包法利夫人的愛情啟示

文/書影生香

最近拜讀了法國文豪福樓拜最負(fù)盛名的長篇小說《包法利夫人》，讀完以后感慨萬千。

作品講述的是愛慕虛榮、喜歡幻想的農(nóng)家女艾瑪嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生包法利，因不滿婚姻生活的平庸與乏味，兩度出軌，最后債臺(tái)高筑，無力償還，心灰意冷服毒自殺的故事。

乍看之下，這就是一個(gè)再普通不過的桃色事件。細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)作者已將人生和愛情的許多奧秘之處滲透于字里行間。

欲望沒有善惡之分，關(guān)鍵在于控制與調(diào)節(jié)

很多人說，包法利夫人的悲劇源于她無窮盡的不切實(shí)際的欲望。但在我看來，欲望本身并沒有善惡對(duì)錯(cuò)之分，關(guān)鍵在于如何控制與調(diào)節(jié)。

福樓拜本人也曾說過，“包法利夫人就是我”。其實(shí)，每個(gè)人心里都住著一個(gè)包法利夫人，每個(gè)人內(nèi)心深處都包裹著種類繁雜的欲望。十六七歲的年紀(jì)，誰不曾像艾瑪一樣幻想過談一場風(fēng)花雪月、不顧一切的戀愛呢？

只是隨著年齡的增長，有些欲望淡化了或者消失了，然后又有一批新的欲望生長起來，如此循環(huán)往復(fù)。

在不同的人生階段，人的欲望往往是不同的，它會(huì)隨著心態(tài)的成熟、身份的變化和外界因素的影響而變化。而包法利夫人的欲望并沒有“與時(shí)俱進(jìn)”，她沉浸在對(duì)愛情的美好幻想中，沒有意識(shí)到自己該擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。

自始至終，包法利夫人的欲望本質(zhì)上只有兩個(gè)，一是對(duì)奢華物質(zhì)生活的向往，二是對(duì)浪漫愛情的不懈追求。少女時(shí)代的艾瑪如此，嫁作人婦的艾瑪如此，已為人母的艾瑪也如此。

被欲望吞噬的艾瑪，一邊抱怨丈夫的無趣和無能，一邊沉浸在偷情的歡愉中。她不是一個(gè)合格的妻子，也不是一個(gè)稱職的母親。迷失在欲望中的艾瑪誤入歧途，最后負(fù)債累累，聲名狼藉，服毒自殺，結(jié)束了可憐又可悲的一生。

人生本是一段旅程，每個(gè)人的起點(diǎn)和終點(diǎn)相同，關(guān)鍵在于過程，重點(diǎn)在于選擇。當(dāng)現(xiàn)實(shí)撐不起欲望時(shí)，有兩種解決方式，要么通過實(shí)際努力改善現(xiàn)實(shí)狀況，使現(xiàn)實(shí)貼近欲望；要么適當(dāng)控制和調(diào)節(jié)欲望，使欲望符合現(xiàn)實(shí)。

如果包法利夫人明白這一點(diǎn)，無論是選擇相夫教子，安穩(wěn)度日，還是選擇結(jié)束和包法利的婚姻，另尋靈魂伴侶，開啟新的人生篇章，都不會(huì)落到如此悲慘的結(jié)局。

愛情需要的是包容，而不是縱容

可憐之人必有可恨之處，這句話不只適用于艾瑪，還適用于包法利。表面看起來，包法利是一個(gè)無辜的受害者，實(shí)際上他也是一個(gè)間接的迫害者。無論是婚姻的悲劇，還是家庭的悲劇，包法利都有不可推卸的責(zé)任。

包法利一直以娶到貌若天仙的艾瑪為人生幸事，為了滿足艾瑪巨大的日常開銷，他早出晚歸地工作，甚至不惜與母親翻臉，借債養(yǎng)家。

令我印象最深刻的是在艾瑪死后，包法利翻出了她與萊昂的往來情書和一張羅多夫的畫像，心如死灰，號(hào)啕大哭。但他仍然沒有把這歸罪于艾瑪，而是歸責(zé)于命運(yùn)，艾瑪在他心中一如初見時(shí)美好。

包法利扮演的是一個(gè)沒有原則和底線的“寵妻狂”，他無條件地深愛著艾瑪，卻在無意識(shí)中加速了艾瑪萬劫不復(fù)的進(jìn)程。

有人說，一段好的感情能夠使彼此成為更加優(yōu)秀的人。愛情需要的是包容，而不是縱容。包容和縱容雖僅有一字之差，卻是天上地下。

我們可以包容對(duì)方的小情緒和壞習(xí)慣，但在原則性問題上，如家暴、出軌等，不能一味忍讓退步。當(dāng)問題出現(xiàn)，錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，應(yīng)該明確指出癥結(jié)所在，通過有效的溝通和行之有效的方法，幫助對(duì)方改正錯(cuò)誤，而不是放任自流，使問題進(jìn)一步惡化。

如果對(duì)方真的愛你，便不會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)；如果對(duì)方不愛你，就更沒有必要以犧牲自尊和底線為代價(jià)，去維系一段關(guān)系了。

