試述圖書館精神產(chǎn)品的哲學涵義

羅 欣 趙輝珍

(湖南文理學院圖書館 湖南常德 415000)

精神生產(chǎn)是人們?yōu)榱藵M足精神生活需要而進行的社會生產(chǎn)實踐活動，它同社會的物質(zhì)生產(chǎn)、人類自身生產(chǎn)共同構成了人類社會生產(chǎn)系統(tǒng)。精神生產(chǎn)理論是馬克思全面生產(chǎn)理論的重要組成部分，它是歷史唯物主義的基本范疇。精神生產(chǎn)實踐活動的成果——精神產(chǎn)品，被馬克思稱為我們享用和消化的精神食糧〔1〕，是推動社會進步的主要杠桿之一，它為物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)提供強大的精神動力和智力支持。

當今世界科技日新月異，人們社會生活日趨復雜化、多樣化、個性化，使得人們對精神文化生活和精神產(chǎn)品的消費需求越來越大。在社會生產(chǎn)領域里，精神生產(chǎn)實踐活動的范圍越來越廣，精神生產(chǎn)勞動的比例越來越大，使得精神生產(chǎn)領域及其產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴大。面對精神產(chǎn)品市場多樣化的供求，加強對圖書館精神產(chǎn)品相關理論的深入研究，對于有效地指導、推動、提升圖書館精神產(chǎn)品生產(chǎn)實踐活動，對于滿足讀者對精神產(chǎn)品的需求，以及讀者世界觀的形成有著非常重要的現(xiàn)實意義。

本文對精神產(chǎn)品基本概念作了一些探討，以彌補目前圖書館界對圖書館精神產(chǎn)品研究的某些不足，并希望能為圖書館理論研究起一點借鑒作用。

1 圖書館精神產(chǎn)品的哲學涵義

圖書館精神產(chǎn)品是圖書館哲學的組成部分，是作者思想觀念、社會意識和審美情趣的直接載體和物化形態(tài)，它作用于讀者的思想和心靈，對讀者的思想意識、人生理想和價值觀念有著潛移默化的作用;通常人們需要兩種生活：物質(zhì)生活與精神生活;這樣就導致兩種消費：物質(zhì)消費和精神消費;同時引發(fā)兩種生產(chǎn)：物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。圖書館是精神產(chǎn)品的重要基地，它不僅僅是精神產(chǎn)品的中轉站、集散地，更是精神產(chǎn)品的深加工場所，是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)地。各類信息在圖書館的再生產(chǎn)技術，是一種生產(chǎn)力，是一種特殊的精神生產(chǎn)力。

圖書館精神產(chǎn)品是社會精神產(chǎn)品的一個組成部分。社會精神生產(chǎn)的產(chǎn)品引入圖書館便是圖書館精神產(chǎn)品。所不同的是：圖書館精神產(chǎn)品生產(chǎn)的過程也是消費的過程，消費的過程又是再生產(chǎn)的過程。目前，在國內(nèi)外有關社會精神產(chǎn)品的研究已經(jīng)相當深入，但將精神產(chǎn)品的研究引入圖書館的成果見之于世的還很少。目前圖書館精神產(chǎn)品的研究是一個新課題，還有待于我們?nèi)シ治?、去探索。精神產(chǎn)品這一概念是相對于物質(zhì)產(chǎn)品而言的。我們要揭示圖書館精神產(chǎn)品的內(nèi)在本質(zhì)，首先面臨的直接對象就是圖書館的精神產(chǎn)品。因此，解剖精神產(chǎn)品的內(nèi)在屬性便構成了圖書館精神產(chǎn)品哲學研究的始點。〔2〕

2 圖書館精神產(chǎn)品的哲學屬性

精神產(chǎn)品較早是哲學領域里使用的概念，后又在經(jīng)濟、政治、法律等學科領域廣泛使用。雖然馬克思主義經(jīng)典著作里沒有給精神產(chǎn)品明確下定義。但是，我們從馬克思主義的經(jīng)典著作里能夠發(fā)現(xiàn)一些對精神產(chǎn)品的論述。較早在《神圣家族》中有“精神作品”的提法〔3〕，而 “精神產(chǎn)品”一詞首次明確提出是在馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》中：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)”〔4〕。在《資本論》和《經(jīng)濟學手稿 1861、1863年》等著作中，馬克思提出過 “精神產(chǎn)品的生產(chǎn)或服務的生產(chǎn)”〔5〕，并把“科學”作為 “社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品”等。

