“一帶一路”背景下如何講好中國(guó)故事
——以《明月何曾是兩鄉(xiāng)》為例

文 楊永坤

“東亞減貧示范合作技術(shù)援助項(xiàng)目”是根據(jù)2014年李克強(qiáng)總理在東盟與中日韓（10+3）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議期間，提出“東亞減貧合作倡議”的具體落實(shí)，根據(jù)“倡議”老撾、柬埔寨、緬甸成為首批開(kāi)展“東亞減貧示范合作技術(shù)援助項(xiàng)目”的國(guó)家，紀(jì)錄片《明月何曾是兩鄉(xiāng)》是由中國(guó)國(guó)際扶貧中心主導(dǎo)，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)、中國(guó)環(huán)球廣播電視有限公司與廣西電視臺(tái)聯(lián)合制作的大型紀(jì)錄片，節(jié)目真實(shí)記錄我國(guó)首個(gè)國(guó)際減貧項(xiàng)目——“東亞減貧示范合作技術(shù)援助項(xiàng)目”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)東亞減貧項(xiàng)目）在老撾、柬埔寨、緬甸三個(gè)國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本文以紀(jì)錄片《明月何曾是兩鄉(xiāng)》為例，探索在“一帶一路”背景下行之有效的國(guó)際傳播模式，從而加深沿線各國(guó)對(duì)建設(shè)“一帶一路”的理解，更好地向世界講好中國(guó)故事，提升國(guó)際傳播能力。

國(guó)際化的傳播視角

“傳播者決定著信息的內(nèi)容，但從宣傳或說(shuō)服的角度而言，即便是同一內(nèi)容的信息，如果出于不同的傳播者，人們對(duì)它的接受程度是不一樣的。”美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家及傳播學(xué)奠基人霍夫蘭對(duì)信源（傳播者）的可信性與說(shuō)服效果的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證考察，“一般來(lái)說(shuō)信源的可信度越高，其說(shuō)服效果越大”。外國(guó)人不只是中國(guó)故事的聽(tīng)眾，也能成為講好中國(guó)故事的傳播者。

“東亞減貧行動(dòng)”第一批接受援助的“老、緬、柬”三國(guó)，由于歷史等原因三國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍落后，基層民眾生活雖然貧困，但也缺少改變生活的環(huán)境和動(dòng)力，因此造成三國(guó)基層民眾看待“東亞減貧項(xiàng)目”或多或少帶著懷疑和警惕的目光。

《明月何曾是兩鄉(xiāng)》以“中國(guó)故事老外講”的方式，以普通外國(guó)人作為講故事的主體，以客觀的第三方視角進(jìn)行記錄，這樣的傳播視角拉近了和受眾的距離，打消了受眾對(duì)于信息傳播的疑慮。

在《明月何曾是兩鄉(xiāng)》老撾篇中選取了老撾瑯勃拉邦象龍村副村長(zhǎng)本塔農(nóng)作為主要故事人物，本塔農(nóng)作為“東亞減貧項(xiàng)目老撾項(xiàng)目組”的基層實(shí)施人員，他的經(jīng)歷最具有代表性，由他說(shuō)出的切身感受也更容易被老撾普通民眾所接受。本塔農(nóng)從一開(kāi)始接觸到項(xiàng)目組中方專(zhuān)家有抵觸情緒，到雙方進(jìn)一步接觸本塔農(nóng)開(kāi)始主動(dòng)帶領(lǐng)中方專(zhuān)家尋找水源，再到后來(lái)本塔農(nóng)通過(guò)“東亞減貧項(xiàng)目”來(lái)到廣西龍勝縣大寨村進(jìn)行學(xué)習(xí)、考察，這躺旅程徹底改變了他對(duì)項(xiàng)目實(shí)施的看法，回到象龍村他開(kāi)始積極帶領(lǐng)著村民一起發(fā)展民宿和織布產(chǎn)業(yè)，三年的時(shí)間里本塔農(nóng)的生活發(fā)生了變化，思想也發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，節(jié)目組始終是以旁觀者的“他者”視角客觀記錄事件的發(fā)生和發(fā)展，以故事人物的切身經(jīng)歷來(lái)作為信息傳播的主要載體，從而打消了當(dāng)?shù)厥鼙妼?duì)于扶貧項(xiàng)目的疑慮，也取得更好的傳播效果。

