黃本驥家世生平考述

田 吉

(復旦大學中國古代文學研究中心 上海 200433)

黃本驥，字仲良，號亞卿，別號虎癡，湖南寧鄉(xiāng)人。嘉慶十三年副貢，道光元年舉人，官黔陽教諭。博覽多通，好學嗜古，尤喜聚金石，有聲于道咸間。著書數(shù)十種，大多匯刻為《三長物齋叢書》，被張之洞列為清代湖南僅有的八位著述家之一?！?〕其所編之《歷代職官表》亦一再重印，至今仍為言職官制度者所必備。不過這樣一位成果豐碩的學者卻聲名不彰，長期以來不太為人所知。遍考群書，目前尚未發(fā)現(xiàn)黃本驥的行狀、墓志、碑傳之類的第一手傳記資料，僅在《清史列傳》、《清儒學案》、光緒《湖南通志》、民國《寧鄉(xiāng)縣志》和嚴文郁《清儒傳略》等書中找到一些簡傳?？上н@些資料大多語焉不詳、輾轉抄襲，甚至有不少錯訛。

上世紀中葉，李肖聃、張舜徽諸先生曾對黃氏學行有所勾稽，其中張先生所言尤為深刻(參見《湖南文獻匯編》第二輯、《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》及《清儒學記》諸書所涉黃氏條目)。上世紀 90年代以后，黃本驥逐漸引起了學術界的注意。尋霖〔2〕先生率先征文考獻，對黃氏生平及為學旨趣做了有益的探索。此后，劉范弟〔3〕及鄭偉章、姜亞沙〔4〕均進一步考察了其行實。但是由于條件所限，這些研究尚未厘清本驥家世生平中的許多重要問題。

筆者曾兩赴寧鄉(xiāng)縣道林鎮(zhèn)進行文獻調查，并有幸于本驥五世族孫媳周仁清老人處得見《寧鄉(xiāng)田心黃氏四修支譜》十卷(以下簡稱《黃氏支譜》。上海圖書館亦藏有該譜，且已為《中國家譜總目》著錄，惜《總目》卷末所附“家族名人檢索”中并未標注本驥名號)。是譜為黃鐘喬羽 、黃溶青纂修，1948年木活字印本，一函十冊，保存完好。其中卷 1之“世系表”、卷5之“十七派世系錄”及卷 8之“舊譜列傳”，所載本驥事跡尤為翔實。因以《黃氏支譜》所記為主，益以黃本驥本人著述，略述其家世生平如下。

本驥祖居寧鄉(xiāng)道林田心。考黃氏世系，其宗族始遷寧鄉(xiāng)，可追溯至元代。據(jù)《黃氏支譜》卷 1黃培英于光緒二十九年所撰之《三修支譜序》載：

田心之宗，自元中葉曰谷一郎由廬陵遷道林西之峽口，今節(jié)婦坊在焉。四世而大宗仲謙之子曰時組宅山塘，小宗仲金之子曰勝組宅竹園。竹園今記名提督其華猶世居之，山塘以宗子國朝庶吉士曰介三子遇隆居田心，故凡山塘竹園諸黃，皆宗田心?！?〕

可見自始遷祖谷一郎定居寧鄉(xiāng)以后，后裔已散居山塘、竹園、田心等地，只不過因為長房宗子黃遇隆一支居田心，故統(tǒng)稱為田心黃氏。本驥即為田心黃氏之第十七派。

