淺析培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生的愛(ài)華情懷的“三階段”模式

于英華

摘要：把來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)成知華、愛(ài)華、懂華、建華的人才，對(duì)提高中國(guó)文化軟實(shí)力、深化經(jīng)貿(mào)合作、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體都具有重要的意義。本文將來(lái)華留學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程細(xì)分為“選擇和認(rèn)可”、“參與和建設(shè)”、“宣傳和評(píng)價(jià)”三個(gè)階段，提出了分階段有效建設(shè)的“三階段”的培養(yǎng)模式。

關(guān)鍵詞：來(lái)華留學(xué)生;知華愛(ài)華;三階段

做好來(lái)華留學(xué)生的培養(yǎng)工作，培養(yǎng)一批知華、愛(ài)華、懂華、建華的來(lái)華留學(xué)生人才，具有重要的意義。

以北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院的培養(yǎng)模式為例，本文將來(lái)華留學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活軌跡分為選擇與認(rèn)可、參與和建設(shè)、宣傳與評(píng)價(jià)三個(gè)階段，并分別在每個(gè)階段提出行之有效的培養(yǎng)方案，即“三階段”培養(yǎng)模式。

一、“三階段”培養(yǎng)模式的理論依據(jù)

（一）馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類(lèi)動(dòng)機(jī)的理論》（ A Theory of Human Motivation Psychological Review）中提出的“需要層次論”。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)級(jí)別，分別對(duì)應(yīng)了生存的需要、保障自身安全等方面的需要、友愛(ài)的需要和歸屬的需要、內(nèi)部尊重和外部尊重的需要以及獲取成功的需要。這些需求逐級(jí)上升，當(dāng)?shù)鸵患?jí)的需求得到滿足后，將產(chǎn)生對(duì)高一級(jí)需求的渴望。來(lái)華留學(xué)生自然也具有以上五種需求。

（二）“情感認(rèn)同”理論。情感認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，以肯定的態(tài)度和評(píng)價(jià)作為行為表現(xiàn)。情感認(rèn)同的具體心理過(guò)程是：在對(duì)一事物有了深刻全面的了解基礎(chǔ)上，在情感上對(duì)其產(chǎn)生滿意、喜愛(ài)以及肯定的態(tài)度。這一心理過(guò)程包括認(rèn)知、情感體驗(yàn)、行為傾向三個(gè)階段，一般會(huì)顯現(xiàn)遞進(jìn)式的特點(diǎn)，即“基本認(rèn)知-情感體驗(yàn)-行為傾向”三個(gè)階段。如果以來(lái)華留學(xué)生為情感認(rèn)同的主體，對(duì)中國(guó)的“情感認(rèn)同”就是來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)正面積極的形象認(rèn)知和情感體驗(yàn)的心理過(guò)程。

（三）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)想。人類(lèi)命運(yùn)共同體這一全球價(jià)值觀包含相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的新理念，是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界所面臨挑戰(zhàn)的共同全球價(jià)值觀。來(lái)華留學(xué)生客觀上的流動(dòng)和交流，就是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)想的一個(gè)組成方面。

二、“三階段”培養(yǎng)模式的具體實(shí)施策略

（一）選擇與認(rèn)可階段

作為中國(guó)改革開(kāi)放政策的受益者，諸多留學(xué)生選擇來(lái)到中國(guó)留學(xué)。被問(wèn)及選擇來(lái)中國(guó)留學(xué)的理由，位列前十的共性的理由為：中國(guó)是世界教育大國(guó)，優(yōu)質(zhì)且迅速提升的高等教育質(zhì)量;來(lái)華留學(xué)的費(fèi)用相對(duì)合理，具有吸引力;多種多樣的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金對(duì)渴望學(xué)業(yè)有成的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種認(rèn)可和鼓勵(lì);千余所院校的上萬(wàn)門(mén)課程給留學(xué)生提供了廣闊的選擇空間;充滿活力的社會(huì)環(huán)境與良好的國(guó)際化氛圍，給留學(xué)生帶來(lái)了學(xué)習(xí)以外的巨大的精神吸引;五千年的歷史文明與多元的文化魅力使在華留學(xué)充滿了文化韻味和人文意義;現(xiàn)代的生活方式及日新月異的科技創(chuàng)新，帶給留學(xué)生生活的便利和心情的愉悅;廣闊的職業(yè)發(fā)展空間和眾多的實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)會(huì)，使留學(xué)生們?cè)趯W(xué)業(yè)與工作的過(guò)度和銜接方面沒(méi)有后顧之憂;中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這不僅為留學(xué)生活的質(zhì)量提供了最起碼的保證，也打消了留學(xué)生家人的顧慮;充滿魅力的的自然風(fēng)光和中華美食，使在華留學(xué)成為一次難忘的學(xué)習(xí)與生活的全方位體驗(yàn)之旅。

對(duì)很多來(lái)華留學(xué)生，特別是初次選擇中國(guó)院校的來(lái)華留學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇和認(rèn)可，其實(shí)是對(duì)他們對(duì)選擇的自我認(rèn)可。依據(jù)馬斯洛的人類(lèi)需求層次理論，來(lái)華留學(xué)生在所選擇的國(guó)家、地區(qū)、院校，很容易就感受到了生理需求和安全需求的滿足，因?yàn)橹袊?guó)的安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們無(wú)需為生存和安全擔(dān)心。

