空間研創(chuàng)：基于“善耕”文化的 課程資源開發(fā)

張苾菁

江蘇省蘇州市善耕實(shí)驗(yàn)小學(xué)校是一所始建于1906年的百年老校。2009年以后，由于生源日益增加，校舍空間越發(fā)顯得局促，限制了課程資源的豐富性，難以創(chuàng)造多樣化的學(xué)習(xí)關(guān)系，也不利于為學(xué)生提供鮮活的校園生活場景、真實(shí)的學(xué)習(xí)對話情境和舒展的人際交往環(huán)境。如何走出這樣的困境？當(dāng)我們有機(jī)會對學(xué)校進(jìn)行修繕改造的時(shí)候，便力求通過對百年老?？臻g資源的持續(xù)、遞進(jìn)式的尋找、開發(fā)和利用，讓師生在目光所及、足跡所至處都能獲得生命成長，師生共同成為學(xué)校課程建設(shè)和項(xiàng)目研究的主體，更加凸顯學(xué)生在校園生活和學(xué)習(xí)的主體地位。

一、空間研創(chuàng)課程資源開發(fā)的校本定位

空間研創(chuàng)課程不是狹義的學(xué)科課程，而是一種廣泛意義的綜合課程，其根本目的是通過物與物、人與物、人與人之間的關(guān)聯(lián)互動，生成育人資源，催生情感體驗(yàn)，促進(jìn)意義建構(gòu)，滋養(yǎng)生命成長。善耕實(shí)驗(yàn)小學(xué)校有三個(gè)校本定位。

1. 紅色血脈

善耕實(shí)驗(yàn)小學(xué)校是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的學(xué)校，它的建立與蘇州早期中共地下黨活動有著密切的聯(lián)系。如今，革命雖已遠(yuǎn)，但“一生向善”的崇高信念，已化作濃濃的愛國之情，始終在延續(xù)并發(fā)展著，成為善耕校園生生不息的精神坐標(biāo)。

2. 姑蘇氣質(zhì)

地處姑蘇這片鐘靈毓秀的沃土，學(xué)校濡染著吳地文化的淵源，深受地域文化的熏陶。姑蘇教育傳承有序，“經(jīng)世致用”的教育思想一脈相傳，綿延不息，其思想背后，閃耀著“學(xué)問必須有益于國事”“為成人而非成事”“為應(yīng)世而非應(yīng)試”的理性光輝。從蘇州走向全國的教育家葉圣陶“教為不教，學(xué)以再學(xué)”的教育思想至今深刻地影響著我們，讓我們更清楚地看到，學(xué)校的本質(zhì)是建立以學(xué)習(xí)者為中心的資源推送庫，打破時(shí)空壁壘，激發(fā)師生的生長潛力，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會、人與自我的和諧發(fā)展。

3. 善耕作為

學(xué)校第五任校長韓秉直先生與著名教育家陶行知同處一個(gè)時(shí)代。根據(jù)校史記載，韓先生在擔(dān)任校長職務(wù)的十年中，提倡直觀教學(xué)，率先開辟自然實(shí)驗(yàn)室，重視組織學(xué)生課外閱讀，重視勞動作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生勞動技能和勞動習(xí)慣，這與他提出“善耕”二字作為校名有直接的關(guān)聯(lián)。“善耕”即知道了善的價(jià)值與本義，又致力于通過行動去追索、實(shí)現(xiàn)它，以求得教育的真諦，體現(xiàn)了教育要基于生活、回歸自然、創(chuàng)造美好的最質(zhì)樸的想法。善耕的課程理應(yīng)是在師生互動協(xié)作的基礎(chǔ)上去共同開發(fā)、動態(tài)生成、不斷發(fā)展的產(chǎn)物。

二、空間研創(chuàng)課程資源開發(fā)的具體內(nèi)容

1. 校內(nèi)新景觀：在整體布局中傳承歷史

學(xué)校打造了鮮明生動的物化景觀：一座雕塑體現(xiàn)學(xué)校精神，兩條長廊（校史廊、姑蘇廊）訴說百年歷史，三座庭院（嬉戲園、海綿園、耦耕園）營造生態(tài)樂土，四季變化（春播、夏種、秋收、冬藏）成就耕耘主題，五牛形象彰顯成長目標(biāo)。在善耕的百年校史館中，一棵老樹、一口老井、一只老鐘、一盞煤油燈、一臺打字機(jī)、一塊刻制考卷的鋼板等老物件見證著善耕發(fā)展的軌跡。與之遙相呼應(yīng)的，是宏偉大氣的“五?！备〉窳⒂趬γ妫蔑@“善、勤、靈、韌、和”的育人目標(biāo)，體現(xiàn)“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的學(xué)校精神。這些為物化的景觀賦予了教育內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為鮮活的課程資源。