學者王金策在為本驥父親《大溈山房遺稿》所作之跋中說“寧鄉(xiāng)之黃故巨族，先世并以科甲官守令”，鄧顯鶴在《資江耆舊集》中也認為“寧鄉(xiāng)黃氏代有聞人，幾于人人有集”，這些贊譽皆有實據(jù)，原非謬賞。遷寧之黃，本素貧寒。明季孟利、正奎(即本驥七世、六世祖)二公為隱德君子，亦耕亦讀，家始殷實。至順治十四年本驥五世祖夢麟中舉而后，科名漸盛，門第衣冠，遂稱望族。據(jù)《黃氏支譜》卷 8“十三派奐齋公傳”記載，奐齋(即本驥高祖之璠)“以父分千畝產(chǎn)廣結交，聚食客，揮灑自如，猶能歲擴莊田”，〔5〕家產(chǎn)之雄厚，可以概見。又考《黃氏支譜》，僅夢麟一支子孫，至道光間已有舉人十一人，進士二人，翰林一人，仕至府道者數(shù)人，知縣十數(shù)人。如本驥堂伯祖遇隆，乾隆壬戌進士，授翰林院庶吉士，散館改知縣即用，未就職，主講城南書院，著有《介三子詩草》六卷、《近思錄》一卷。堂伯祖紱隆，乾隆戊子舉人，選臨武縣教諭，借補訓導，著有《周易研余》八卷、《大學義節(jié)鈔》二卷、《匯鈔》三卷、《中庸義節(jié)鈔》四卷、《匯鈔》四卷。堂伯父河寧，乾隆甲寅舉人，任長垣、清河等縣知縣，升磁州知州。堂兄本誠，貢生，鳳縣知縣。堂弟本齡，道光乙酉舉人，任桂林知府，委辦糧臺。

本驥高祖之璠，字東重，號奐齋，增監(jiān)生，考授州同職。生有五子：道憲、道懋、道懿、道慤、道恩。其中道憲為歲貢生，著有《匯韻園詩集》。道懋、道慤同為乾隆甲子舉人，道慤著有《六堂詩草》一卷。

曾祖道恩，字朝望，號藏皋，乾隆丁丑進士，曾知江南各縣，辭官后在著名的石鼓、玉潭、東山等書院主講過。銳意著作，留心書畫。著有《祠禮臆說》一卷、《發(fā)蒙錄》一卷、《明文說法》六卷、《塾課唐詩說法約》三卷、《古文分體匯編》八卷 。

祖立隆，字定之，號靜齋。癸酉科拔貢，歷任至天津知府。卒于乾隆四十二年八月十六日。居官清廉，不事生產(chǎn)，歷任方面而宦囊蕭然。因目疾歸，而田心所遺祖業(yè)已蕩然無存，遂筑樓奉道恩寓居長沙，家業(yè)于是衰落。祖母秦邦淑，廣東龍門知縣、邑人秦安鎬次女，誥封恭人，卒于乾隆二十九年四月三十日。所撰《云驥山莊拾遺詩草》，《湖南女士詩鈔》稱其“沉郁悲涼，音節(jié)自古”，《湖南通志》、《沅湘耆舊集》、《柳絮集》著錄。黃氏一門閨秀皆能詩，祖母已著先鞭。

本驥之父湘南，字一吾，號石櫓，別號荔漁，縣學增生。生于乾隆二十一年閏九月初七日，乾隆五十年九月二十七日歿于浙江旅次，時本驥五歲，兄長本騏九歲，妹若芬才二歲。湘南自幼跟隨立隆客居任所，囊書外無長物。博學多聞，人稱“經(jīng)史庫”。其摯友唐仲冕后官至陜西布政使，一直對湘南的才思敏捷記憶猶新：“十五年前燕都游，連朝達暮不遑寐。一日和成百篇詩，一夕題殘四壁字?！薄?〕但湘南早年患過足疾，行路偃蹇，常為人譏笑，加之立隆去世后祖業(yè)殆盡，便入贅通道教諭劉元煒為婿，寄居湘潭碑市外舅家中凡八年。有《大溈山房遺稿》、《紅雪詞鈔》，存詩詞千余首。