“東亞減貧行動(dòng)”是中國(guó)扶貧經(jīng)驗(yàn)第一次走出國(guó)門(mén)，某種程度上來(lái)說(shuō)是中國(guó)扶貧經(jīng)驗(yàn)對(duì)外的延展與繼續(xù)，在對(duì)外傳播中，電視節(jié)目的情感溝通和交流則顯得更為重要，紀(jì)錄片《明月何曾是兩鄉(xiāng)》以普通外國(guó)人為故事主體，通過(guò)第三方視角進(jìn)行信息傳播，搭建起了不同國(guó)家人民之間情感溝通的橋梁，讓中國(guó)扶貧經(jīng)驗(yàn)更具說(shuō)服力，更易引起世界其他國(guó)家的受眾客觀思考中國(guó)對(duì)世界發(fā)展的價(jià)值。

在普通人與尋常事中展現(xiàn)宏大主題

20世紀(jì)90年代中期，美國(guó)教授羅蘭·羅伯遜提出“球土化”的傳播概念——將全球化經(jīng)驗(yàn)和本土性相結(jié)合。在“球土化”的背景下，中國(guó)故事怎樣進(jìn)行國(guó)際傳播，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，中國(guó)故事是目前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注的話題，但并不是所有中國(guó)題材的紀(jì)錄片都能被外國(guó)觀眾看得懂和喜歡，所講述的中國(guó)故事是否具有國(guó)際視野，或者是否將中國(guó)故事放在國(guó)際語(yǔ)境下進(jìn)行觀照，是能否吸引國(guó)際觀眾的重要因素之一。

“貧困”是世界性話題，中國(guó)在復(fù)雜的國(guó)際語(yǔ)境中如何發(fā)出自己的聲音？《明月何曾是兩鄉(xiāng)》通過(guò)挖掘中外民心相通、互利共贏的小故事，建立起情感溝通的橋梁，盡量規(guī)避了不友好語(yǔ)境對(duì)信息傳播造成的影響，通過(guò)小人物的命運(yùn)變化來(lái)引起情感的共鳴，以小人物反映大變化，以小故事詮釋大倡議，讓中國(guó)故事更加豐滿、有血有肉。

在“老撾篇”中，坂索村的村民陶平夫婦通過(guò)參加村里扶貧項(xiàng)目學(xué)到了種植技術(shù)，搞起了蔬菜種植，兩口子有了謀生的手段，村里中國(guó)援助的村衛(wèi)生所也按時(shí)竣工，陶平夫婦也不用像以前一樣帶著兒子到萬(wàn)象去看病，兒子在村里的衛(wèi)生所就能夠得到基本的治療。

在“柬埔寨篇”中，斯瓦安普鄉(xiāng)的毛德夫婦已經(jīng)70多歲，夫婦倆靠種些辣椒維持基本的生活，老兩口兒女不在身邊，家里還有個(gè)患有先天性心臟病的外孫女急需做手術(shù)，一家人的生活似乎看不到希望，隨著“東亞減貧項(xiàng)目”在斯瓦安普鄉(xiāng)啟動(dòng)，毛德夫婦加入了村里的養(yǎng)牛小組，從村里領(lǐng)回了小牛犢開(kāi)始精心飼養(yǎng)，最讓夫婦倆放心不下的小孫女通過(guò)中方專(zhuān)家組的協(xié)調(diào)，也有望送到中國(guó)去做心臟手術(shù)，一家人的生活終于有了盼頭。

在“緬甸篇”中，在中國(guó)工廠打工的單親媽媽寧本菩，通過(guò)自己的努力每個(gè)月都能夠拿到2000多元人民幣的工資收入，有了這筆收入她不但能夠養(yǎng)活自己的小孩，也讓她看到了繼續(xù)讀書(shū)考大學(xué)的希望。

在《明月何曾是兩鄉(xiāng)》三集的篇幅中，選取的都是普通人的生活片段，通過(guò)他們的生活經(jīng)歷來(lái)講述“東亞減貧項(xiàng)目”給當(dāng)?shù)厝松顜?lái)的變化，這些關(guān)乎個(gè)體命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)故事，講述了中國(guó)與相關(guān)國(guó)家交往中的深情厚誼，是中國(guó)扶貧經(jīng)驗(yàn)積極融入當(dāng)?shù)?、造福?dāng)?shù)孛癖姷恼鎸?shí)寫(xiě)照，也是“一帶一路”倡議構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的詮釋?zhuān)ㄟ^(guò)外國(guó)人來(lái)講述中國(guó)故事，使得中國(guó)故事更具可信度，更真實(shí)地反映中國(guó)與世界利益的交集和情感共鳴。