2. 空間新意蘊(yùn)：在靈動設(shè)計(jì)中催生創(chuàng)意

學(xué)校進(jìn)一步完善走廊、樓道的文化建設(shè)，打造“會說話、可互動的墻面”。例如，“姑蘇廊”幽深漸遠(yuǎn)，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴安排，將姑蘇的傳統(tǒng)小吃、工藝品、名人傳承、名家詩作、宮燈以及校園內(nèi)開展的傳統(tǒng)文化活動等內(nèi)容，分為“傳承坊”“傳韻坊”“傳賢坊”三塊展示，形成了一條極具善耕特色的文化長廊，學(xué)生們常常在此駐足流連，審美情趣油然提升。

3. 班級新亮點(diǎn)：在師生協(xié)作中聯(lián)結(jié)共鳴

學(xué)校將班級文化的打造權(quán)放手給教師、學(xué)生，以“一班一世界”項(xiàng)目為載體，以“家”的概念對教室進(jìn)行布置，立足學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)教師特長，追求班級特色，形成三十多項(xiàng)班本課程，覆蓋家校共育、學(xué)科共生、班級管理、紅色傳承、研學(xué)行走、品格提升等多個(gè)領(lǐng)域。在這其中，既有同齡跨班合作課程，也有跨齡班級合作課程;既有校內(nèi)的研學(xué)，也有校外的拓展，豐富了學(xué)生的多重生活體驗(yàn)。

4. 學(xué)科新特質(zhì)：在深度學(xué)習(xí)中對話體驗(yàn)

發(fā)生在真實(shí)情境中的學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生勾連經(jīng)驗(yàn)，理解知識，遷移、轉(zhuǎn)化、聯(lián)結(jié)等認(rèn)知活動才會真正發(fā)生。學(xué)校以“情境調(diào)動—問題驅(qū)動—體驗(yàn)互動—評價(jià)觸動”為突破，雙線并行，聯(lián)結(jié)貫通。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，各年段采用“數(shù)學(xué)+”的方式進(jìn)行：一、二年級“數(shù)學(xué)+傳統(tǒng)游戲”，三、四年級“數(shù)學(xué)+有趣實(shí)驗(yàn)”，五、六年級“數(shù)學(xué)+項(xiàng)目式研創(chuàng)”。此外，學(xué)校的操場上有事先規(guī)劃好的數(shù)學(xué)游戲線條—九宮格、七巧板;學(xué)校的草坪磚是密鋪的圖形，庭院里的植被可以被用來研究樹葉中的比，午后的陽光讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)樹干與影長的關(guān)系;教室、廊道、庭院……學(xué)校的一切空間都可以是研究數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、創(chuàng)生數(shù)學(xué)的素材。在不同教學(xué)空間中的經(jīng)歷會勾連一個(gè)人當(dāng)下的學(xué)習(xí)意識，成為個(gè)體深度學(xué)習(xí)的有效支撐。

三、空間研創(chuàng)課程的實(shí)施策略

1. 目標(biāo)引領(lǐng)，整體架構(gòu)

圍繞“善、勤、靈、韌、和”的育人目標(biāo)，學(xué)校把“空間研創(chuàng)課程”建設(shè)納入課程整體規(guī)劃和年度課程計(jì)劃中，系統(tǒng)規(guī)劃各年段的縱向內(nèi)容序列，并在不同類型課程和不同學(xué)科之間形成橫向內(nèi)容架構(gòu)，形成縱橫聯(lián)通的立體化課程架構(gòu)，完善基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和特色研究性課程（空間研創(chuàng)）的設(shè)置。

2. 師生共建，協(xié)同共生

當(dāng)學(xué)生經(jīng)常有機(jī)會接受挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，他們對知識的研究、探索、整合、創(chuàng)新能力就會日益增強(qiáng)。例如，在建黨百年之際，結(jié)合學(xué)校紅色革命歷史，師生以“建黨百年，‘紅色電影歷久彌新，這鮮艷的‘紅色蘊(yùn)含著怎樣的深意與情懷”為問題驅(qū)動，開展了“跨越百年的紅色電影之旅” 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

3. 體驗(yàn)熏陶，靈動生成

從空間研創(chuàng)課程實(shí)施的角度上，我們采用小組學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感悟、自主探究等學(xué)習(xí)方式，通過“學(xué)科專屬體驗(yàn)—跨學(xué)科融合體驗(yàn)—實(shí)踐活動延伸體驗(yàn)”等方式，把知識和人的生命、精神聯(lián)系起來，將現(xiàn)在的體驗(yàn)和未來發(fā)展的價(jià)值聯(lián)結(jié)起來，在啟迪智慧的同時(shí)啟蒙理性、培育美善，產(chǎn)生潤德之效應(yīng)，從而幫助學(xué)生找到自我學(xué)習(xí)和自我成長的動力。

（作者單位：江蘇省蘇州市善耕教育集團(tuán)善耕實(shí)驗(yàn)小學(xué)校）

責(zé)任編輯：孫昕

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