母劉光綺，乾隆二十一年七月十二日生，道光十年二月二十日歿于長沙。乾隆癸酉科舉人、通道教諭劉元煒次女，翰林院編修劉元熙、元燮、元炳姪。鄧顯鶴曾在劉氏《墓志銘》中稱贊她“生長名門，習聞禮訓，好讀書，知道理……性沈毅而慈惠，勇于為義，嘗節(jié)損衣食，以赴人急”。〔7〕本驥兄妹幼年失怙，寄居外祖家中，由母親一手撫養(yǎng)成人，這些美德無疑對他們有潛移默化的影響。

兄長本騏，字伯良，號云卿，別號華耘，一號驎齋。優(yōu)廩生，嘉慶戊辰舉人，揀選知縣，大挑教諭，借補城步縣訓導，例授文林郎。乾隆四十二年二月初三日生，道光三年正月二十八日沒，年四十七。著有《歷代紀元表》、《年號分韻錄》、《賢母錄》、《章水唱和錄》、《郴嶺紀游錄》、《三十六灣草堂稿》。本騏早歲即以詩名，與陶澍、賀長齡、賀熙齡等交往甚密，集中多有唱和之作。

關于本驥的生平行實，上舉尋霖、劉范弟、鄭偉章、姜亞沙諸文均已有所勾稽，劉文尤較翔實，讀者自可參閱，茲不贅述，而僅就幾個尚未考證清晰的重要問題略作考辨。

1 生卒時間及享年

本驥的生卒年及享壽，長期以來眾說紛紜，莫衷一是。光緒《湖南通志》及 1992年版《湖南省志?人物志》均有本驥小傳，然皆未載其生卒享年?，F(xiàn)在可見的較早文獻是民國《寧鄉(xiāng)縣志》，其中記本驥“咸豐六年(1856)卒于任，年 76”，〔8〕1995年版《寧鄉(xiāng)縣志》遂承其說，作 1780年生，1856年卒。〔9〕而劉范弟則認為應當生于 1781年，卒于 1856年?！?〕其實古人多用虛歲，若民國《寧鄉(xiāng)縣志》所載不誤，則劉范弟所定生卒年當屬可信。特別是劉氏還詳引本驥的《懸弧吟》、《祭唐氏妹文》兩篇詩文來推斷其生年，似可定讞。

然而鄭偉章、姜亞沙的《湖湘近現(xiàn)代文獻家通考》卻有不同說法，其證據(jù)來自楊彝珍為本驥的《金石萃編補目》所撰之序：“黃虎癡學博捐館之前月，以所輯《金石萃編》寄劉子重通守藏之，逾三載矣?！薄?〕此為并時湖湘學人的記載，當屬可信。而楊氏此序所署時間為“咸豐六年(1856)孟冬月”，鄭偉章、姜亞沙據(jù)此認定本驥卒于 1853年，又根據(jù)民國《寧鄉(xiāng)縣志》“年 76”的記載，進而推定其生年為 1778。

實情究竟如何?今按《黃氏支譜》卷 5“十七派世系錄”載，本驥“乾隆四十六年辛丑三月十七日午時生，咸豐四年甲寅十一月十四日戌時卒于任(黔陽)，年 74。”〔5〕族譜記生卒，多依生齒錄等原始材料，具備一定的可信度。那么這一記載是否屬實?考黃本驥《三長物齋詩略》卷 4《王香杜夫子集同人為三閭大夫作生日即次元韻》詩注：“余亦以庚寅日降?！薄?0〕經(jīng)查，乾隆四十六年三月十七日之干支正為庚寅。尤有進者，本驥曾在《嵰山甜雪》卷 5的《睟盤詩會識語》中明確回憶：

乾隆四十七年壬寅三月十七日，余周歲之期，外家戚長咸聚于湘潭之碑市，時先君子寄孥其地，因會于外祖劉賓門太史名元熙之靳江書屋。〔11〕

《黃氏支譜》與本驥的敘述可謂若合符契、相互印證。至于卒年，咸豐四年本驥去世至六年冬楊彝珍撰《金石萃編補目序》，已歷三個年份，也能與楊氏所言之“逾三載矣”相符。故《黃氏支譜》的記載是確而有征、足資憑據(jù)的。換算成公歷，本驥即生于 1781年 4月 10日，卒于 1855年 1月2日。