當(dāng)好“柔性把關(guān)人”的角色

社會(huì)心理學(xué)家盧因在文章《群體生活的渠道》中指出，“在信息傳播過(guò)程中存在著事實(shí)上的‘把關(guān)人’，‘把關(guān)人’決定著信息的選擇，影響著信息的流動(dòng)和傳播。在國(guó)際傳播中，‘把關(guān)’是世界各國(guó)的諸多媒體都會(huì)采用的一種手法”。

在紀(jì)錄片《明月何曾是兩鄉(xiāng)》中，節(jié)目制作方起著事實(shí)上的“柔性把關(guān)人”作用，在節(jié)目制作過(guò)程中通過(guò)選取典型的人物典型的故事作為信息傳播的載體，利用精巧的電視語(yǔ)言，柔性傳達(dá)出自己的聲音，在第三集“緬甸篇”中，片中選取記錄了一位在中國(guó)工廠打工的單親媽媽——寧本菩作為節(jié)目的主人公，選取了她日常生活中的一天作為橫切面，從寧本菩到工廠領(lǐng)工資，下班后去市場(chǎng)給女兒買(mǎi)玩具，再到寧本菩和家人一起晚餐，觀眾看到這樣的人物就像看到自家的鄰家小妹一樣親切，片中有這樣一幕，當(dāng)寧本菩領(lǐng)完工資，坐上回家的火車(chē)，遙望著窗外的遠(yuǎn)方，清風(fēng)徐來(lái)秀發(fā)輕揚(yáng)，屏幕前的觀眾能夠強(qiáng)烈的感受到她對(duì)未來(lái)的期望和憧憬，這一刻不需要語(yǔ)言去描述，節(jié)目通過(guò)精巧的電視畫(huà)面讓不同地域、不同國(guó)籍的人產(chǎn)生了情感的共鳴。片中寧本菩一臉青澀的形象，對(duì)待生活充滿期待但有時(shí)候又有些莽撞，這樣的人物設(shè)定既拉近了節(jié)目和國(guó)內(nèi)觀眾之間的距離，又能夠在國(guó)外觀眾中引起情感的共鳴，節(jié)目制作方通過(guò)這種柔性表達(dá)方式避免了官方傳媒式的傳播模式，節(jié)目通過(guò)這種“柔性把關(guān)”的方式，與國(guó)際接軌，用國(guó)外受眾熟悉的、可以接受的方式做好外宣工作，在敘事內(nèi)容上從國(guó)際視野關(guān)照本土事件，從而在全球傳播格局中發(fā)出自己的聲音。

貼近化的拍攝方式

紀(jì)錄片的魅力首先在于內(nèi)容的真實(shí)性。真實(shí)是紀(jì)錄片的靈魂，是紀(jì)錄片的生命，紀(jì)錄片所具有的“記錄”功能是紀(jì)錄片區(qū)別于其他影視節(jié)目的本質(zhì)特征。紀(jì)錄片《明月何曾是兩鄉(xiāng)》通過(guò)在拍攝和制作過(guò)程中盡可能地貼近地點(diǎn)、貼近人物、貼近事件，最大限度地記錄故事發(fā)生的細(xì)節(jié)，從而真實(shí)地還原整個(gè)事件的原貌。

貼近地點(diǎn)拍攝對(duì)于國(guó)內(nèi)團(tuán)隊(duì)而言并不是什么難事，但是對(duì)于異國(guó)拍攝特別是在欠發(fā)達(dá)國(guó)家的貧困山區(qū)拍攝，卻不是一件容易做到的事情。以第一集老撾篇為例，節(jié)目拍攝的村莊位于老撾北部的貧困山區(qū)，拍攝團(tuán)隊(duì)每次趕到拍攝地點(diǎn)都需從南寧飛萬(wàn)象再轉(zhuǎn)機(jī)到瑯勃拉邦，然后乘坐3個(gè)小時(shí)汽車(chē)，接著徒步兩小時(shí)才到達(dá)拍攝地點(diǎn)。為了拍好中國(guó)專(zhuān)家為象龍村尋找水源這個(gè)環(huán)節(jié)，攝制組提前3天從國(guó)內(nèi)出發(fā)，到達(dá)象龍村后先和中國(guó)專(zhuān)家會(huì)面，第二天由老方向?qū)ьI(lǐng)走進(jìn)大山，在原始森林中經(jīng)過(guò)兩天的長(zhǎng)途跋涉考察組才最終確定下水源的具體位置，攝制組也記錄下了中方專(zhuān)家為老方尋找水源的珍貴場(chǎng)景。

