中國(guó)畫(huà)中的“留白”在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

魏雨婷

（南京師范大學(xué),江蘇南京 210023）

“留白”一詞，起源于中國(guó)畫(huà)，是繪畫(huà)當(dāng)中的一種構(gòu)圖方式，也是繪畫(huà)當(dāng)中的一種構(gòu)圖技法。具體指的就是在構(gòu)圖的時(shí)候，預(yù)留一些空間，不著筆墨，并且保留紙面的本色。在這之后，這種形式上的留白就成了人們思想表達(dá)上的預(yù)存空白，他們會(huì)用提前設(shè)計(jì)好的混合畫(huà)面，引導(dǎo)觀眾領(lǐng)悟創(chuàng)作者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作目的。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)偏冷門(mén)的學(xué)科，它包含著審美感觀、哲學(xué)思維、心理學(xué)內(nèi)容、文學(xué)理念等多個(gè)素養(yǎng)，它把藝術(shù)和美學(xué)以及科學(xué)聯(lián)系在了一起，它對(duì)人的感官和藝術(shù)之間的融合進(jìn)行了創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的“留白”技能，用它特殊的藝術(shù)呈現(xiàn)，吸引了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的目光。各個(gè)服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候，都會(huì)運(yùn)用這種“留白”的手法，設(shè)計(jì)出一個(gè)具有獨(dú)特性特征的服裝。一時(shí)之間，“留白”這種手法就成了服裝設(shè)計(jì)美學(xué)的核心。

在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域當(dāng)中，其最為主要的主題，就是彰顯女性的人體美。如果服裝過(guò)于通透，沒(méi)有遮蓋的地方，那么這種表現(xiàn)形式就會(huì)顯得有些通俗，但若是運(yùn)用了“留白”的構(gòu)圖，那么就能夠打造出一個(gè)虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)無(wú)窮的時(shí)尚服裝作品?；诖?，如何運(yùn)用這種“留白”的手法，就成了當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)師所考慮的問(wèn)題。

一、“留白”的視覺(jué)效果和造型的服裝設(shè)計(jì)

中國(guó)畫(huà)的造型側(cè)重于意蘊(yùn)的表達(dá)，具備著微言大義、內(nèi)涵深厚的特征，就比如在畫(huà)村莊的時(shí)候，很多畫(huà)家都會(huì)省略掉對(duì)房屋的勾勒，而是把生活在村莊的人們勾畫(huà)出來(lái)。在畫(huà)寺廟的時(shí)候，也會(huì)只畫(huà)一些剛剛下山的和尚。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)畫(huà)家徐悲鴻在畫(huà)馬的時(shí)候，就會(huì)留下大量的空白，雖然不見(jiàn)馳騁的草地，但卻覺(jué)得馬在草地上自由奔跑，趣味盎然。

適當(dāng)運(yùn)用“留白”的視覺(jué)效果進(jìn)行款式造型上的服裝設(shè)計(jì)，能夠根據(jù)款式的改變，而和人類(lèi)的身體組成一種生動(dòng)的視覺(jué)響應(yīng)。除此外，這種造型上的設(shè)計(jì)，還能夠讓人類(lèi)借助服裝，展現(xiàn)自身的人體美。就比如聞名于世界的中國(guó)旗袍，它便是集大方簡(jiǎn)潔和溫婉含蓄為一體的服裝，且它的這種特征，也讓它受到了當(dāng)代女性的熱愛(ài)。中國(guó)旗袍的“神來(lái)之筆”，就是旗袍腿部的開(kāi)衩。它能夠讓女性在走路的時(shí)候，顯示自己腿部的優(yōu)美曲線，彰顯自己的人體美。又比如明星參加頒獎(jiǎng)晚會(huì)時(shí)的著裝，其“留白”就能夠凸顯出明星的美感?？赡苁恰癡”領(lǐng)的服裝設(shè)計(jì)，也可能是“鏤空”的設(shè)計(jì)，或者是“后背露出”的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)都能夠展現(xiàn)出女性特殊的美感，并且凸顯出女性的優(yōu)美氣質(zhì)。

二、“留白”的構(gòu)圖技巧和圖案的服裝設(shè)計(jì)

在中國(guó)畫(huà)的“留白”當(dāng)中，創(chuàng)作者都有其獨(dú)特的安排，他們會(huì)結(jié)合一定的構(gòu)圖技巧，來(lái)設(shè)置中國(guó)畫(huà)“留白”的布局。畫(huà)面當(dāng)中大都有虛實(shí)，實(shí)景的簡(jiǎn)約和充實(shí)，讓空景有了一定約束，并且延伸了實(shí)景所創(chuàng)造出來(lái)的內(nèi)涵。進(jìn)而完成一個(gè)具有藝術(shù)認(rèn)知和審美價(jià)值的中國(guó)畫(huà)作品。在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中，圖案的設(shè)計(jì)是其極為重要的一部分，服裝上圖案的布局很可能就是一件服裝的“神來(lái)之筆”，當(dāng)然，圖案的布局若是出現(xiàn)錯(cuò)誤，那么圖案可能就會(huì)讓一件服裝成為失敗的設(shè)計(jì)品。

