《喜詠軒叢書》三考

曹 瀟

（中央美術(shù)學(xué)院圖書館館員,北京 100000）

民國(guó)期間，藏書家刻書印書之舉已成風(fēng)尚，陶湘作為眾多的藏書家之一，其藏書種類豐富，“以類求書書不同，巧于棄取紹陶工”。陶湘以收藏當(dāng)時(shí)不受重視的閔凌刻本、毛晉汲古閣精印本等等，為其叢書類編輯提供了底本。根據(jù)叢書的定義在現(xiàn)代《中國(guó)大百科全書?新聞出版》為：匯集多種重要著作，依一定的原則、體例編輯的書?！断苍佨巺矔穼儆趨矔s篆類，為民國(guó)藏書家陶湘所輯叢書之成名作，這套叢書為大部分石印付梓而成，所用底本大部分為個(gè)人收藏，薈萃了陶湘所藏書籍珍品之結(jié)晶。

一、《喜詠軒叢書》概貌

有感于國(guó)學(xué)衰微德形式，許多民國(guó)時(shí)期藏書家私撰叢書流布以惠民生。本著“以供同好”的藏書為公的境界，陶湘在此貢獻(xiàn)著自己的一份力量。陶湘（1870～1940），江蘇武進(jìn)人氏，字蘭泉，號(hào)涉園。藏書、刻書頗豐。

藏書與印書相互結(jié)合成果在陶湘這里直接地體現(xiàn)為叢書的出版。“喜詠軒”為陶湘藏書書齋涉園名之一，除此之外“百川書屋”“托跋廛”等都為其書齋名，且分別以此為名編輯叢書《喜詠軒叢書》《百川書屋叢書》《托跋廛從刻》。僅《喜詠軒叢書》一部范圍涉獵范圍擴(kuò)展至廣于經(jīng)、史、子、集各部。此從書中，極具特點(diǎn)的關(guān)注到了以往被忽視的版畫佳作，編輯也以帶圖版畫刻本由為主，在影印原書的基礎(chǔ)上，在石印過程中精益求精，為藝術(shù)類叢書的發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。《喜詠軒叢書》（以下簡(jiǎn)稱《喜》）為涉園所刊印規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)的一部綜合性叢書。采用十天干順序分編，共分為甲、乙、丙、丁、戊五編，各編逐書分類雜排后匯印而成。印制時(shí)間為1926～1931年。

美院本目錄見下：

甲編：天工開物授衣廣訓(xùn)曹州牡丹譜寶硯堂硯辨繡譜雪宦繡譜筆疇?wèi)阅︿浤僚D問山亭遺詩(shī)月壺題畫詩(shī)挦撦集紅香館詩(shī)雙清閣詩(shī)蕓香閣詩(shī)吟葒館遺詩(shī)；乙編：秦樓月紅梨記繡襦記幽閨記鴛鴦絳；丙編：宣德鼎彝譜宣德彝器圖譜宣德彝器譜宣爐小志蕭尺木離騷圖經(jīng)陳老蓮離騷圖像明刻傳奇圖像十種；丁編：凌煙閣功臣圖像無雙譜圣祖耕織圖詩(shī)圣祖避暑山莊圖詠高宗恭和避暑山莊圖詠云臺(tái)二十八將圖洪經(jīng)略奏對(duì)筆記；戊編：四庫(kù)館補(bǔ)蕭氏離騷圖三卷計(jì)氏園冶三卷洪氏菜根譚一卷洪氏仙佛奇蹤。

綜上形式則大致分為：“甲編”圖錄與詩(shī)集（多見清代女史詩(shī)集）；“乙編”傳奇（除去一個(gè)選本為清傳奇均為明代所撰）；“丙編”彝器圖譜與明刻傳奇十種；“丁編”木刻圖像；“戊編”圖像和哲理。其中多為罕見之本，以文藝類多見。《喜》本里收入共計(jì)5函42冊(cè)，每?jī)?cè)里可能輯有多種選本，同時(shí)，多冊(cè)可能為一種選本的多卷。共計(jì)48種選本，經(jīng)統(tǒng)計(jì)29種選本有圖，版畫觀賞性極強(qiáng)，開本、版式、印刷、裝訂皆是上乘佳妙之作。如今整套原本難覓，多見散本。筆者將結(jié)合中央美術(shù)學(xué)院藏本和國(guó)家圖書館影印本等為依據(jù)進(jìn)行以下三考。