由此可見，民國《寧鄉(xiāng)縣志》對本驥卒年和享壽的記載均誤，這導致后來諸家考證的糾葛不清和錯誤失實：劉范弟對生年的考證不誤，卻根據(jù)76歲的說法，得出了錯誤的卒年;鄭偉章、姜亞沙本來有可能考證出正確的卒年，卻也拘于76歲的記載，將生年提前了數(shù)載。另，1985年版《湖南方物志》點校者馮天亮推測本驥生于 1804年前后，與諸家所記相差最遠，蓋其誤認《懸弧吟》所署時間乙丑(1805)為己丑(1829)，故將本驥年齡頓減二紀，已經(jīng)劉范弟先生駁正，此不具論。

2 出生地點及成長環(huán)境

劉范弟認為黃本驥“出生于湖南寧鄉(xiāng)縣善山嶺(今屬道林鎮(zhèn))……生長其間，自然從小深受熏陶影響”?！?〕其實這個說法出于揣測，并非實情。在本驥自己的文字中，就有關于出生地的明確記載。本驥兄弟在給父親黃湘南所撰的行狀中說：

年二十贅於通道，時抑齋劉公諱元煒以廣文官其地，母氏其次女也……又明年，母氏攜不孝騏歸里，時不孝騏生一歲矣……府君居碑市凡八年，生不孝驥及女弟一?！?2〕

可見本騏生于通道學署，而本驥生于碑市外祖家中。考《大溈山房遺稿》卷3有《內(nèi)人歸寧，外伯賓門先生葺東廳居之。以詩見贈，次韻謝之》一詩，可知劉光綺自通道返家后居住于伯父劉元熙家之東廳，這極有可能是黃本驥及若芬出生的具體地點。上引《睟盤詩會》識語所載親友齊聚劉元熙家為本驥作周之事，也足為佐證。

本驥兄妹出生以后，父親湘南為生活所迫，外出謀食。雖然間歸碑市，但撫育兒女的重任，卻更多地落在了母親肩上。特別是湘南以急病卒于浙江玉環(huán)之后，當時餐荼茹蓼，既無田廬儋石之儲;畫荻和熊，復少師友切磋之助，〔13〕母親的影響就愈發(fā)重要了：

(劉光綺)寄居母家近二十年，紡績自給，不以衣食累兄弟。課二子本騏、本驥慈以寓嚴，小有過失，立加訶撻。所居近市，子生十歲，市人無識其面者。兒時入塾，必親拜其師。成童后力不能具脩脯，恒夜績以視其讀。遇有佳客與兒輩談藝，雖庖炊告斷，必百計典質，以供盤餐。二子成立后，謀餐外出，猶諄諄以謹飭立身為訓?！?3〕

可見從父親去世后直至成年，本驥兄弟仍然在碑市生活，與母親相依為命。正是在母親的言傳身教和嚴厲訓導下，兄弟二人篝燈自課，子讀父書，砥礪學行，漸有所成。

3 求學應試及師友交游

嘉慶初年，黃本驥進入岳麓書院讀書。此時的書院正由湘潭羅典執(zhí)掌，規(guī)制大備，學風篤實。在院數(shù)年，本驥得以廣交師友，學問大進，為一生的學術生涯打下了堅實的基礎。不過劉范弟認為“嘉慶初，黃本驥讀書岳麓書院，就學于王金策(香杜)門下。在岳麓書院數(shù)年，黃本驥學問大進，并得以廣交湖湘學子，如鄧湘皋、邱開來等后來成為湖湘學術名人的人士，都成為他的摯友”〔3〕則實不然。