服裝設(shè)計(jì)師在運(yùn)用“留白”技巧設(shè)計(jì)服裝圖案布局的時(shí)候，就需要從全方位出發(fā)，歸納考慮設(shè)計(jì)圖案的色彩、紋路、大小等等，以及圖案擺放在服裝上的位置和方向等等，使圖案的布局符合服裝具體的造型。在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)中，服裝設(shè)計(jì)師大都會(huì)靈巧地將設(shè)計(jì)好的圖案放在服裝的肩頸處或者下部的邊緣處，并以此來(lái)創(chuàng)造出一個(gè)有美感的衣服。

就比如李寧、安踏的經(jīng)典款短袖，圖案的布局就會(huì)顯示在服裝的左胸部位置。又比如FEAROFGOD潮牌高街品牌的衛(wèi)衣，圖案的布局也會(huì)顯示在服裝的胸部位置。也比如我國(guó)明星迪麗熱巴在騰訊星光大賞晚會(huì)紅毯上所穿的一套高定玫瑰花裙，圖案的布局分別就在服裝的胸部、腰部以及下尾部。這款玫瑰紗裙的禮服是白色的紗裙加上玫瑰和綠色的刺繡，而玫瑰花和刺繡的布局，讓服飾的視覺(jué)達(dá)到了完全的和諧和統(tǒng)一，也顯示出了女人的高貴氣質(zhì)。

三、“留白”的意蘊(yùn)融入和色彩的服裝設(shè)計(jì)

在中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的“留白”，最為直觀的留白方式就是對(duì)白色的具體運(yùn)用。在我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中，有過(guò)這樣一句話：“天然的，不需要裝飾的，就是最為絢麗的事物”，所以在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候以素為絢，能夠給予服裝不一樣的光彩。簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果在服裝色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中，科學(xué)化的運(yùn)用白色，就可以創(chuàng)設(shè)出一個(gè)具有獨(dú)特視覺(jué)感染力的時(shí)裝。

白色是現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用最為普遍的服裝色彩，而運(yùn)用最為普遍的原因，就是因?yàn)榘咨且粋€(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中最不能缺少的顏色。就比如最為古老的黑色和白色搭配，它其實(shí)就是用了極為強(qiáng)烈的兩種顏色，為大眾呈現(xiàn)出比較刺激的視覺(jué)效果，提高了服裝的獨(dú)特性和感染性。人們也能夠借靠這種服裝，彰顯出自己神秘和摩登的特性。除此外，白色還可以任何服裝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中的底色。就比如現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中較為流行的碎花裙，就是把白色當(dāng)作底色進(jìn)行設(shè)計(jì)的。又比如香奈兒這個(gè)品牌的經(jīng)典款，這些服裝大都以白色作為底色，添加了一些黑色的元素。這種顏色的撞擊極為簡(jiǎn)約，卻也因?yàn)檫@種簡(jiǎn)約，顯現(xiàn)出了女性的精英氣質(zhì)和女性的神秘。

中國(guó)畫(huà)注重，下墨處是黑的，著眼處是白色的，為的就是在沒(méi)有顏色的畫(huà)面中，展示出“顏色”，并以此來(lái)顯示畫(huà)面的生動(dòng)性和絢麗性。而在運(yùn)用“留白”設(shè)計(jì)現(xiàn)代化服裝色彩的時(shí)候，服裝設(shè)計(jì)師就需要對(duì)服裝的主題和色彩進(jìn)行考慮，盡量讓服裝的色彩保持一種和諧的效果，創(chuàng)造出高尚的感覺(jué)。用最為簡(jiǎn)潔的服裝造型，襯托女性的韻味，用和諧顏色的設(shè)計(jì)，彰顯現(xiàn)代化職場(chǎng)女性的成熟和優(yōu)雅。

四、“留白”的意境呈現(xiàn)和材料的服裝設(shè)計(jì)