二、刊竣時(shí)間點(diǎn)考證

根據(jù)這套書的刊竣時(shí)間有兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，根據(jù)選本扉頁(yè)印制時(shí)間，可以確定此叢書印制時(shí)間段為1926～1931。也就是刊竣時(shí)間，應(yīng)該為1931年，此為一說。但在其晚年回憶一生行跡所編的《涉園七十年記略》（以下簡(jiǎn)稱《記略》）里，陶湘提到此叢書卻是五編完成于二十四年乙亥六十六歲，也就是1935年，此為二說。

對(duì)照選本目錄，發(fā)現(xiàn)《記略》里丁編的目錄最后一種為：“壇于文襄公總裁四庫(kù)全書手札一卷金壇于敏中”，于現(xiàn)在國(guó)圖影印本以及美院本此編目錄中均為：“洪經(jīng)略奏對(duì)筆記上下兩卷”對(duì)比，有出入?！段南骞衷罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《手札》）篇幅不大，于《洪經(jīng)略奏對(duì)筆記》（以下簡(jiǎn)稱《筆記》）篇幅相當(dāng)，有意思的兩種作者于敏中和洪承疇謚號(hào)都為“文襄”。涉園重印《筆記》于庚午年（1930），為洪承疇與順治皇帝之間的奏對(duì)筆記?！妒衷窞橛诿糁袑懡o四庫(kù)館總纂官陸錫熊的信函，陳垣《書于文襄論〈四庫(kù)全書〉手札后》：“此冊(cè)舊藏為上海徐氏所藏，后歸星沙黃氏，今歸武進(jìn)陶氏，由北平圖書館重為編次，付諸影印。”落款為民國(guó)二十二年秋后四日，新會(huì)陳垣書于靜宜園之見心齋。由此線索可推1933年的時(shí)候，《手札》輾轉(zhuǎn)是歸陶湘所有，并由北平圖書館影印出。根據(jù)“喜”本《記略》子目，陶湘在隨后1935年“喜”版丁編中收入并替換篇幅相當(dāng)《筆記》。

1932年陶湘辭去各職后，閉門家居專心致力于刊印，但因此經(jīng)濟(jì)奇囧。藏書也開始售賣以供刊刻書資，“藏書豈若傳書久，欲散家資養(yǎng)刻工”，這種抉擇對(duì)于愛書之人心境之苦悶不由而說。用《手札》替換《筆記》的緣由不詳，筆者推測(cè)，其中緣由可能是陶湘在編輯此叢書編輯過程中，一直在完善，許是顧及《筆記》作者洪承疇的“貳臣”身份，加以替換修改選本。亦或許是覺得《手札》書法手跡更為有“奇趣”的特點(diǎn)，能夠增添叢書的趣味性，暢銷點(diǎn)，同時(shí)得以慰藉自我苦中作樂的“自?shī)省备?。這點(diǎn)可見陶湘1935年同年所輯從書《涉園墨萃》中袁勵(lì)準(zhǔn)序曰“吾友陶子涉園精目錄之學(xué)，比者端居多，暇刻叢書以自?shī)省?，也就是一直?935年，陶湘才算真正滿意此書出版構(gòu)架遂并寫入回憶錄《記略》。由于筆者經(jīng)查找未確見1935年版陶湘“喜”本，所以關(guān)于上述替換選本僅僅屬于筆者提出的推斷，有待進(jìn)一步史料佐證。

三、印刷出版地點(diǎn)考證

關(guān)于《喜詠軒叢書》出版地點(diǎn)書中并未見，查找史料，僅僅零星提及：《中華圖書館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》1928年第3卷第4期中新書介紹中提道：“喜詠軒叢書，現(xiàn)出十冊(cè)，陶湘輯，十六年天津傳書社影印本。…”，此處所出十冊(cè)分別為下列五種：秦月樓二卷二冊(cè)元鄭德輝撰；繡襦記四卷二冊(cè)明鄭若庸撰；幽閨記四卷二冊(cè)元施君美撰；紅梨記四卷二冊(cè)明徐復(fù)祚撰；鴛鴦絳二卷二冊(cè)明路惠期撰?？梢?927年所出《喜詠軒叢書》暫為十冊(cè)，“現(xiàn)出十冊(cè)”意指陶湘有意繼續(xù)收編此叢書。此時(shí)叢書并未分編。