其一，王金策并非本驥就學岳麓時的老師。按嘉慶初年本驥年未弱冠，而王金策乃山東諸城人，年齡又小于本驥(《嵰山甜雪》卷 12《游戲文二首》：“香杜夫子齒少于余?！?似無可能任教于岳麓書院?？纪巍肚柨h志》，金策于嘉慶二十四年以翰林院庶吉士散館授黔陽知縣始來湘，道光元年分校秋闈。而本驥恰于是科鄉(xiāng)試中舉，《三長物齋詩略》卷 3有詩曰《道光元年本驥鄉(xiāng)薦，出香杜夫子門下，以湖南通志為贄，夫子攜至舟，為水所敗。五年，從弟本齡亦出門下，仍以通志為贄。因系以詩，即次闈中見憶之韻》，〔10〕足見本驥中舉后始見房師金策。故二人師弟之誼始于道光元年鄉(xiāng)試之后，而非黃氏就學岳麓之時。

其二，嘉慶初年，本驥并未結識鄧湘皋、邱開來等人。湘皋即鄧顯鶴，其“于湖南文獻，搜討尤勤。如饑渴之于食飲，如有大譴隨其后驅迫而為之者”?！?4〕而本驥“與鄧顯鶴交最密，有切磋之益”?！?5〕例如，鄧氏編《蔡忠烈公遺集》，本驥曾與校勘之任。校讎重刻《楚寶》成書，則寓居本驥長沙住所頤園。兩人在鄉(xiāng)邦文獻的搜集整理上更是志同道合，引為知己。晚年二人以學術文章為人尊崇，并稱“湖南二老”。《清儒學案》把二人列為學侶，并非沒有理由。但鄧黃訂交究在何時?不妨從兩人的唱和文字中尋覓線索?！度L物齋詩略》卷 4有《題鄧湘皋學博詩集用寄余南陽韻》一首，〔10〕這是目前發(fā)現(xiàn)本驥詩文中最早與鄧氏有直接關系者?？急倔K謀食于時任南陽知府的妹婿唐業(yè)謙處，在道光七年春，居未數(shù)月，因夫人陳梅仙去世而匆匆返湘。可知此詩當作于南陽期間，亦可推測鄧黃大致結識于此前不久。因為如果二人真的熟識于三十年前的嘉慶初年，則不應一直不見文字往還。更直接的證據(jù)是《三長物齋文略》卷 5《鄧湘皋學博六十壽序》，黃本驥云：“驥與先生未見而傾慕者十年，既交而款洽者又十年矣?！薄?0〕按鄧氏生于乾隆四十二年(1777)，則此序當作于道光十六年(1836)其花甲初度之際。又考鄧顯鶴自江淮返湘，時在道光六年底。〔16〕則鄧黃訂交于道光六年底至七年春之間，可謂明白無誤、鐵案難移，這也恰與上引詩作的寫作時間相吻合。

至于本驥與邱開來，則終身未曾晤面。邱開來，字覺吾，晚號湘漁老人，黔陽人。力學能文，嘗讀書岳麓，與嚴如熤等相砥礪，以行己有恥為學。嘉慶八年歲貢生。銓郴州學正，不就。博學多才，工詩文。著有《揖山草堂詩集》十卷、《詩話》四卷。開來卒于道光十六年(1836)，而半年之后本驥即授黔陽教諭，《三長物齋詩略》卷 5《題邱湘魚開來揖山草堂遺稿》：“憾翁不我見，我來公已亡。相距僅半載，宛如隔滄桑。”〔10〕即表達了這種失之交臂的遺憾。

嘉慶十三年(1808)恩科鄉(xiāng)試，本騏中舉，而本驥也名列副榜。但直到道光元年(1821)辛巳恩科鄉(xiāng)試，本驥才得中舉人。第二年，本驥兄弟結伴進京參加壬午科會試，卻均春官報罷，未能考中。劉范弟云：“……(壬午科后)他是否繼續(xù)進京參加會試，則因史料不足，不得而知。”〔3〕其實在《三長物齋叢書》中，即有多處明言本驥曾先后應癸未、乙未兩科會試之事，絕非“史料不足”。

