動畫影片凱爾特神話三部曲的藝術傳播價值淺析

官雪潔

摘要：愛爾蘭動畫工作室卡通沙龍創(chuàng)作的《凱爾經(jīng)的秘密》《海洋之歌》《狼行者》三部影片被并稱為凱爾特神話三部曲。卡通沙龍出品的影片以民族神話傳說為種子，以現(xiàn)代社會文化價值觀為養(yǎng)分，培育出具有海洋神秘浪漫氛圍的生動故事；同時通過對民族宗教文化的再演繹，在愛爾蘭宗教歷史的時代畫卷上增添了反殖民主義的精神色彩。作品古樸經(jīng)典的二維創(chuàng)作形式與極富特色的民族文化相得益彰，愛爾蘭傳統(tǒng)的繪畫風格與低吟淺唱、空靈動人的配樂交相呼應，使古老的民族神話傳說在今天通過動畫的方式重新得到認知和認同，增強了民族文化的自覺與自信，跨越文化差異走進世界各地觀眾的內(nèi)心。

關鍵詞：凱爾特神話 卡通沙龍 民族文化 文化自信

卡通沙龍是愛爾蘭的一個動畫工作室，于1999年設立，以經(jīng)營插畫、設計、商業(yè)廣告動畫短片為主?？ㄍㄉ除埑銎返谋徊⒎Q為凱爾特神話三部曲的《凱爾經(jīng)的秘密》《海洋之歌》《狼行者》接連獲得奧斯卡動畫長片提名，使卡通沙龍逐漸在歐洲動畫界乃至全球動畫界占據(jù)一席之地?？ㄍㄉ除垐?zhí)著于發(fā)掘愛爾蘭璀璨的文化寶庫，選取古老而神秘的凱爾特神話作為創(chuàng)作素材，巧妙結合對現(xiàn)代社會的思考，通過豐富的想象力全新演繹民族故事。凱爾特神話三部曲在保持民族文化特質(zhì)的同時適應了當今時代發(fā)展的要求，對傳承與發(fā)展優(yōu)秀的民族文化起到積極作用。

一、民族文化的再演繹

凱爾特人是愛爾蘭的早期居民，在基督教傳播到愛爾蘭地區(qū)之前，他們有著自己傳統(tǒng)的民族文化和宗教文化?？ㄍㄉ除埖膭P爾特神話三部曲采借了大量凱爾特神話傳說和宗教元素，并根據(jù)電影故事主題和內(nèi)容的需要對其進行了再演繹，賦予其新的文化意義。

1.對神話傳說的再演繹。在歐洲的古典神話體系中，凱爾特神話具有和希臘神話、北歐神話并重的文化地位。愛爾蘭被海洋環(huán)抱懷，西部緊臨大西洋，東部與英國隔愛爾蘭海遙遙相望，這使得凱爾特神話與海洋有著天然的、千絲萬縷的聯(lián)系。凱爾特神話中就有關于“海豹女”的傳說，據(jù)說海豹女在海中時只是一頭海豹，來到陸地上便可褪去海豹皮變身成美麗的女人，如果海豹女的皮膚被人間男子偷走，她就會成為男人的妻子?！逗Ｑ笾琛氛侨〔挠诖?。

《海洋之歌》講述了小男孩本和妹妹西爾莎歷經(jīng)冒險回到家鄉(xiāng)的故事。影片中西爾莎和母親都是海豹女，她們有著和傳說中一樣的特性，只不過影片將海豹女的皮膚表現(xiàn)為毛茸茸的白色外套。為了更加生動地塑造人物，《海洋之歌》將凱爾特神話中瑪查與海洋之神麥克利爾的故事進行了巧妙結合。凱爾特神話傳說中，麥克利爾的愛妻被他人奪走，《海洋之歌》以此為靈感，設定影片中的麥克利爾因悲傷而整日哭泣，眼淚源源不斷形成的汪洋大海即將淹沒世界。瑪查是凱爾特神話中命運與戰(zhàn)爭的三女神之一，她的名字有著“戰(zhàn)斗”和“憤怒”的含義。影片中，麥克利爾是貓頭鷹女巫瑪查的兒子，瑪查不忍心看兒子傷心，于是將其變成了巨大的石頭。失去兒子的瑪查逐漸喪失對情緒的正確認知，她甚至不允許自己有情緒的起伏，最終也逐漸石化。影片中的瑪查雖然與麥克利爾的故事已經(jīng)結合成為一個新的故事，但她因兒子而悲傷、因不被世人理解而憤怒的情緒卻與傳說中的瑪查高度一致?？梢哉f，在人物故事的重構上《海洋之歌》達到了形神兼?zhèn)涞男Ч?/p>