為了更好地貼近拍攝人物，柬埔寨攝制組在毛德家隔壁租了一間小木屋，每次來(lái)到斯瓦安普鄉(xiāng)攝制組就住在這間小木屋里，按照毛德一家人的作息時(shí)間起居生活，深度融入進(jìn)毛德一家的日常。采取這種貼近式的拍攝方式，攝制組拉近了和拍攝對(duì)象之間的情感距離，把拍攝工作融合進(jìn)了主人公的日常生活中，最真實(shí)地記錄下了毛德一家的生活狀況，包括毛德夫婦為了給孫女治病商量著問(wèn)誰(shuí)家借錢(qián)，夫妻后來(lái)參加到村里的生計(jì)小組為了瑣事而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，這些細(xì)節(jié)都為觀眾帶來(lái)了最貼近真實(shí)的生活體驗(yàn)。

為了更好地貼近事件進(jìn)行拍攝，2020年攝制組原計(jì)劃跟隨老撾象龍村副村長(zhǎng)本塔農(nóng)再次到廣西龍勝大寨村進(jìn)行學(xué)習(xí)考察，但是由于疫情的影響無(wú)法成行，經(jīng)過(guò)雙方協(xié)商改由象龍村和大寨村以視頻會(huì)議的模式進(jìn)行溝通和交流，為了拍好這個(gè)場(chǎng)景節(jié)目組兵分兩路，一路趕赴龍勝大寨村，另一路聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐臄z像師提前進(jìn)駐象龍村，視頻會(huì)議開(kāi)始時(shí)，兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)多機(jī)并行同時(shí)拍攝，最真實(shí)地記錄下了雙方溝通和交流的細(xì)節(jié)，保證了整個(gè)新聞事件的完整性。

在信息化時(shí)代，誰(shuí)的故事能打動(dòng)人，誰(shuí)就能擁有更多受眾、實(shí)現(xiàn)更好的信息傳播?！睹髟潞卧莾舌l(xiāng)》采用這種“三貼近”的拍攝方式，用人物和故事的細(xì)節(jié)來(lái)講述有溫度、有情感、人與人之間心靈相通的故事吸引住了受眾，實(shí)現(xiàn)了信息的有效傳播。

國(guó)際化的敘事方式

美國(guó)傳播學(xué)者霍爾依據(jù)交際中所傳達(dá)的意義是來(lái)自交際場(chǎng)合還是來(lái)自交際的意義，將文化分為高語(yǔ)境和低語(yǔ)境兩種……高語(yǔ)境的交際和信息指的是大多數(shù)信息已經(jīng)由交際者或傳播者本人體現(xiàn)出來(lái)，只有很少一部分信息是經(jīng)過(guò)編碼的方式清晰地傳遞出來(lái)，“一帶一路”上的亞洲國(guó)家很多屬于“高語(yǔ)境文化”，最有效的信息傳播方式是由傳播者本人也就是紀(jì)錄片中的主人公體現(xiàn)出來(lái)，而不需要過(guò)多地對(duì)信息進(jìn)行編碼，因此影視作品在高語(yǔ)境文化中的傳播最有效的傳播手段是通過(guò)畫(huà)面和聲音，而不是解說(shuō)詞。