由此可見，所謂精神產(chǎn)品就是精神生產(chǎn)者通過自己的腦力活動對生產(chǎn)對象進行思維加工、直到精神生產(chǎn)過程完結之時所創(chuàng)造出來的思想觀念形態(tài)產(chǎn)品。精神生產(chǎn)者包括個體或團隊，可以指文學家、藝術家、理論家、思想家、政治家、教育家、咨詢師、設計師、工程師、管理者等等。精神產(chǎn)品的內(nèi)容范圍諸如：政治法律思想、語言邏輯、科學技術、文學藝術、宗教、道德、哲學等等，還包括各種設計方案、商標專利、點子咨詢等。

圖書館精神產(chǎn)品凝結著人們的思維、思想、情感、經(jīng)驗、技藝等，是精神生產(chǎn)勞動者的智慧和結晶。與物質(zhì)產(chǎn)品一樣，圖書館精神產(chǎn)品是圖書館工作人員通過各種渠道引進并進行消費與生產(chǎn)，具有一定數(shù)量和質(zhì)量的觀念形態(tài)產(chǎn)品。圖書館精神產(chǎn)品的質(zhì)量是指產(chǎn)品性能及思想內(nèi)容、品質(zhì)的好壞，社會功能的正負作用，滿足讀者需求的能力。圖書館精神產(chǎn)品的數(shù)量是指精神產(chǎn)品借以表現(xiàn)的形式所占用載體元素多少的總和，諸如語言文字，圖像音符，其他載體等元素占用的多少。例如，一部理論著作、文學作品的文字符號數(shù)量的多少，一部影視是由多少角色構成的，一個設計圖案都有哪些符號元素等等，音樂、歌曲不僅需要一定的文字，還需要一定的音符等等。任何一件相對獨立的精神產(chǎn)品，都是質(zhì)和量的有機統(tǒng)一體。

圖書館精神產(chǎn)品是以腦力勞動者為主體，以自然、社會和讀者思維現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律為研究對象，對反映在作者頭腦中的客觀現(xiàn)實和以往的思想文化進行加工、創(chuàng)造出來的具有一定物化形態(tài)的思維產(chǎn)物。在圖書館的各項活動中，圖書館精神產(chǎn)品具有復雜的物化存在形態(tài)，可以從不同的角度來劃分類型。具有普遍意義的兩種劃分是：一是從圖書館精神產(chǎn)品的內(nèi)容的角度，圖書館精神產(chǎn)品包括自然科學、社會科學，思維科學、行為科學等類型。因為整個圖書館涵蓋了自然界、人類社會和人的思維，圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)以讀者的不同的需求為對象就形成以上不同的類型。二是從圖書館精神產(chǎn)品與經(jīng)濟基礎關系的角度，可以將圖書館精神產(chǎn)品分為意識形態(tài)的精神產(chǎn)品和非意識形態(tài)的精神產(chǎn)品兩種類型。凡是不反映經(jīng)濟基礎要求，不為經(jīng)濟基礎服務，不隨經(jīng)濟基礎的變化而變化的圖書館精神產(chǎn)品就屬于非意識形態(tài)的精神產(chǎn)品，例如自然科學、語言學、邏輯學以及藝術和教育理論中的某些內(nèi)容就屬于此類(它包括《中圖法》中的 B、H、N以及 J、G、B等大類的一部分);凡是反映經(jīng)濟基礎的要求，為經(jīng)濟基礎服務并隨著經(jīng)濟基礎的變化而變化的精神產(chǎn)品就屬于意識形態(tài)的精神產(chǎn)品，絕大部分社會科學都屬于此類(它包括《中圖法》中 A、C、D、E、F、I、K以及 J、G、B等大類的一部分)。無論在任何形式的圖書館，不管精神產(chǎn)品以何種的形態(tài)而存在，均具有外在和內(nèi)在兩個共同的社會屬性。