《海洋之歌》在取材凱爾特神話的基礎上結合了對現(xiàn)實的思考，在內(nèi)容的創(chuàng)作上安排了神話與現(xiàn)實兩條故事線，在神話故事線中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實的隱喻。影片中的瑪查女巫與西爾莎的奶奶有著相似的長相和性格，奶奶固執(zhí)地認為兒子一家離開小島去往城市生活是最佳的選擇。西爾莎的父親與麥克利爾有著類似的經(jīng)歷，最后都失去了心愛的妻子，變?yōu)榫奘柠溈死麪柲嵌ǜ駪n傷的面龐似乎暗喻著西爾莎父親整日煩悶悲傷的心情。影片的最后，瑪查與麥克利爾團聚，奶奶也回到了小島，與兒子和孫子孫女幸福地生活在一起。他們迷失在自我定義的“愛”中，又在愛的啟示下找到了回家的方向?！逗Ｑ笾琛穼⑸裨捙c現(xiàn)實相互映照，于細節(jié)處傳遞普世價值觀，讓亙古不破的真理啟迪人心。

2.對宗教文化的再演繹。在基督教成為英國的主流宗教之前，古德魯伊教是凱爾特的傳統(tǒng)宗教，也是西方世界最古老的信仰之一。凱爾特神話三部曲中就有不少對宗教文化的采借和再演繹。

影片《凱爾經(jīng)的秘密》講述了少年布萊登克服重重困難繪制經(jīng)書的故事，展現(xiàn)了基督教在愛爾蘭地區(qū)傳播和發(fā)展的過程。德魯伊們具有自然崇拜的特點，居住在森林中，《凱爾經(jīng)的秘密》中的森林精靈阿斯琳正如德魯伊教的化身。影片的前半段阿斯琳一直在幫助修士布萊登，布萊登也依賴于阿斯琳的幫助，這是基督教為了能夠在當?shù)仨樌麄鞑Ρ就磷诮踢M行同化而產(chǎn)生出的一種融合趨向。在影片的最后，阿斯琳變?yōu)榘桌鞘チ苏Z言能力，基督教視其他宗教教徒為異教徒進行驅(qū)趕，也代表著古德魯伊教失去了發(fā)言權。但阿斯琳代表的德魯伊教并沒有完全消失，而是隱居在森林中，直到兩千多年后重新建立新德魯伊教，依然在世界文明中發(fā)揮著作用。

《狼行者》的故事同樣發(fā)生在基督教傳播下的愛爾蘭。影片中以護國公為代表的殖民者們將狼行者與狼群所代表的原始自然的本土文化視為不夠文明開化的表現(xiàn)，而將基督教文化的傳播看作帶領愛爾蘭地區(qū)走向文明的過程。殖民者以傳遞上帝福音為借口，利用人們對狼群的恐懼，試圖加強自己的統(tǒng)治，然而狼行者和狼群表現(xiàn)出強烈的反抗精神，象征著愛爾蘭本土文化頑強的生命力。

卡通沙龍通過動畫影片反映了愛爾蘭本土宗教文化的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了德魯伊教在基督教傳播的沖擊與破壞下的失落與新生，諷刺了殖民者們貪婪的嘴臉，對德魯伊教起到了傳播、保護的作用。

二、民族審美風格的采借和整合

卡通沙龍的凱爾特神話三部曲在美術設計上體現(xiàn)出獨特的審美眼光，在幾何圖案繪制和色彩運用方面采用了傳統(tǒng)的愛爾蘭撒克遜風格；在制作方式上選擇了與愛爾蘭民族文化更為契合的二維動畫表現(xiàn)形式；在場景設計、繪畫技巧和制作技法上借鑒了各國的優(yōu)秀動畫作品和藝術作品，經(jīng)過不同民族審美風格的采借和整合達到了純粹又華麗的視覺效果。

1.場景色彩采用愛爾蘭撒克遜風格。愛爾蘭撒克遜風格的典型特征為強烈的裝飾性效果，如手抄本圣經(jīng)福音書《凱爾經(jīng)》，其結合了基督教文化和愛爾蘭藝術特色，具體表現(xiàn)為以幾何圖案裝飾、濃烈色彩為主的海島藝術風格。在凱爾特文明的哈爾施塔特文化時期，陶器的表面往往使用幾何圖案進行裝飾；到了拉登文化時期，形成了一種以曲線螺旋和圓圈圖案為主的裝飾藝術風格。凱爾特神話三部曲的電影美術都具有民族文化中的典型幾何圖案裝飾效果，如場景設計中使用螺旋和圓圈符號進行填充，使畫面呈現(xiàn)出神秘古老的愛爾蘭民族風情，給人以無限遐想。同時，漩渦狀圖案在愛爾蘭撒克遜風格中還含有生死輪回的宗教意義，配合影片的主題和故事內(nèi)容表現(xiàn)出除裝飾效果之外的文化隱喻。

凱爾特神話三部曲在色彩的運用上也與愛爾蘭撒克遜風格一脈相承，使用大面積色塊構造畫面背景，選擇高純度顏色勾畫人物，綠色與紅色被頻繁運用在影片當中。例如，《凱爾經(jīng)的秘密》和《狼行者》中都使用了大面積的綠色來表現(xiàn)森林場景，三部影片中人物的服飾多選用紅色進行裝飾?！秳P爾經(jīng)》中的其他典型色彩，如黑色、白色、黃色也成為構成電影畫面的主要色彩。