在紀(jì)錄片《明月何曾是兩鄉(xiāng)》中，故事情節(jié)的推進(jìn)和發(fā)展大量的是依靠鏡頭語(yǔ)言和現(xiàn)場(chǎng)聲而不是解說(shuō)詞，例如在第一集中，中國(guó)專(zhuān)家農(nóng)名與老方專(zhuān)家組一起尋找水源這段情節(jié)，先是一組大航拍交代出了原始森林的背景環(huán)境，緊接著是跨過(guò)泥水的腳步特寫(xiě)，接下來(lái)是一組考察隊(duì)員在源施森林艱難前行的中景畫(huà)面，再接著一組臉部汗水的特寫(xiě)和手部的特寫(xiě)，這一段情節(jié)沒(méi)有一句解說(shuō)詞，只有現(xiàn)場(chǎng)的腳步聲、鳥(niǎo)叫聲和隊(duì)員的喘著粗氣的聲音，觀眾通過(guò)畫(huà)面就能夠體會(huì)到考察隊(duì)員再原始森林中前行的困難程度，當(dāng)隊(duì)員們終于找到水源地時(shí)，中國(guó)專(zhuān)家和老方人員一起在水邊歡笑，這時(shí)的鏡頭是歡笑的臉部特寫(xiě)和清澈的泉水特寫(xiě)，此時(shí)雙方人員的情感交流已是水乳交融，片中通過(guò)兩極鏡頭的合理使用把環(huán)境和人物融合在了一起，用表情特寫(xiě)宣泄出了情感，推動(dòng)了節(jié)目情節(jié)的發(fā)展。

在“柬埔寨”篇中，毛德一家由于參加村里生計(jì)項(xiàng)目有了更多的收入，家里小外孫女的心臟病也有希望得到救治，送別中國(guó)專(zhuān)家時(shí)老人家拉住中方專(zhuān)家的手依依不舍，嘴里不停地絮叨，此時(shí)的鏡頭反復(fù)在毛德臉部特寫(xiě)和抓住中方專(zhuān)家的手部特寫(xiě)來(lái)回切換，雖然聽(tīng)不清楚毛德在念叨什么，但是老人家的不舍之情已經(jīng)溢于言表，原本沒(méi)有任何信息量的同期聲，在這里卻能夠真實(shí)地傳達(dá)出主人公的情感。

《明月何曾是兩鄉(xiāng)》主要是依靠畫(huà)面和現(xiàn)場(chǎng)聲推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，解說(shuō)詞在節(jié)目中對(duì)于信息傳播起著解釋、說(shuō)明、補(bǔ)充的作用，同時(shí)在“一帶一路”背景下解說(shuō)詞的表達(dá)方式也至關(guān)重要，表達(dá)方式不恰當(dāng)容易造成忽視他國(guó)文化的誤解。紀(jì)錄片《明月何曾是兩鄉(xiāng)》的解說(shuō)詞通過(guò)電視語(yǔ)言的綜合使用，巧妙地傳達(dá)出了自己的觀點(diǎn)和信息。例如在《明月何曾是兩鄉(xiāng)》每集節(jié)目的尾聲，需要一段功能性的總結(jié)報(bào)道來(lái)推動(dòng)節(jié)目的情緒達(dá)到高潮，節(jié)目組沒(méi)有選擇外宣式的解說(shuō)詞，而是以字幕組的形式通過(guò)一組數(shù)字說(shuō)明三年來(lái)中方為被援助國(guó)所援建的各類(lèi)項(xiàng)目和資金數(shù)目，同時(shí)疊加上基礎(chǔ)設(shè)施竣工以及老方百姓歡喜慶祝的畫(huà)面從而推動(dòng)了節(jié)目情感到達(dá)高潮。

2020年是中國(guó)徹底擺脫貧困的元年，中國(guó)在從貧困大國(guó)到全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，采取了諸多具有原創(chuàng)性、獨(dú)特性的重大舉措， “東亞減貧行動(dòng)”作為中國(guó)國(guó)內(nèi)的減貧經(jīng)驗(yàn)向“一帶一路”國(guó)家的延展，中國(guó)幫助“一帶一路”欠發(fā)達(dá)家擺脫貧困的初衷是誠(chéng)真心實(shí)意的，取得的成果也是看得見(jiàn)摸得著的，《明月何曾是兩鄉(xiāng)》客觀公正地記錄了這一過(guò)程也為全世界解決發(fā)展和貧困難題提供了行之有效的“中國(guó)樣板”。中國(guó)哲學(xué)歷來(lái)講求“和而不同”，也就是說(shuō)，我們不僅要欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞其他民族的文化，只有博采眾長(zhǎng)，才能建設(shè)“和而不同”的美好世界，這也是中國(guó)文化走出去的魅力所在。