其實(shí)，這個(gè)道理不只適用于處理男女親密關(guān)系，還普遍適用于處理與親人、朋友、同事等多種人物的關(guān)系。正如卡勒德·胡賽尼在《追風(fēng)箏的人》中所塑造的哈桑一樣，哈桑正直善良，將阿米爾視為自己最親近的朋友，在明知阿米爾背叛友情后，仍舊主動(dòng)求和討好。而這種行為的直接結(jié)果，并沒有使兩人的關(guān)系現(xiàn)狀得以改善，反而間接導(dǎo)致阿米爾將其逼走。

事實(shí)上，縱容對(duì)方犯錯(cuò)，一來給了對(duì)方傷害自己的權(quán)利和機(jī)會(huì)，二來使對(duì)方越發(fā)肆無忌憚、錯(cuò)上加錯(cuò)。把縱容當(dāng)作包容，那是對(duì)包容的一種誤解和褻瀆。包容是美德，縱容卻是罪過。

通往幸?；橐龅娜▽?/h2>

在整部作品中，艾瑪和三個(gè)男人有過感情糾葛，分別是丈夫包法利、情人萊昂和羅多夫。

每一段感情的起始階段，艾瑪都是滿心歡喜地期待，以為找到了夢(mèng)想中的靈魂伴侶，以為愛情能夠給生活帶來翻天覆地的變化，全心全意地投入到熱戀之中?？刹恍瓒嗑?，一切就歸于平淡和瑣碎，不是她覺得對(duì)方乏味無趣了，就是對(duì)方覺得她太不切合實(shí)際了。

艾瑪終其一生都在愛情的路上跌跌撞撞，最終也沒找到那令人魂?duì)繅?mèng)縈的夢(mèng)幻之愛，反而落了個(gè)服毒自殺的結(jié)局。

那么福樓拜通過艾瑪悲情的一生，想要告訴我們什么呢？無非是通往幸福愛情與婚姻的三件法寶：

正確認(rèn)知愛情

艾瑪?shù)谋瘎≡谝欢ǔ潭壬显从谒龑?duì)愛情的錯(cuò)誤認(rèn)知。在艾瑪心里，愛情應(yīng)該像浪漫文學(xué)小說里描寫的一樣，驚心動(dòng)魄，熱情狂烈。她最討厭一成不變的生活，波瀾不驚的日子，希望每天充滿驚喜和冒險(xiǎn)。

事實(shí)上，愛情的神秘色彩是人們主觀賦予的，藝術(shù)高于生活，藝術(shù)作品中的愛情往往也是如此。就像三毛說的——“愛情，如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天長地久的?！?/p>

愛情沒有想象中那么夢(mèng)幻，它不會(huì)脫離面包而存在，也不能使生活里的煩惱和困難憑空消失。愛情有一個(gè)自然發(fā)展的過程，在經(jīng)過或長或短的熱戀期之后，它會(huì)褪去激情的外衣和表面的光環(huán)，歸于日常的瑣碎和柴米油鹽中。愛情也需要煙火氣息，細(xì)水長流，平平淡淡才是真。

婚前謹(jǐn)慎選擇是擁有幸福的前提

婚后不久，艾瑪就開始后悔了。原來包法利和她想象中的完全不同，他木訥、無趣、呆板，和她沒有一點(diǎn)共同愛好。但沒有人逼迫她嫁給包法利，包法利自始至終也沒有隱瞞過自己的本真性情，這是她自己的選擇。

艾瑪錯(cuò)誤的選擇源于缺乏對(duì)包法利本人的了解和認(rèn)識(shí)。如果她一開始就知道包法利是怎樣一個(gè)人，自然也不可能嫁給他。

這點(diǎn)告訴我們，在進(jìn)入婚姻時(shí)一定要慎重進(jìn)行選擇，不可盲目沖動(dòng)，主觀臆測(cè)。多花一些時(shí)間與對(duì)方相處，彼此了解，綜合性情、愛好、三觀、受教育情況、家庭等多種因素后，冷靜客觀地審慎選擇。這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)對(duì)方的尊重。選擇合適的結(jié)婚對(duì)象，是擁有幸?；橐龅那疤釛l件。

婚后磨合與經(jīng)營是擁有幸福的保障

作品中，艾瑪每每對(duì)感情現(xiàn)狀不滿和失望時(shí)，她都是選擇換一個(gè)男人來戀愛，她一直期盼找到一個(gè)完全符合自己標(biāo)準(zhǔn)的男人，可這樣的概率幾乎為零。于是，她不停地期盼，又不停地失望，始終沒有跳出這樣的惡性循環(huán)。

其實(shí)，與其不停地更換伴侶，不如耐心地與對(duì)方在相處中磨合。磨合和選擇同樣重要，不容忽視。

婚姻是一個(gè)整體性的概念，但其中的兩個(gè)人又是彼此獨(dú)立的個(gè)體。兩個(gè)人一起生活，朝夕相處間，難免會(huì)有意見不合、摩擦拌嘴的時(shí)候，在一些非原則性的小問題上，沒有必要非要爭個(gè)誰對(duì)誰錯(cuò)，懂得理解、體諒和遷就，往往能讓婚姻更幸福。在大是大非的問題上，要堅(jiān)守正確的立場，通過與對(duì)方心平氣和的溝通，化解矛盾。