2.二維動畫表現(xiàn)形式契合愛爾蘭民族文化。二維動畫表現(xiàn)形式作為凱爾特神話三部曲的鮮明特色，高度契合了愛爾蘭歷史悠久的民族文化氣質(zhì)和影片想要傳遞的故事精神主旨，達到視覺與形式的完美結合，收獲了專業(yè)領域與大眾群體的一致好評。放棄透視效果反而使電影畫面呈現(xiàn)出原始古樸的意趣，簡單線條勾勒的人物造型更能凸顯出人物性格，在繽紛繁復的背景襯托下產(chǎn)生了一種奇妙的視覺反應，不斷吸引著觀眾的審美注意力，這種二維動畫與民族審美相結合的表現(xiàn)形式值得今后動畫創(chuàng)作者學習借鑒。

3.借鑒多民族藝術風格。凱爾特神話三部曲不僅傳承并發(fā)揚了愛爾蘭的民族審美風格，同時借鑒了各國優(yōu)秀的動畫創(chuàng)作技巧。在場景設計方面，卡通沙龍的動畫作品深受宮崎駿動畫作品的影響，注重對本土自然環(huán)境的刻畫與描繪，《海洋之歌》中四周環(huán)海的島嶼和忽明忽暗的天空無不映照著愛爾蘭真實的地理環(huán)境和氣候條件，展現(xiàn)出令人心醉的海島美景。在繪畫技法方面，卡通沙龍在創(chuàng)作時還借鑒了日本的浮世繪、中國的工筆、水墨等技法。

卡通沙龍在視覺呈現(xiàn)上將愛爾蘭民族審美展現(xiàn)得淋漓盡致，同時將多種民族藝術風格融入愛爾蘭民族藝術風格之中，形成一種更加包容的文化審美，使凱爾特神話三部曲能夠在世界各地得到廣泛的接納和喜愛，提升了愛爾蘭民族文化在世界文明之林中的影響力。

三、愛爾蘭民族音樂的應用

凱爾特民族是一個富有音樂才能的民族，吟游詩人作為凱爾特民族文化的傳唱者和守護者，在古凱爾特社會中享有特權。他們隨身攜帶豎琴進行演奏，使豎琴逐漸成為愛爾蘭的象征，愛爾蘭的國徽就是豎琴圖案。風笛也是愛爾蘭經(jīng)典的民族樂器之一，愛爾蘭風笛的音域可以達到2個全八度音階，聲音混合了演奏管、蜂鳴管、校音器，音色甜美又哀婉，有著不同于其他風笛的獨特音質(zhì)。凱爾特神話三部曲的配樂使用了愛爾蘭傳統(tǒng)的民族樂器進行演奏，被認為是電影的點睛之筆。其空靈優(yōu)美的旋律貫穿電影始終，觀影結束后依然有余音繞梁、回味無窮的效果。

例如，影片《海洋之歌》中，琴聲和笛聲交纏合奏，天空中耀眼的極光形似金色的豎琴，襯托著西爾莎縹緲的歌聲，營造出悠遠深沉的意境。《凱爾經(jīng)的秘密》里阿斯琳的低吟淺唱清越而緩慢，具有虛幻與易逝之感，與阿斯琳的人物形象氣質(zhì)極為吻合。凱爾特神話三部曲的配樂通過傳統(tǒng)民族樂器與故事情節(jié)的配合，產(chǎn)生視覺與聽覺的雙倍沉浸式體驗，引領觀眾進入愛爾蘭如夢似幻的精神海域。

四、結語

卡通沙龍的凱爾特神話三部曲將愛爾蘭民族文化作為構建動畫世界觀的精神地基，根據(jù)故事主題與內(nèi)容的需要對凱爾特神話傳說進行富有時代性的文化重構，神話外衣下藏著對現(xiàn)世的思考，質(zhì)樸的語言訴說著普世的箴言。影片重視對現(xiàn)實社會背景的展現(xiàn)，啟發(fā)人們以新角度看待宗教歷史。視覺呈現(xiàn)專注民族審美且善于博采眾長，畫面氣質(zhì)絕世而獨立，角色煥發(fā)出鮮活生命力。低吟淺唱、甜美哀傷的電影配樂顯示出愛爾蘭民族不俗的音樂品味，婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲吟唱出經(jīng)久不衰的歌謠?？ㄍㄉ除埞ぷ魇以趧赢嬍澜缬^建構、故事內(nèi)容、美術設計、電影配樂等多方面主動進行著文化創(chuàng)新的實踐。凱爾特神話三部曲在國際上形成了一定的影響力，使愛爾蘭文化通過動畫電影的方式在全世界范圍內(nèi)得到傳播，推動了愛爾蘭文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展，對民族文化的保護與繼承、民族文化自覺與自信的培養(yǎng)發(fā)揮了積極作用，對今后我國的動畫創(chuàng)作具有一定的借鑒意義。

作者單位 北京電影學院

參考文獻

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【編輯：陳琦】