學(xué)、習(xí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

孟琢

在《論語(yǔ)》中，開(kāi)篇第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“學(xué)習(xí)”的歷史十分悠久，從人類文明誕生起，這一行為就相伴而生。

在金文中，“學(xué)”是一個(gè)典型的會(huì)意字，上半部分與甲骨文相同，左右兩只手拿著兩個(gè)“×”。有人說(shuō)，它們是“爻”，是算卦時(shí)的用具；也有人說(shuō)，它們代表算數(shù)時(shí)用的小棍子——算籌。無(wú)論是學(xué)算卦還是學(xué)數(shù)學(xué)，“爻”代表的都是教學(xué)用具。

在“學(xué)”的下半部分，畫出了一間屋子，里面有一個(gè)“子”。一個(gè)小朋友在屋子里拿著教具學(xué)習(xí)，就是金文中的“學(xué)”字。到了后來(lái)，“學(xué)”中代表房子的部分，在小篆中逐漸變成了禿寶蓋——“冖（mì）”?！摆ⅰ笔枪湃擞眉?xì)紗布做成的罩子，蓋在盛食物的鼎上，隔絕灰塵臟污。食物與外界隔絕，可以保持干凈，但人如果被蒙在“冖”中，就會(huì)辨不清方向，看不清事物。就像《說(shuō)文解字》中說(shuō)的那樣，“冖，尚蒙也”。我們處在蒙昧無(wú)知的狀態(tài)中，仿佛被罩子蒙住了一樣，是一種心靈的遮蔽狀態(tài)。學(xué)，正是要打破這種遮蔽與蒙昧。

《說(shuō)文解字》說(shuō)：“學(xué)，覺(jué)悟也?！薄皩W(xué)”的實(shí)質(zhì)，是通過(guò)知識(shí)的獲取和心靈的反思，來(lái)獲得生命的覺(jué)悟。在古人看來(lái)，“學(xué)”不只是認(rèn)得一個(gè)字、背會(huì)一首詩(shī)，更重要的是在“學(xué)”的過(guò)程中，找到人生價(jià)值與前進(jìn)方向。

說(shuō)完了“學(xué)”，再看“習(xí)”字。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，我們常把“學(xué)”和“習(xí)”合用。在古代漢語(yǔ)中，“學(xué)”和“習(xí)”并不相同。在甲骨文中，“習(xí)”的上半部分是羽毛的“羽”，下面是一個(gè)“日”，到了小篆，“日”變成了“白”。既然從“羽”，“習(xí)”的字義便與羽毛、飛鳥(niǎo)密不可分。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“習(xí)，數(shù)（shuò）飛也?！薄皵?shù)飛”就是屢次飛行，這是小鳥(niǎo)學(xué)飛的狀態(tài)。

小鳥(niǎo)想在藍(lán)天自由翱翔，就要反復(fù)練習(xí)。它需不斷地?fù)]動(dòng)翅膀，調(diào)整角度，從一個(gè)枝丫飛往另一個(gè)枝丫，反復(fù)嘗試，才能掌握飛行的技巧?！抖Y記·月令》中說(shuō)：“鷹乃學(xué)習(xí)?！庇玫恼恰傲?xí)”的本義，指的是小鷹在春天學(xué)習(xí)飛行?！傲?xí)”強(qiáng)調(diào)的是行為與實(shí)踐。

“學(xué)”是掌握知識(shí)，揭開(kāi)蒙昧，獲得心靈的覺(jué)悟；“習(xí)”則要像學(xué)飛的小鳥(niǎo)一樣，注重實(shí)踐練習(xí)，避免紙上談兵。“學(xué)習(xí)”既要?jiǎng)幽X思考，也要?jiǎng)邮謱?shí)踐——“學(xué)”與“習(xí)”達(dá)到一種精神覺(jué)悟和行為實(shí)踐的統(tǒng)一，才能體會(huì)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的樂(lè)趣，不斷實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)！

（摘自《漢字就是這么來(lái)的》，湖南少年兒童出版社）