在中國(guó)古典美學(xué)當(dāng)中，意境美是其最為重要的領(lǐng)域，它是中國(guó)詩(shī)詞發(fā)展和繪畫(huà)美學(xué)進(jìn)展的魂魄。因?yàn)槲膶W(xué)上的詩(shī)詞和藝術(shù)上的繪畫(huà)作品，其最終目的，都是為了傳播意境美。如果詩(shī)詞當(dāng)中沒(méi)有意境，畫(huà)作當(dāng)中沒(méi)有內(nèi)涵，那么就無(wú)法創(chuàng)作出一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)造性作品。就比如，王之渙借助“白日依山盡，黃河入海流”的詩(shī)詞，表達(dá)出了景象壯觀，氣勢(shì)磅礴的意境，而當(dāng)把這句詩(shī)詞變換為具象化的語(yǔ)言描述時(shí)，可能就會(huì)呈現(xiàn)出“白日很短，黃河卻很長(zhǎng)”的這種沒(méi)有意境的詩(shī)詞，觀賞者若是在這個(gè)時(shí)候?qū)@句話進(jìn)行鑒賞，可能就無(wú)法從詩(shī)詞當(dāng)中體會(huì)到作者的心境和感情。

在選擇服裝材料的過(guò)程中，合理的應(yīng)用“留白”技法，能夠讓設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝顯示出藝術(shù)的美感，能夠?yàn)樾蕾p者展現(xiàn)出極為濃厚的視覺(jué)成果。而這種材料上的藝術(shù)美，其實(shí)指的就是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次手工創(chuàng)作所描繪出來(lái)的藝術(shù)美，而并不是材料本身所具備的美。對(duì)于服裝材料的選擇，首先要符合設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念和已經(jīng)制定的服裝造型以及色彩等等，之后，再對(duì)其進(jìn)行加班加點(diǎn)的制造，并迎合人體的身體線條和身材比例以及“前凸后翹”的身材曲線等特征，在平面向立體空間變化的過(guò)程中，形成一定的服裝藝術(shù)感。如果服裝設(shè)計(jì)師想要借助扎染的技藝對(duì)面料進(jìn)行處理，那么這個(gè)服裝材料可能就會(huì)呈現(xiàn)出一種復(fù)古的感覺(jué)，意蘊(yùn)也比較悠長(zhǎng)。服裝設(shè)計(jì)師在對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，還可以運(yùn)用色彩未到之處的“留白”技巧，只有這樣，服裝設(shè)計(jì)師才能夠設(shè)計(jì)出既符合過(guò)去社會(huì)審美，又符合現(xiàn)代時(shí)尚潮流觀念的時(shí)裝。

除此之外，服裝設(shè)計(jì)師，還可以依托于燒花、抽絲和剪切的設(shè)計(jì)技巧，破壞服裝材料，使服裝變得不具規(guī)律性。而這種非規(guī)律性的技術(shù)，不僅能夠顯現(xiàn)出人體的線條，而且還能夠讓著裝者體會(huì)到服裝材料所帶給自己的舒適性。除了破壞面料的技巧以外，服裝設(shè)計(jì)者還可以通過(guò)貼圖、縫紉、刺繡的技術(shù)，在原有已經(jīng)設(shè)計(jì)好的服裝上，增添一些相似的或是異樣的材料，借此來(lái)增添服裝設(shè)計(jì)的虛實(shí)結(jié)合。當(dāng)然，服裝設(shè)計(jì)師在應(yīng)用“留白”的過(guò)程中，需要謹(jǐn)記的是，“留白”并不是對(duì)肌膚的裸露，兩者的概念是完全不相似的，若是把“留白”當(dāng)作裸露肌膚，那么設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝，就不符合時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，且突破了道德上的規(guī)定?！傲舭住弊⒅赜谌梭w和服裝之間的合理性，彰顯的是著裝者的體態(tài)和品質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間是能夠互通的，服裝設(shè)計(jì)師能夠基于自身的藝術(shù)理念，對(duì)服裝進(jìn)行有效化的設(shè)計(jì)。藝術(shù)家能夠透過(guò)設(shè)計(jì)師以往的設(shè)計(jì)，尋找到創(chuàng)作作品的靈感。中國(guó)畫(huà)的精髓就在于“留白”，它啟程于千年之前，容納了多民族的審美和心理。它的造型藝術(shù)手法極為獨(dú)特，大都以線為主，彰顯出了中國(guó)畫(huà)的深層意蘊(yùn)。而在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的“留白”技巧，設(shè)計(jì)師能夠借助留白的視覺(jué)效果進(jìn)行造型的服裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師還能夠仿照“留白”的構(gòu)圖進(jìn)行圖案的服裝設(shè)計(jì)。除此外，設(shè)計(jì)師還要理解“留白”當(dāng)中所蘊(yùn)藏的意蘊(yùn)，并依托意蘊(yùn)進(jìn)行色彩上的服裝設(shè)計(jì)等等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，設(shè)計(jì)師若是運(yùn)用了“留白”技巧，那么設(shè)計(jì)師就能夠創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)具特性，內(nèi)涵神幽且激發(fā)觀賞者發(fā)揮想象能力的時(shí)裝作品。