2.1 圖書館精神產(chǎn)品具有商品的屬性。這是圖書館精神產(chǎn)品外在的、非本質(zhì)的屬性，是指在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，圖書館精神產(chǎn)品是為讀者消費而生產(chǎn)，體現(xiàn)出與一般物質(zhì)產(chǎn)品相似的外在性質(zhì)。這種性質(zhì)在圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、采購、流通等方面均有體現(xiàn)。圖書館精神產(chǎn)品的最終效用，是通過讀者的消費而發(fā)揮出來的，而圖書館精神產(chǎn)品與讀者見面的中介是市場，圖書館精神產(chǎn)品只有通過市場與消費者進行交換才能證明自己的效用，證明自己是否具有存在的理由，因此，圖書館精神產(chǎn)品與其他物質(zhì)產(chǎn)品一樣具有商品的流通屬性。同時，圖書館精神產(chǎn)品的商品屬性也可以在其生產(chǎn)的過程中得到解釋。圖書館精神產(chǎn)品在邁向市場時，要經(jīng)歷兩個生產(chǎn)階段：第一階段，精神產(chǎn)品生產(chǎn)者(作家、藝術家、理論家等)按照個人的意愿，為了表達自己的思想感情而進行創(chuàng)作(稱為精神生產(chǎn) 1，其產(chǎn)品稱為精神產(chǎn)品1);第二階段，社會精神生產(chǎn)組織者(圖書館精神產(chǎn)品的加工者，如采訪、編目、著錄等)運用一定的生產(chǎn)工具，如計算機、打印機等，將圖書館精神產(chǎn)品的制作轉化為社會產(chǎn)品(稱為精神生產(chǎn) 2，其產(chǎn)品成為精神產(chǎn)品 2)。在這個過程中，精神產(chǎn)品1由于往往難以直接與讀者見面，不能進行交換，因而一般不具有商品的屬性;而精神產(chǎn)品2是經(jīng)過精神生產(chǎn) 2加工后進入到了消費領域，其必定是社會產(chǎn)品，無疑具有商品的屬性。讀者在圖書館的各項活動中所接觸和消費的精神產(chǎn)品就屬于這種精神產(chǎn)品 2。因而，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟社會中，圖書館精神產(chǎn)品與其他物質(zhì)產(chǎn)品一樣具有商品的屬性。有人認為：精神產(chǎn)品一旦進入圖書館，其商品屬性必將淡化。這里，我們沒有必要在圖書館精神產(chǎn)品是否商品化的問題上有所顧慮，而是認真研究圖書館精神產(chǎn)品商品屬性的產(chǎn)生規(guī)律，推動圖書館精神產(chǎn)品的商品化進程，為社會主義的文化建設服務。

2.2 圖書館精神產(chǎn)品具有觀念形態(tài)的屬性。我們在肯定圖書館精神產(chǎn)品商品屬性的同時，更應該肯定它的非商品的屬性，即具有觀念形態(tài)的屬性。這是它的內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性，表明圖書館精神產(chǎn)品從本質(zhì)上說是一種觀念形態(tài)的產(chǎn)品。這是一般物質(zhì)商品不具有的特殊屬性，同樣可以從圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費兩方面來說明。從圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)來看，精神生產(chǎn)是附著一定物質(zhì)形式上的精神內(nèi)容的生產(chǎn)，離不開一定的物質(zhì)形式(載體)，例如精神生產(chǎn) 2，因而，圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)是與物質(zhì)生產(chǎn)類似的物化勞動的過程。但精神生產(chǎn)的本質(zhì)主要在于精神生產(chǎn) 1，它是充分自由的個性化的勞動過程，其產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的精神內(nèi)容，這一內(nèi)容包含了知識、藝術、倫理、審美、娛樂等價值，這就使得圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)具有了不同于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的觀念形態(tài)的屬性和功能。從圖書館精神產(chǎn)品的消費來看，實質(zhì)上，它是一種觀念形態(tài)的消費，雖然，表面上讀者消費的是精神生產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)，但是，這種消費不會隨著它所依附的物質(zhì)形態(tài)的消失而結束，它會給讀者的思想觀念以潛移默化的影響，這也使得精神產(chǎn)品的觀念形態(tài)屬性更加突出。由于圖書館精神產(chǎn)品具有商品的屬性，因而在現(xiàn)代經(jīng)濟社會里，圖書館精神產(chǎn)品與社會精神產(chǎn)品一樣，有著巨大的經(jīng)濟價值。這種經(jīng)濟價值一方面表現(xiàn)在，通過市場的交換能為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者帶來經(jīng)濟效益;另一方面表現(xiàn)在，精神產(chǎn)品生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、商品化能推動國民經(jīng)濟的發(fā)展，為整個社會帶來巨大的經(jīng)濟效益。正因如此，在當今社會，隨著科學技術日新月異的發(fā)展，物質(zhì)財富的增長中知識和科技的含量日益增多，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)及其再生產(chǎn)的規(guī)模不斷擴大，精神產(chǎn)品生產(chǎn)必將成為知識經(jīng)濟時代最重要的經(jīng)濟增長動力，以精神產(chǎn)品生產(chǎn)為主導的新興產(chǎn)業(yè)正逐步成為新的經(jīng)濟增長點。精神產(chǎn)品具有巨大經(jīng)濟價值已成為人們的共識。但這里要注意的是，對圖書館精神產(chǎn)品經(jīng)濟價值的衡量與對物質(zhì)產(chǎn)品經(jīng)濟價值的衡量有一定的差異，原因在于圖書館精神產(chǎn)品是一種特殊的商品。這種特殊性表現(xiàn)在：其一，圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)與加工是一項復雜勞動的產(chǎn)物。所謂復雜勞動是指圖書館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者必須經(jīng)過一定的培養(yǎng)和訓練，是具有一定專長的勞動者所從事的勞動?！?〕

