)財政收入百億大跨越、建設(shè)全市最早的中外合資企業(yè)、打造全省領(lǐng)先的科技企業(yè)和知名品牌群體，在全國知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域最具影響力的地區(qū)，行政事業(yè)性收費“減免緩?fù)！薄⑥r(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)改革、老年人殘疾人生活補助金等一系列領(lǐng)先全國、全省出臺的民生政策讓鄲州百姓普照公共財政的陽光，并創(chuàng)出許多可為其他地方示范的先進(jìn)經(jīng)驗?zāi)Ｊ健?/p>

區(qū)域精神不是自然長成的，有一個逐步形成和沉淀的過程，也有一個應(yīng)循時代發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展不斷培育發(fā)展的過程。浙東文化和先人的努力創(chuàng)造給當(dāng)代鄞州人留下了一筆筆寶貴的精神財富。鄲州精神正是沿著歷史的長河流到今天、借著歲月的擺渡移往現(xiàn)在。自改革開放以來，鄞州以較短的時間，在人多地少、資源缺乏、基礎(chǔ)薄弱的條件下創(chuàng)造出現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌業(yè)績，深層原因在于深厚的文化底蘊及受這種文化熏陶逐漸鑄造形成的區(qū)域精神，這個精神的形成凝聚了全體鄲州人的智慧，折射了世代鄲州人的艱辛努力。近期，鄲州提出要提煉“新時代鄲州精神”，這是區(qū)域文化傳承發(fā)展、適應(yīng)時代發(fā)展的必然要求，是保持和發(fā)揚鄲州人奮斗進(jìn)取精神、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強區(qū)的需要。“新時代鄲州精神”的凝練，必將激發(fā)引領(lǐng)鄞州廣大干部群眾繼續(xù)保持昂揚激情，為建設(shè)更美好的鄞州接續(xù)努力、不懈奮進(jìn)。

注釋：

①慶歷五先生是指北宋慶歷（1041-1049）年間明州（即今寧波）的五位學(xué)者：楊適、杜醇、樓郁、王致、王說。他們都以教育為主要職業(yè)，或開辦書院，或執(zhí)縣學(xué)、郡學(xué)講席，長期從事教育事業(yè)，致力于儒學(xué)傳播、民生教化，是當(dāng)時明州地區(qū)教育和學(xué)術(shù)的中堅。

②鄞州區(qū)為寧波的一個區(qū)，寧波是副省級計劃單列市，不僅是一座歷史文化名城，還是中國著名的院士之鄉(xiāng)。截止到2017年年底，寧波籍兩院院士的總數(shù)達(dá)115位，高居全國城市前列.約占浙江籍院士的一半.其中勤州區(qū)有數(shù)十位。

本研究是寧波大學(xué)橫向研究項目“新時代鄞州精神研究”（項目批準(zhǔn)號HS2020000171）研究成果之一。