淺談小學(xué)語文教學(xué)中禮儀教育的有效滲透

李艷

摘要：在語文課堂上，教師可以自覺地將語文學(xué)習(xí)內(nèi)容融入教材，抓住機遇培養(yǎng)學(xué)生公民教育契機，實現(xiàn)語文教育內(nèi)容對公民素養(yǎng)培養(yǎng)的最大影響，強化語文的人文作用。然而，學(xué)生和監(jiān)護人有不同的品牌意識。教師對漢學(xué)內(nèi)涵的理解是不合理的。對形象教育的理解是非常接近的、膚淺的和感興趣的。并將漢學(xué)的內(nèi)容作為文本標(biāo)簽形成的重要載體，目前還不知道銀河系教育是否以一種形式發(fā)生。教育者挖掘有助于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的內(nèi)容，系統(tǒng)地進行大聲朗讀和情境教育，讓學(xué)生深刻感受銀河系的規(guī)則，讓學(xué)生體驗特定的行為，選擇反映文明的標(biāo)簽。這就是教育的“道路”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;禮儀教育;有效滲透

中國小學(xué)是實施儀式教育的重要途徑。通過小學(xué)語文課，小學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)漢語，還可以掌握禮儀知識，成為一個有教養(yǎng)的人。著名歷史學(xué)家錢穆先生從1983年起就提出了這一觀點?！岸Y”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。在近代，梁啟超先生訪問的曾國藩、顧炎武、歐陽修和司馬光用一個詞概括了中國文化。將教育引入語文小學(xué)，加強教育滲透，將文明教育的內(nèi)容滲透到課堂的各個階段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的過程中不自覺地接受教育教育。通過學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活、集會和其他實踐活動，學(xué)生可以嘗試、實驗和反思教育，并將外部教育和環(huán)境影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生反思、自我激勵和自覺行為。

一、小學(xué)語文教學(xué)中禮儀教育的意義

禮儀的社會規(guī)范、歷史傳承和人文教育帶來了禮儀教育的必要性和必然性。然而，禮儀教育必須解決基本問題。教育不道德嗎？教育等于道德教育嗎？一些學(xué)者認為，這個禮儀很有價值，因為它體現(xiàn)了公認的道德原則和規(guī)范。外表看起來是一個人的外表，但實際上反映了一個人的氣質(zhì)和修養(yǎng)。換言之，道德是內(nèi)在的核心，禮儀是道德外在化的表現(xiàn)。然而，日常生活中的禮儀參數(shù)是對人的外在表現(xiàn)的要求，道德參數(shù)是對人的言行內(nèi)在本質(zhì)的要求。外部表現(xiàn)和內(nèi)部本質(zhì)可能不一致。換句話說，外部和內(nèi)部之間存在差異。因此，一些學(xué)者認為，禮儀和道德原則是相互獨立的，良好的英勇行為與尊重、容忍和考慮他人的道德需要相輔相成。禮儀的功能是表達基本的道德態(tài)度，如尊重和容忍。

二、小學(xué)語文教學(xué)中禮儀滲透面臨的問題

（一）對禮儀的認知度低

從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生、家長和教師普遍認同禮貌的價值。像許多選擇題一樣，“你認為《論語》對兒童的發(fā)展有什么價值？”90%以上的家長認為，開展經(jīng)典漢學(xué)閱讀活動有利于兒童的成長，11.5%的家長認為實施漢學(xué)課程是孩子的學(xué)習(xí)負擔(dān)。在一次對語文教師的采訪中，六位教師認為這個禮儀在日常生活中非常重要。這表明公眾充分意識到文明禮儀和禮儀的價值。然而，近一半的學(xué)生并不十分清楚《弟子規(guī)》和《三子經(jīng)》中所體現(xiàn)的文明禮儀的具體規(guī)則和深刻內(nèi)涵。同時，也發(fā)現(xiàn)教育者對漢學(xué)內(nèi)涵的理解缺乏合理性。幾乎所有的漢學(xué)教師都只關(guān)注兒童的經(jīng)典對象，如《三字經(jīng)》、《千字文》等。禮儀知識不能在課堂上融入語文教育和概論。教育意味著關(guān)注經(jīng)典閱讀、人文故事和流行習(xí)俗，這將縮小對猶太教教育的理解，使其變得膚淺和有趣。