又見陶湘《武進(jìn)陶氏涉園精印書籍目錄》庚午冬（1930）訂定中，關(guān)于《喜詠軒叢書》目錄中截止到丁編，這也與戊編中董康題簽時(shí)間辛未年（1931）時(shí)間相符。由于戊編選本印制時(shí)間為1930-1931，1930年戊編還在陶湘謀劃與評(píng)估當(dāng)中，而27年所輯十冊(cè)五種分別成為兩大種，除《幽閨記》編入乙編，其余四種編入丙編并入《明刻傳奇圖像十種》，可見陶湘在編輯過程中，對(duì)選本不斷調(diào)整擴(kuò)充，而發(fā)行處均為天津傳經(jīng)書社。見此目錄中版權(quán)頁(yè)，天津傳經(jīng)書社為總發(fā)行行，地址為特一區(qū)十號(hào)路十號(hào)門牌，并載有分發(fā)行處兩處：北平修綆堂書鋪，地址為隆福寺街東首路南；上海中國(guó)書店，地址為西藏路大慶里一百十號(hào)門派。并且代售董氏《誦芬室叢書》。這與陶湘生平所活動(dòng)范圍符合：天津、北平、上海。據(jù)此可以推斷，出版發(fā)行地點(diǎn)可以確定為天津傳經(jīng)書社。

陶湘藏刻書大多通過位于北京的修綆堂為出售，“陶湘為修綆堂開設(shè)出資基建，為書店?yáng)|家”。而陶湘所刊之書，則是大多出自北京文楷齋刻印。據(jù)早期刻書《儒學(xué)警語(yǔ)》《百川學(xué)?！访鞔_記載為文楷齋刻印。于《喜》本中并未確切記載。魏隱儒學(xué)者在其《中國(guó)古籍印刷史》曾提到陶湘，很確定的表明陶湘所刻印書籍全部出自文楷齋。

據(jù)1934～1939年之間各地書局出售喜詠軒叢書全套價(jià)目表均在實(shí)洋一百二十六元左右。出售書局有：崇文齋、來熏閣、文求堂（日本田中慶太郎編）、文奎堂、保文堂、修綆堂、通學(xué)齋、文蕓閣、稽古堂、青云齋、文祿堂、來青閣、藻玉堂等。這個(gè)價(jià)格在當(dāng)時(shí)價(jià)格不菲，非平民能夠所負(fù)擔(dān)的。而民國(guó)期間，各地圖書館也于各館所出分類目錄中，見藏有《喜》本。如：天津市立圖書館圖書目錄(第1輯)、江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館圖書總目補(bǔ)編(四)、東方文化研究所漢籍分類目錄、北京人文科研究所所藏書目錄、國(guó)立清華大學(xué)圖書館叢書子目錄書名索引、中法大學(xué)圖書館中文書目、滿洲國(guó)立奉天圖書館分類目錄等等。可見民國(guó)時(shí)期喜詠軒叢書為圖書館暢銷書籍。

四、印刷方式考證

美院喜本可見印刷方式說明措辭多種，以多種書法字體出現(xiàn)，大致五種：校訂付印、涉園重印、涉園石印、涉園景（影）印及涉園影印玻璃版印圖。無外乎叢書應(yīng)由石印技術(shù)印刷完成，個(gè)別選本為玻璃版。同見1930年國(guó)立北平圖書館館刊，新書介紹“喜詠軒叢書甲乙丙丁四編，共三十四冊(cè)…全書俱系重寫上石，唯凌煙閣功臣圖像有殘卷七葉，及滿文避暑山莊圖詠，為玻璃板印…”（30年戊編還未付梓）