3 圖書館精神產(chǎn)品的價值構成

圖書館精神產(chǎn)品是精神生產(chǎn)者以腦力勞動為主，依據(jù)現(xiàn)實社會要求，運用精神生產(chǎn)資料，自覺創(chuàng)造出的滿足人們精神需要的理論化、系統(tǒng)化、典型化的觀念產(chǎn)品。其內(nèi)涵豐富，外延寬廣，這里我們僅討論那些通過物質(zhì)載體：如圖書、報刊、連續(xù)出版物和電子產(chǎn)品等所表現(xiàn)出來的具有相對獨立性的精神產(chǎn)品，包括自然科學產(chǎn)品、社會科學產(chǎn)品和人文科學產(chǎn)品等。圖書館精神產(chǎn)品的價值包括物質(zhì)價值和精神價值兩方面。

3.1 圖書館精神產(chǎn)品的物質(zhì)價值。圖書館精神產(chǎn)品的物質(zhì)價值是指生產(chǎn)和表現(xiàn)精神產(chǎn)品所耗費的物質(zhì)資料的價值，它由三部分構成。

第一、創(chuàng)作圖書館精神產(chǎn)品所耗費的精神生產(chǎn)手段的價值，如科研設備、實驗材料、圖書資料、調(diào)研費用等。進行精神生產(chǎn)需要一定的物質(zhì)投入。隨著精神生產(chǎn)日益復雜化(如研究課題的綜合性、研究手段的社會性、研究人員的協(xié)作性、研究費用的高昂性、研究過程的周期性等)，精神生產(chǎn)過程中所耗費的這部分價值也越來越大。這些價值會一次或諸次轉移到圖書館精神產(chǎn)品中去，成為圖書館精神產(chǎn)品總價值的一部分。

第二、是補償精神生產(chǎn)者所耗費的腦力和體力勞動的價值以及為提高生產(chǎn)者素質(zhì)而支付的教育、學習等費用。精神勞動是一種復雜勞動，復雜勞動量等于多倍的簡單勞動量，精神生產(chǎn)者在精神生產(chǎn)過程中耗費了大量的腦力和體力，這部分價值也包含在圖書館精神產(chǎn)品之中。影響這部分價值的因素主要有三方面：一是社會因素，即社會用于發(fā)展精神生產(chǎn)所投入的人力、物力、財力等;二是不同的精神生產(chǎn)類型的因素，即不同類型的精神生產(chǎn)的勞動特點不同，如科學生產(chǎn)不同于藝術生產(chǎn)，科學生產(chǎn)中的數(shù)學、物理學、化學、天文學，藝術生產(chǎn)中的小說、詩歌、戲劇、舞蹈、影視等產(chǎn)品各不相同，因此對不同的精神勞動的價值評估及補償也不相同;三是精神生產(chǎn)者的因素(不同的精神生產(chǎn)者生產(chǎn)能力不同，在生產(chǎn)過程中所投入的勞動的質(zhì)和量不同，所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的價值不同等等，由此決定了社會對其勞動的價值補償也不等。

第三、是表現(xiàn)精神產(chǎn)品的物質(zhì)載體的價值。精神產(chǎn)品需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來。歷史上，許多物質(zhì)都曾作過精神產(chǎn)品的載體，如人類早期使用的用于記事的繩子、竹木簡、龜甲獸骨、青銅器以及現(xiàn)在使用的紙張、磁帶、光盤等。這些物質(zhì)載體是由社會物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造的，凝結了生產(chǎn)者的勞動，形成了價值，這部分價值也成為圖書館精神產(chǎn)品總價值的一部分。

