基于人文精神的《大學(xué)語文》智慧課堂探析

王鳳

基金項(xiàng)目：吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院2021年度課程改革立項(xiàng)項(xiàng)目。

“大學(xué)語文”是高等教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)理、工、農(nóng)、醫(yī)、 文、管等各學(xué)科起支撐和保障作用，隨著研究生教育的規(guī)模擴(kuò)大，這種基礎(chǔ)作用發(fā)揮得越來越淋漓盡致。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，《大學(xué)語文》也應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，根據(jù)自己人文性和工具性的特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)未來高等教育發(fā)展的需要。

一、通識(shí)課《大學(xué)語文》教學(xué)改革和智慧課堂應(yīng)用的現(xiàn)狀

（一）《大學(xué)語文》課程的重要性

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達(dá)交流及寫作在內(nèi)的基本能力，具有運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，大學(xué)語文應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，課程中表現(xiàn)家國情懷、人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面的文章很多，可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的處世態(tài)度和原則，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。為了適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，繼承祖國的悠久文化傳統(tǒng)，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有較高文學(xué)素質(zhì)的人才，大學(xué)語文在大學(xué)生的道德教育中發(fā)揮著重要作用。

（二）《大學(xué)語文》教學(xué)的現(xiàn)狀

以往的課堂大多數(shù)忽視了學(xué)生自由思考和參與課堂的需要，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力、思維能力和懷疑精神的培養(yǎng)，教師講授知識(shí)時(shí)，往往是一個(gè)人講課很投入，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)是否發(fā)生，在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生多少影響因子，學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度如何，都是無法衡量的。換句話說，在以往的課堂中，更多的是知識(shí)的傳授，師生情感共鳴很難發(fā)生、對(duì)學(xué)生智慧的開發(fā)不夠、現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用少、教學(xué)方法不夠創(chuàng)新、課堂互動(dòng)少，學(xué)生的積極性難以調(diào)動(dòng)，學(xué)生的參與度和獲得感都不理想。實(shí)踐教學(xué)方面，偏重書本知識(shí)的掌握，忽視行之有效實(shí)踐方式的構(gòu)建;評(píng)價(jià)方式方面，偏重考試結(jié)果，忽視考核過程;偏重理論記憶，忽視學(xué)生綜合能力的提升。

二、從《離騷》看屈原“美政理想”智慧課堂教學(xué)模式應(yīng)用與實(shí)踐

（一）學(xué)情分析

《離騷》是《大學(xué)語文》第二章第二節(jié)的內(nèi)容，是屈原的代表作。這部作品學(xué)生在高中學(xué)習(xí)并背誦了一部分。學(xué)習(xí)這首詩歌有助于學(xué)生對(duì)屈原有更深入的了解，并能更深刻體會(huì)到屈原“上下求索”精神的內(nèi)涵以及愛國主義的內(nèi)涵。本課的授課對(duì)象是2021級(jí)英語專業(yè)的本科學(xué)生，學(xué)生在高中已經(jīng)掌握了基本的詩歌理論和學(xué)習(xí)方法，具備了一定的語言能力和文學(xué)欣賞水平。這些為學(xué)生全面理解和賞析屈原《離騷》的“美政理想”打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)環(huán)境

課堂通過學(xué)習(xí)通教學(xué)平臺(tái)、視頻和PPT課件等工具，在智慧課堂教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行資源共享，采用小組討論、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法展開教學(xué)，增強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)和交流，提高了學(xué)生 學(xué)習(xí)情趣，真正實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的互動(dòng)。

（三）教學(xué)實(shí)施

課前在學(xué)習(xí)通中建立了班級(jí)，并將學(xué)生分成了三組。教師上傳了《離騷》文本，百家講壇之汨羅悲歌，典籍里的中國之楚辭篇，十篇關(guān)于屈原美政理想的學(xué)術(shù)論文，學(xué)生自學(xué)。運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法給每組學(xué)生布置任務(wù)，學(xué)生課前需要通過閱讀、小組討論、查閱資料來完成任務(wù)。

課堂教學(xué)中，教師首先檢查學(xué)生課前布置任務(wù)完成的狀況，分小組進(jìn)行。利用學(xué)習(xí)通投屏觀看各組學(xué)習(xí)任務(wù)的展現(xiàn)，學(xué)生發(fā)言表明本組的觀點(diǎn)，教師進(jìn)行指導(dǎo)和總結(jié)。重要的內(nèi)容用板書和PPT展現(xiàn)出來。教師提出新的問題學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行小組討論，利用學(xué)習(xí)通中投屏和詞云展現(xiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)和看法。讓學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)的主人。教師結(jié)合學(xué)生的分析將所授內(nèi)容逐步引向深入，并能和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，讓學(xué)生探討其在當(dāng)代的價(jià)值。當(dāng)學(xué)生心目中的屈原形象越來越高大起來后，教師根據(jù)屈原“美政理想”的實(shí)際內(nèi)容及當(dāng)代價(jià)值，讓學(xué)生假設(shè)“屈原生活在今天，他的理想是否可以實(shí)現(xiàn)，能實(shí)現(xiàn)到什么程度”，從而引出課后作業(yè)，做到“以學(xué)生為中心，以輸出為導(dǎo)向”，將學(xué)生學(xué)習(xí)本次課的感受用小論文的形式寫出來，并上傳至學(xué)習(xí)通中，由課程組的教師共同批閱。課堂的最后教師利用屈原的人生結(jié)局向?qū)W生提出希望，學(xué)習(xí)屈原“上下求索”“不懈奮斗”“永不屈服”的精神，走好新時(shí)代賦予年輕人的長(zhǎng)征路。

課后，教師通過批閱學(xué)生的作業(yè)，繼續(xù)將屈原的精神及作品展現(xiàn)的人文情懷、愛國主義精神和學(xué)生的感情發(fā)生碰撞，讓學(xué)生的身心都能接受教育，從而完成素質(zhì)目標(biāo)設(shè)定的任務(wù)。

通過本次課的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐，我們真正感受到了完成智慧課堂中的教與學(xué)，將線上教學(xué)模式和傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式相互結(jié)合，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師更要全面了解學(xué)生的學(xué)情和全面而深刻地掌握授課內(nèi)容，從而在教學(xué)中根據(jù)不同內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)模式的改革，利用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來促進(jìn)線上和線下的有機(jī)融合，尤其是要考慮推送以什么為目的的任務(wù)更能鍛煉學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，師生的互動(dòng)是為了什么，達(dá)到什么的目的。同時(shí)可以建立評(píng)價(jià)主體多元化，評(píng)價(jià)內(nèi)容多層面、評(píng)價(jià)方式多樣化的綜合評(píng)價(jià)體系，為《大學(xué)語文》其他篇章的教學(xué)提供了有益的借鑒，也成為《大學(xué)語文》課程改革的主導(dǎo)方向。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳金晶.基于智慧課堂的高職通識(shí)課教學(xué)改革研究與實(shí)踐[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)，2021（5）：4-6.

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