（二）禮儀教育停留在形式上

國學(xué)教育內(nèi)容缺失，缺乏集中性和系統(tǒng)性。從對語文教師的采訪來看，古詩詞和歷史故事的教學(xué)主要用于學(xué)習(xí)和練習(xí)詞匯，很少有時間向?qū)W生傳達傳統(tǒng)文化的精髓，宣傳價值觀和人生觀。對于經(jīng)典文章，更多的學(xué)校選擇朗讀作為教育的主要形式，朗讀的內(nèi)容也不同。一些從校外請來的老師選擇自己的內(nèi)容閱讀。例如，學(xué)校還指定古詩詞課外閱讀所有中國經(jīng)典。小學(xué)學(xué)習(xí)的主要目的是在課后將小學(xué)要求的漢學(xué)和漢詩經(jīng)典主題放在相關(guān)課堂上，在校外聘請教師，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，減輕教師的負擔(dān)。一旦我對這些課程感興趣，與主修課程發(fā)生沖突，或者有期中考試和期末考試，就會走出讓步。教學(xué)所采用的方式只介紹了一些小故事，反復(fù)閱讀和相關(guān)游戲使課堂氛圍好一些。學(xué)生可以欣賞、理解和應(yīng)用繁體中文，只要他們沒有看到語文教師參與這項工作。喧鬧的課后，學(xué)生們厭倦了反復(fù)閱讀，他們的學(xué)習(xí)欲望減弱了。也有專門研究古典技術(shù)的學(xué)者。據(jù)說古典閱讀有它的優(yōu)點，但是學(xué)生們，不管他們的年齡，都會對他們所學(xué)的東西做出有價值的判斷。教育的“路徑”是教育者提取有利于學(xué)生成長的內(nèi)容，讓學(xué)生理解，設(shè)定相應(yīng)的價值觀，并從具體行為的選擇中表現(xiàn)出來。

三、小學(xué)語文教學(xué)中禮儀教育的滲透方法

（一）合理滲透教材

小學(xué)生的智慧沒有白皮書那么成熟。在這一時期，教育對他們性格的影響非常重要。小學(xué)生的教育來源主要是學(xué)校和家庭。因此，利用本文件的知識在學(xué)校培養(yǎng)他們的文明禮儀是最基本的教育方法。當(dāng)你解釋文本時，你可以注意文本中的一些文明禮儀。讓學(xué)生理解文明禮儀的意義和重要性。例如，在五年級的《鯨》課程中，他們理解鯨魚是珍貴和可愛的海洋動物。它們和我們是同一個地球上的一個分子，但近年來，由于人類生態(tài)破壞，海洋受到了嚴重污染。這正是因為人們不注意文明的禮儀，肆意亂丟垃圾的結(jié)果。通過這種方式，學(xué)生可以評估如何改善這種情況。這種教育對于學(xué)生理解文明和禮貌的概念非常有用。

（二）加強言傳身教

小學(xué)生比成年人要更為單純。對他們來說，老師和家長是“外部”和神圣的世界。教師和家長的許多行為都會在不知不覺中影響他們，因此，為了教育學(xué)生接受教育，我們必須樹立榜樣。教師作為文化的傳播者，是國家發(fā)展的重要載體。澤宏大師。優(yōu)秀的教師將能夠教更好的學(xué)生。教師是神圣的、偉大的、負責(zé)任的，這是我們作為教師的責(zé)任。你必須比大多數(shù)人更注意你的言行。這不僅是我們作為教師的角色，也是我們個人的實踐。例如，如果你看到地上有垃圾，立刻把它撿起來，而不是等著學(xué)生來掃。當(dāng)你看到學(xué)生的成績下降時，不要責(zé)備，要耐心分析并鼓勵。

（三）在閱讀中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

本文件探討文明禮儀，組織學(xué)生討論人物行為，并教導(dǎo)學(xué)生理解文明禮儀的豐富內(nèi)涵。在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)善于以教材為載體，創(chuàng)造藝術(shù)理念，激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗，為課堂教育提供文明滲透的機會。在古詩《游子吟》課上，學(xué)生們大聲朗讀并講述他們的經(jīng)歷。與此同時，對學(xué)生的“謝謝”教育也自然而然地出現(xiàn)了。這里對學(xué)生的感恩教育并不是獨立于學(xué)校的教育結(jié)構(gòu)，而是完全融入了情感的緩沖之中。教育融入無形，自然流暢，避免空洞說教。

結(jié)束語

教育當(dāng)中最為重要的和基礎(chǔ)的部分就是育人。語文教學(xué)當(dāng)中，有著非常強烈的德育教育屬性。正因如此，語文教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起育人責(zé)任，有效滲透禮儀教育，讓學(xué)生們能夠知禮、懂禮、講理，讓學(xué)生們能夠德智體美勞全面發(fā)展，為將來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

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