齊桓公的曲線

李宗賢

春秋亂世，風(fēng)云際會(huì)。五霸相繼，皆領(lǐng)風(fēng)騷，備極春秋精義。而齊桓之事，一君二臣，尤可嘉者?？鬃右姽苤僦?，天下人贊鮑叔之知人，皆不謬矣。

管仲鮑叔皆潁上人士，為總角之交。管父鮑父同朝為齊國(guó)大夫，管仲鮑叔自是官二代，然兩人纖芥無(wú)染官宦之家的驕橫之氣。有胸懷之人不帶戾氣矣。管鮑交誼日長(zhǎng)，相知益深，一生了無(wú)嫌隙。此中可見二子為人之正、品質(zhì)之高。管仲曾感動(dòng)嘆道：“知我者，惟鮑叔也?！?/p>

管鮑二人，秉性稍異。管仲重仕進(jìn)，鮑叔淡功名。齊襄公時(shí)，管仲佐公子糾，并力勸鮑叔出仕，鮑叔選擇輔助公子小白。為避政亂，管鮑各擁其主分別出奔魯國(guó)和莒國(guó)，無(wú)意中形成各事其主的格局。

公元前686年，無(wú)道之君齊襄公死于內(nèi)亂。這襄公名叫諸兒，是糾和小白的大哥。糾和小白競(jìng)馳回齊以繼君位。

管仲善計(jì)謀，于莒齊道中伏擊，親手向公子小白射出致命一箭，誰(shuí)知利箭射在小白的銅質(zhì)衣帶鉤上。小白急中之智，順勢(shì)倒地，口中竟暗自咬破舌尖，血流口邊，一副死樣迷惑管仲，以此小技逃過死劫。

管仲的一生其實(shí)是犯過不少紀(jì)律問題的，比如說臨陣脫逃。鮑叔曾用“家有老母需要奉養(yǎng)”的理由，給管仲開脫過壞名聲。但被小白死里逃生，這樣的致命錯(cuò)誤管仲大約也就犯了這一次?？删褪沁@個(gè)錯(cuò)誤，恰恰給管仲打開了人生新里程。這或許就是人們所說的“歷史的偶然性”。

一君二臣長(zhǎng)達(dá)40多年合作治國(guó)的故事，啟開了大幕。

小白即位，是為齊桓公。桓公感師傅10多年相隨之恩，即拜鮑叔為相，鮑叔卻堅(jiān)辭不受，竟然力薦管仲，并以五點(diǎn)理由言之鑿鑿論證自己的慎重推薦。朋友做到這份上，也是感天動(dòng)地的了。宰相之職就有宰相之祿，熙來(lái)攘往之徒豈能夠做出如此高境界的相讓之舉？鮑叔的堅(jiān)辭和力薦顯然出于一種博大的胸懷。

縱橫家始祖王詡在梓童山鬼谷洞講學(xué)，只帶了兩屆“研究生”，每屆限額兩位：龐涓和孫臏，張儀和蘇秦。龐涓妒孫臏兵法，竟惡毒殘害，將孫臏的膝蓋骨摘除，使之無(wú)法行走;張儀為秦惠王相國(guó)，蘇秦欲請(qǐng)張儀薦謀官職，張儀支吾其詞，并不愿引薦。嗟乎！同門師兄弟或惡毒相殘，或漠視不助。張儀之劣或止于心胸狹窄，龐涓之毒則成了利祿場(chǎng)上的魔鬼。

我尤其贊賞齊桓公，這是一位有胸懷、境界的國(guó)君，他壓下了“一箭之仇”這樣的個(gè)人私怨，同樣，管仲也丟開了“一臣不事二主”的陳腐意識(shí)形態(tài)（春秋早期，這種束縛人的意識(shí)形態(tài)或許還未產(chǎn)生呢），君臣二人三天三夜，相談甚為契合。國(guó)之得良相不易，國(guó)之得明君更不易。而心胸狹隘的君王對(duì)于國(guó)人，則意味著無(wú)盡的災(zāi)難。

戰(zhàn)國(guó)后期，秭歸的貴族青年屈原奉召入郢，楚懷王與屈原也是三天三夜相談甚歡，即拜屈原左徒之位，并支持屈原放手改革。可懷王畢竟不是齊桓公這樣有胸懷的國(guó)君，最終，他在南袖的枕邊風(fēng)和佞臣的讒言面前不辨是非真?zhèn)?，疏離并放逐屈原，致使屈原憂憤失望而投江自盡。

齊桓公是實(shí)心眼做大事的人，他沒有“耽誤”了管仲，他讓管仲一生的才學(xué)，有用武之地;讓管仲擁有足夠廣闊的平臺(tái)，去贏得“千古第一相”的高譽(yù)。齊桓公的胸懷正是這樣聚合了管仲和鮑叔等一大批智者能人，君臣相得而合力為之，國(guó)之偉業(yè)遂大成也。

王小波曾用寓言形式表達(dá)過“胸懷”的命題：哲人訪友不遇，隨意揮灑了一條曲線留下。朋友回家見之折服;伺機(jī)去哲人家精心畫上一條曲線亦留下。哲人回家見之，遂將全部心胸畫進(jìn)曲線，朋友見之，真正折服。這曲線代表了學(xué)識(shí)、胸懷、格局、境界。我想，2700多年前的齊桓公早已畫出過這樣的一條曲線。

（摘自《解放日?qǐng)?bào)》）