石印技術(shù)在1892年《格致匯編》刊載之《石印新法》中有具體解說，陶湘《喜》本中用了其中兩種，重寫上石為“繪石”，影印為“落石”，“重寫上石”原理較簡(jiǎn)單，利用的是油水分離的道理，用油性物質(zhì)在磨光的石板上照?qǐng)D摹寫，將水打濕石板，沒有油性顏料附著的位置會(huì)吸附水分，用墨印制的時(shí)候，只有油脂部分能夠吸收油墨得以印制成功?！坝坝　痹韯t指的是通過間接玻璃片的方式將圖案轉(zhuǎn)至石板上：“凡石板所能印之畫圖，不能用平常所照之像落于石面印之，須有濃淡畫成之樣，或木板銅板印出之稿，畫之工全用大小點(diǎn)法，或粗細(xì)線法為之。畫成之稿連于平板，以常法照成玻璃片，為原稿之反形，即玻璃面之明處，為原稿之黑處；玻璃面之暗而不通光處，為原稿之白處。此片置曬框內(nèi)，膠面向上，覆以藥料紙，照常法曬之。曬畢，置暗處，輥以脫墨，以水洗之。未見光處洗之墨去，見光處墨粘不脫，洗凈則花樣清晰與原稿無異。將此紙樣覆于石板或鋅板面，壓之，則墨跡脫下，此為落石。”同時(shí)期藏書名家倫明曰“唯重寫上石可為一時(shí)方便，而究非傳古書，尤其古雕版書插圖書，真面目之正軌。書經(jīng)重寫上石，雕版轉(zhuǎn)折之跡悉泯，徒得傳其纖麗，而不足以窺古之筆意，以凌煙閣功臣圖像殘卷與重摹本比較，即皎然可見。乙編傳奇五種，為明清所刻插圖之上乘，以重摹本與原本較，濃纖渾樸，判然有別。真欲保存古籍古刊面目，還以影印為是。其有尚待勘正如天宮開物者，應(yīng)別為?？庇浉接诰砗蟆＾熞越袢罩嬂?，改動(dòng)古書之插圖，似則似矣，于古書未為得焉（明）”，見仁見智不同，此處“明”這位作者應(yīng)為藏書家兼學(xué)者倫明先生，他對(duì)《喜》本提出了待完善處以及建議性意見。筆者所見，在五編完整美院版《喜》本中，陶版1929年重印本《天工開物》加入了倫明所提議的?？庇?，這篇卷跋附于1929年陶本重印本的書末，名為《重印天工開物卷跋》，是丁文江于1928年關(guān)于這個(gè)出版過程做了詳細(xì)的解說文。而乙編五種印刷方式記載均為1926～1927年影印，并且于《繡襦記》前頁(yè)特意注明：“綿連紙張，據(jù)明朝萬歷本影印”，且特此說明有圖為閔氏刻本。這與1930年的新書推薦出入，為什么倫明說“喜”本“還以影印為是”？筆者將陶本《繡襦記》與明本影印本第二回“正學(xué)求君”插圖進(jìn)行局部圖片對(duì)比，發(fā)現(xiàn)陶本果然與明本影印本相比，大致形式構(gòu)圖一樣，在所影印本的筆觸和細(xì)節(jié)上的確有所差別，這個(gè)原因很有可能陶本是眾多的明刊本中的其他本所影印，也有可能是為石印里的影刻手法。但可以確認(rèn)的是陶湘的影印實(shí)際上大部分是石印里的影摹，而非倫明所提出的影?。ㄕ障耒媪_版）手段。

珂羅版即是玻璃板影印，珂羅版是屬于照相平版印刷藝術(shù)，它能夠完全逼真?zhèn)魃癖Ａ粝鹿P墨的神韻。陶湘在此叢書印刷說明里也有標(biāo)注為：“玻璃版印”。