3.2 精神產(chǎn)品的精神價值。圖書館精神產(chǎn)品的精神價值是指圖書館精神產(chǎn)品能夠滿足讀者的精神需求和學習欲望，引導讀者全面發(fā)展的價值，它由三方面構成。首先，是精神生產(chǎn)者批判繼承的人類已有的精神價值。精神生產(chǎn)的歷史表明，精神生產(chǎn)者總是立足于社會現(xiàn)實并占有前人的精神生產(chǎn)成果然后進行精神生產(chǎn)，新的精神產(chǎn)品中必然包含了已有的人類創(chuàng)造的精神價值。羅素說過，在人類的文明發(fā)展史上，希臘受益于埃及，羅馬受益于希臘，阿拉伯受益于羅馬帝國，中世紀的歐洲受益于阿拉伯，文藝復興時期的歐洲受益于拜占庭。這就啟示我們：文化的歷史是一個延綿不斷的過程，人類的精神、思想、文化等一經(jīng)形成就具有相對獨立性，會以不同的形式影響著后人，成為后人進行精神生產(chǎn)的思想之源。由此，我們認為，嚴格說來，圖書館精神產(chǎn)品的精神價值并不僅僅是由當下的作者單獨創(chuàng)造的，與之相關的思想的創(chuàng)立者也參與到(以不同形式)精神產(chǎn)品的價值創(chuàng)造之中，從這一意義上說，他們也是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者。其次，精神生產(chǎn)者創(chuàng)造出的滿足讀者的精神需求并促進其學識的積淀和世界觀的形成的新的精神價值。這是精神生產(chǎn)者立足于現(xiàn)實社會并在前兩者的思想基礎之上經(jīng)過創(chuàng)造而形成的新價值，是圖書館精神產(chǎn)品價值獨創(chuàng)性的標志，也是圖書館精神產(chǎn)品最根本的價值所在。這種圖書館精神產(chǎn)品的新價值比較復雜，同時，不同的圖書館精神產(chǎn)品也有不同的價值特點。圖書館精神產(chǎn)品的價值是物質(zhì)價值和精神價值的有機統(tǒng)一，物質(zhì)價值是基礎，精神價值是核心(但人們所說的精神產(chǎn)品的價值主要指其精神價值)，二者缺一不可。經(jīng)濟效益實現(xiàn)的是圖書館精神產(chǎn)品的物質(zhì)價值方面，社會效益實現(xiàn)的是圖書館精神產(chǎn)品的精神價值方面。

4 結語

物質(zhì)價值和精神價值的不可分割性決定了經(jīng)濟效益和社會效益的不可分割性，圖書館精神產(chǎn)品的價值構成客觀上是應該把物質(zhì)價值和精神價值、經(jīng)濟效益和社會效益有機統(tǒng)一起來。因此，圖書館精神產(chǎn)品的經(jīng)濟效益與社會效益及其關系是一個重大的現(xiàn)實問題，對它的科學理解和正確把握是圖書館哲學研究一個不可忽視的基礎問題，同時，也是建設圖書館先進文化的理論指導。

當然，我們分析圖書館精神產(chǎn)品的哲學涵義不僅僅只是對圖書館精神產(chǎn)品的屬性、價值、構成等進行分析，還需對其性質(zhì)、特征、作用等展開深入的研究，才能全面、準確地理解圖書館精神產(chǎn)品的哲學涵義。

1.馬克思恩格斯全集：第 3卷.北京：人民出版社，2002：169

2.羅欣，鄭章飛.圖書館精神產(chǎn)品生產(chǎn)及消費初探.中國圖書館學報，2006(1)97-100

3.馬克思恩格斯全集：第 2卷.北京：人民出版社，1957：62

4.馬克思恩格斯全集：第 1卷.北京：人民出版社，1995：276

5.馬克思恩格斯全集：第 1卷.北京：人民出版社，1995：82

6.羅欣，韓繼章，鄭章飛.試述圖書館精神產(chǎn)品價值及對思想教育的影響.大學圖書館學報，2006(4)100-104

7.羅欣，韓繼章.圖書館精神產(chǎn)品的特征探析.圖書館理論與與踐，2006(2)11-13