關于癸未科，《嵰山甜雪》卷 7《青門話別》車持謙詩注：“君明歲由霍陽赴禮部試。”〔11〕此為道光二年十月本驥自秦赴晉時友朋所贈之詩，可信度高。且本驥日后也清楚地回憶過當時因羈留北京而未能見到兄長最后一面的場景：“…時癸未正月也。驥以試事留都門，不及執(zhí)手永訣。”〔13〕關于乙未科，《三長物齋詩略》卷 4《題吳梅梁觀察杰傳硯圖》注：“甲午內(nèi)遷少司寇。及春闈謁見，深謝前詩?！薄?0〕且《嵰山甜雪》卷 7《青門話別》本驥自注：“及乙未春闈再至都門。”〔11〕記載也是很明確的。

其實上述史料大多見于黃本驥的著述之中，極易檢核。作為新近整理刊行的岳麓書社版《黃本驥集》的點校者，劉范弟先生完全可以避免出現(xiàn)這么多疏舛。

附帶要說明的是，《黃氏支譜》中對本驥的家庭情況還有很多詳細的記載，例如本驥曾先后有四位夫人，生有三子一女。其中原配謝氏卒于嘉慶八年，年 24，無出。繼娶翁氏卒于嘉慶二十四年，年 38，生耀邁、耀迪。三配陳梅仙卒于道光七年，年 32，生耀達。四配錢氏卒于同治二年，年 66，生有一女。耀迪、耀達皆殤，耀邁獨存，并曾補弟子員，然道光二十三年，亦以三十之齡而夭亡。本驥青壯年即屢經(jīng)喪妻之痛，老而又亡獨子，其遭際可謂悲矣。另，《黃氏支譜》對謝氏、翁氏、梅仙及耀邁之葬地朝向皆備載無遺，而于本驥及錢氏則闕。殆以身后乏嗣，或未歸葬祖塋，故不得其詳歟?別無旁證，存此待考。

1.張之洞撰，范希曾補正.書目答問補正.上海：上海古籍出版社，2001：257-271

2.尋霖.黃本驥的三長物.圖書館，1996(4)

3.劉范弟.黃本驥與《黃本驥集》.長沙理工大學學報(社會科學版)，2007(3)

4.鄭偉章，姜亞沙.湖湘近現(xiàn)代文獻家通考.長沙：岳麓書社，2007

5.黃鐘喬羽 ，黃溶青纂修.寧鄉(xiāng)田心黃氏四修支譜.1948

6.唐仲冕.壬子郡城晤一吾兩郎感步前韻.見：黃湘南.大溈山房遺稿卷 9.《三長物齋叢書》本

7.鄧顯鶴.旌表節(jié)孝劉孺人墓志銘并序.見：黃湘南.大溈山房遺稿卷 9.《三長物齋叢書》本

8.周震鱗修，劉宗向纂.民國《寧鄉(xiāng)縣志》.長沙：岳麓書社，2009

9.寧鄉(xiāng)縣志.北京：中國大百科全書出版社，1995

10.劉范弟點校.黃本驥集.長沙：岳麓書社，2009

11.黃本驥等.嵰山甜雪.《三長物齋叢書》本

12.黃本騏，黃本驥.先府君行述.見：黃湘南.大溈山房遺稿卷 9.《三長物齋叢書》本

13.黃本驥.賢母錄.《三長物齋叢書》本

14.錢基博，李肖聃.近百年湖南學風?湘學略.長沙：岳麓書社，1985

15.張舜徽.清儒學記.濟南：齊魯書社，1991

16.張青松.鄧顯鶴年譜.南昌：南昌大學，2007