左：喜詠軒影摹本 右：古代版畫叢刊明版影印本

關(guān)于陶湘當(dāng)時(shí)為什么一開始不采用全部玻璃版印刷，此點(diǎn)也可根據(jù)丁編中《朱上如木刻四種凌煙閣功臣圖》得無錫唐蘭作序中得到回答。唐蘭云：“武進(jìn)陶涉園語(yǔ)：蘭曰雕刻之術(shù)治金石易于見長(zhǎng)鋟木則反，是予所見惟上如之藝為能達(dá)作者之神旨筆筆生動(dòng)而銀鉤鐵畫尤能大雅不群。實(shí)非常人可及，間當(dāng)謀以玻璃版?zhèn)髌湔妫嘤谠境跤〔豢傻?，乃授能手影鉤摹寫進(jìn)行上版，迥異尋常石印，庶幾悅目賞心，然或者猶以非真為憾予。竊有感焉夫一藝之精者，往往有突出古人之右，而使后世好之者力學(xué)心追而不能得其髣髴，推原其始則未有不自摹仿來者，茍無摹仿藝術(shù)之門將塞矣豈不傷哉。故予之授人影摹亦欲使斯藝得一線之傳耳，與留真之意固殊，且使傳斯藝浸廣，又安知不有上如者徒出于其間，此吾之微旨也若必斤斤于傳真，其目抑亦小矣。涉園所云如此，爰以為序，己巳九月無錫唐蘭”從此可知，陶湘在此處似乎回答了他石版影摹而非玻璃版影印的原因，他的目的在于盡可能留真古籍之同時(shí)將摹仿之藝的得以流傳，說不定后來者能夠有超出朱上如的新鮮血液出現(xiàn)呢。1930年與新書推薦為同一年，“今春景模四種畢工，紫陽(yáng)朱氏藏有凌煙閣功臣圖像殘卷七篇予又得避暑山莊圖詠滿文全冊(cè)，均為原刻初印，遂照相石印而以玻璃板印圖分別增入，俾存其真且使今日景模之術(shù)有進(jìn)焉”，陶湘涉園在得到更好的底本后，以玻璃板影印重印了此本，此處玻璃板影印也可稱為珂羅版，可見陶湘一直在精益求精的輯書道路上。

見選本離騷圖，“喜”本共收入兩個(gè)版本，這也是陶湘這部叢書的輯書特征之一：關(guān)于同類題材多個(gè)體例與選源的收集。在丙編中，選本名為《蕭云從繪離騷圖經(jīng)》，此本扉頁(yè)有篆書“離騷”，次頁(yè)為牌記：“棗板繡梓刷印無多，今包刻價(jià)格壹錢…書林湯復(fù)識(shí)”在牌記中，記錄了原版所用紙張、價(jià)格等詳細(xì)資料。而現(xiàn)在所藏藏本此扉頁(yè)盡失，此選本此牌記有了珍貴的史料價(jià)值，也有研究者認(rèn)為此牌或?yàn)樯淅孕性鲅a(bǔ)。由于并未注明印刷方式，筆者對(duì)比古代版畫叢刊中清順治二年刊本后大體模樣不差，從刊圖來對(duì)比線條，應(yīng)該為同一體系，為玻璃板影印原本。筆者傾向于正是這種印刷手段，使得牌記得以保存；在戊編中，選本名為《四庫(kù)館補(bǔ)繪蕭氏離騷圖三卷》，此本陶湘說明：“庚午夏日涉園依文津閣重印又據(jù)江南圖書館藏宋本校字”此書重印意指，校字本更為準(zhǔn)確。

這也難怪《記略》中提到印刷方式為：“玻璃板印喜詠軒叢書”，可能在1931～1935年間陶湘所輯《喜》本有了更好地版本。目前所見《喜》本雖然為石印，確實(shí)如陶湘自己所云“迥異尋常石印庶幾悅目賞心”,陶湘其他早期刻書中，初印本也是極其講究，除朱、藍(lán)墨印，還有陶氏獨(dú)創(chuàng)的雙?。榱饲逦⒛≈苾纱危┘夹g(shù)，這樣本子出來墨厚如漆，賞目極具觀賞性。

對(duì)比陶湘所輯《天工開物》圖：美院版“喜”本、國(guó)圖影印“喜”本、美院?jiǎn)涡斜镜?，?huì)發(fā)現(xiàn)同一年的陶湘所印輯的圖片筆畫上竟然也會(huì)有些許差別。這類差別應(yīng)該于印刷方式有關(guān)以及陶湘刻書輯書的精益求精習(xí)慣符合。陶湘在叢書的編輯當(dāng)中，會(huì)根據(jù)提議不斷完善叢書，傅增湘在為陶湘出版的《涉園明本書目跋》中云：“其收書之法，一書輒兼數(shù)本，一本之中，又選其紙幅之寬展。摹印之清朗，以及序目題跋，必遴其完善無缺。簽題封面，必求其舊式尚存，往往一書而再易三易?！保梢姴粩嗟摹耙住痹谔障娌貢鴷r(shí)便是如此，根據(jù)藏書而來的輯印書籍選本體例調(diào)整，變更，編輯過程中隨之而“易”也顯得很自然了。