對(duì)選擇來(lái)華留學(xué)的學(xué)生，學(xué)校與教師都應(yīng)以積極的熱情來(lái)肯定他們的選擇。留學(xué)生得到的肯定，更能加深他們對(duì)中國(guó)的感情。以北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院為例，他們?yōu)閷W(xué)生們準(zhǔn)備了多種形式的《生活指南》，以消除學(xué)生對(duì)陌生環(huán)境的緊張感;在辦公室等地張貼海報(bào)和宣傳畫(huà)，提供多種語(yǔ)言的文字說(shuō)明;在開(kāi)學(xué)之初，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律宣傳教育，開(kāi)設(shè)《開(kāi)學(xué)第一課》的指導(dǎo)性課程。這些對(duì)來(lái)華留學(xué)生的情感沖擊極大，使他們?cè)诳隙ㄗ晕业幕A(chǔ)上，對(duì)即將展開(kāi)的留學(xué)生活也充滿了期待，是達(dá)到了“成功的一半”效果的良好開(kāi)端

（二）參與和建設(shè)階段

當(dāng)某一級(jí)的需要得到最低限度滿足后，才會(huì)追求高一級(jí)的需要，逐級(jí)上升，成為推動(dòng)繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力。在這個(gè)階段，來(lái)華留學(xué)生的需求層次也由生理需求、安全需求的滿足以及社會(huì)需求、尊重需求的部分滿足，上升至社會(huì)需求、尊重需求的完全滿足和自我實(shí)現(xiàn)需求的顯現(xiàn)。

這一階段，學(xué)校與教師除了在學(xué)業(yè)上繼續(xù)給與科學(xué)地安排和推進(jìn)之外，更重要的是給與學(xué)生發(fā)揮的空間，是來(lái)華留學(xué)生有機(jī)會(huì)融入集體，并在參與校園建設(shè)中發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)。

北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院不僅為留學(xué)生安排了國(guó)際文化節(jié)、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、友誼籃球賽等文化活動(dòng)，更在長(zhǎng)城、頤和園等名勝古跡的游覽參觀之后，將學(xué)生的攝影作品進(jìn)行展覽，加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解;定期舉辦文化選修課，傳播傳統(tǒng)文化之美;創(chuàng)辦《留學(xué)中國(guó)》校級(jí)刊物，發(fā)表留學(xué)生的所思所感;推出微信公眾號(hào)，推送諸多文章和信息;建校40周年之際，在校的留學(xué)生還參與到了校慶的慶典建設(shè)中，滿懷驕傲和自豪走向鏡頭;留學(xué)生參加的國(guó)賽競(jìng)賽，不僅喜獲一等獎(jiǎng)的殊榮，更是在參與過(guò)程中與中國(guó)學(xué)生加深了友誼。

（三）宣傳與評(píng)價(jià)階段

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這一國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。習(xí)總書(shū)記曾對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教育提出了希望，即“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色?！背俗晕倚麄髦?，如何培養(yǎng)一批真心實(shí)意為中國(guó)發(fā)聲的“義務(wù)宣傳者”，成為來(lái)華留學(xué)課題的一個(gè)重要課題。

隨著來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)的情感認(rèn)同由“基本認(rèn)知-情感體驗(yàn)”來(lái)到了“行為傾向”階段，他們的需求也從上升為自我實(shí)現(xiàn)的需求。他們對(duì)中國(guó)生活的評(píng)價(jià)已經(jīng)由“量”上升到“質(zhì)”的高度，他們的評(píng)價(jià)與宣傳也有了極為重要的意義。

在學(xué)校的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)給與留學(xué)生發(fā)表感受的空間和機(jī)會(huì)。北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院的留學(xué)生在校慶上的發(fā)言、在學(xué)校廣官網(wǎng)上的照片、發(fā)表后帶回本國(guó)的《留學(xué)中國(guó)》雜志……都是一種宣傳。面對(duì)2020年開(kāi)始的新冠疫情，學(xué)校以“真心為學(xué)生”為出發(fā)點(diǎn)，“停課不停學(xué)”，積極開(kāi)展線上教學(xué)，同時(shí)對(duì)他們的生活處處關(guān)心，保證了他們?cè)谥袊?guó)的生活質(zhì)量。對(duì)此，學(xué)生們的感激與肯定傳播到世界各地，為學(xué)校帶來(lái)了良好的國(guó)際聲譽(yù)。尤其是留學(xué)生在中國(guó)免費(fèi)注射了疫苗，又聽(tīng)聞自己所在國(guó)家接受了中國(guó)捐贈(zèng)的疫苗，感動(dòng)到淚流滿面。如此種種，都是中國(guó)政府誠(chéng)意建設(shè)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的真實(shí)體現(xiàn)。

三、關(guān)于“三階段”培養(yǎng)模式的思考

如今對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是提高對(duì)外文化交流水平，開(kāi)展深層次、多樣化、重實(shí)效的思想情感交流，用外國(guó)民眾容易接受的方式，讓他們更好了解和體驗(yàn)中華文化，多種方式展示中華文化魅力。

來(lái)華留學(xué)生是“知華、愛(ài)華、懂華”的學(xué)生群體，也會(huì)是“建華”的國(guó)際人才，是建設(shè)人們命運(yùn)共同體的不可或缺的友好力量。新時(shí)代的對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該思考新形勢(shì)下來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)家形象認(rèn)知的準(zhǔn)確度及偏差原因，找到他者視角與中國(guó)視角的交匯點(diǎn)，時(shí)刻以國(guó)家為重，站在政治的高度，以科學(xué)的態(tài)度，將來(lái)華留學(xué)生的教育和培養(yǎng)工作做好、做細(xì)。

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