秦 嶺
(西安石油大學,陜西 西安 710061)
無論是“神農(nóng)嘗百草”的神話,還是現(xiàn)代的飲食文化,茶文化在現(xiàn)代社會生活中隨處可見。其不僅是一種文化體系,更是一種對學生開展思政教育的有效材料:復(fù)雜的制茶工藝,培養(yǎng)了學生熱愛勞動、愿意勞動的良好意識;悠長的茶文化,培養(yǎng)了學生的民族意識、愛國情懷;淡泊綿柔的茶香,讓學生學會克己自律,積極進行自我管理。茶文化正在從不同的角度教育學生。當大學生思想政治教育與傳統(tǒng)茶文化互相融合,當代思想政治教育必將發(fā)揮出新的育人功能。
自古以來,我國的教育活動之中便流傳著“成才先成人”的教導(dǎo)。在當今教育指導(dǎo)活動下,高校的育人工作不僅要發(fā)揮出“提升學生文化素養(yǎng)”的基本作用,更要對學生的內(nèi)在道德觀念、責任意識產(chǎn)生正面影響。這一教學理論下,教學的內(nèi)化就顯得尤其重要:教師不僅要在理論上滿足學生的學習需求,更要重視學生的長期發(fā)展。引入思想政治教育,教師則能夠站在學生發(fā)展、育人要求的角度上規(guī)劃未來的教學工作,以引導(dǎo)學生全面成長、綜合發(fā)展為基本目標,對學生開展思想上、道德上的教育。一方面,激發(fā)學生愛國、愛黨、忠誠、奉獻的良好品質(zhì),另一方面,幫助學生樹立遠大的志向,培養(yǎng)學生偉大的胸懷,站在“全面發(fā)展”的角度上,為學生的成長注入更多的支持。在思想政治教育的引導(dǎo)下,高校能夠?qū)崿F(xiàn)成才、成人的“兩手抓”,帶領(lǐng)學生全面發(fā)展。
習近平總書記明確指出,思想政治教育的育人質(zhì)量,直接關(guān)系到為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的根本問題。對于當代大學生的成長來說,其迫切需要思想政治教育的引導(dǎo)。復(fù)雜的社會環(huán)境下,陰謀主義言論、拜金主義思想層出不窮,當代大學生的短視性行為極為常見:追求眼前的利益,不愿意對自身的未來發(fā)展負責,導(dǎo)致教育教學指導(dǎo)工作的有效性嚴重打折。另一方面,則是在“高等人才”標簽下,對自身的疏忽管理:對于思想層面的教育引導(dǎo),學生不愿意參與,不愿意配合,將有關(guān)育人工作理解為單純的“思想教育”活動,忽視了個體所承擔的社會責任。構(gòu)建成熟的思想政治教育機制,能夠站在個體發(fā)展、社會用人要求的角度上向?qū)W生提出新的任務(wù):成為適應(yīng)時代的新人才。思想政治教育將唯物史觀、馬克思主義基本原理、社會主義核心價值觀帶入到育人活動當中,讓學生重新審視思想政治教育的真正含義,這樣的教育才是能夠引導(dǎo)學生不斷發(fā)展的教育。
針對茶文化當中所包含的文化內(nèi)涵,一些高校也嘗試圍繞著茶文化構(gòu)建思想政治教育指導(dǎo)新模式。但縱觀其思想政治教育機制,有關(guān)育人活動依舊沒有跳出“理論教學”的窠臼,“做一個像茶葉一樣的人”這樣的表述在思想政治教育活動中極為常見。對于茶文化的不了解、沒興趣,在無形中擴大了學生與茶文化之間的距離,對于“茶”,學生將其理解為簡單的飲品,其中所包含的文化、情感并不能借助教學工作表現(xiàn)出來,對于大學生來說,茶只是泡在杯子里的葉子而已。
要實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育之間的有機結(jié)合,教師必須為學生創(chuàng)造接觸茶文化、了解茶文化的機會,感受茶文化當中的民族精神。高校可在學校內(nèi)開辟小面積、零散化的種植園區(qū),以茶葉為主要作物,在茶葉種植活動中,針對大學生開展思想政治教育。定期打理茶園,修剪茶樹,采摘茶葉,賦予學生返璞歸真的體驗感,能夠讓學生從更為深刻的層面理解茶文化:在手工種植茶葉、手工采摘茶葉的遙遠時代,中國人是怎樣將茶葉送往世界各國的?借由實踐參與,調(diào)動學生的探究欲望,站在民族歷史的角度上,探究茶文化的發(fā)展史。從大漢王朝的“絲綢之路”,到今天的“世界三大飲料”,學生看見的是千萬華夏茶農(nóng)的勤勞、耕耘,看見了勞動致富的美好故事。對于中華優(yōu)秀道德,形成了更為深入的理解。在茶園當中,學生看見的不僅是茶,更包含茶農(nóng)的付出,與中華民族的智慧。這一階段的思想政治教育活動中,教師無需強求學生“學到什么”,體驗、感受遠比學習更加重要。
傳統(tǒng)茶文化當中包含著出色的民族精神,除了勞動創(chuàng)造美好生活的基本理念之外,茶文化當中還包含著處世哲學、為人之道。在借助傳統(tǒng)茶文化承載思想政治教育的過程中,要對茶文化的內(nèi)涵、價值進行深入剖析,建立更為成熟的茶文化宣傳體系,以茶文化為探究對象,在探究文化的同時,感受茶文化當中所包含的民族精神。在教學活動中,育人工作不能完全依靠教師的引導(dǎo)來開展,茶文化視角下的思想政治教育,應(yīng)該像泡茶一般慢慢展開,讓學生細細品味。
高校可發(fā)起長期性的文化活動,以茶文化為探究對象,用茶文化布置校園,通過文化長廊、文化演講等方式宣傳茶文化,在滿足大學生的學習需求的同時,構(gòu)建更為成熟的思想政治教育育人體系。初始教育階段,是對茶文化的了解,可借助茶園、文化長廊等載體向大學生宣傳茶文化,講解茶文化的重要價值:茶是世界三大飲料之一,中國是世界上最大的茶葉產(chǎn)區(qū),也是擁有最為久遠的種茶歷史、擁有最為成熟的制茶工藝的國家。借助茶葉、茶具、飲茶等文化體系,調(diào)動學生的學習熱情,使其形成民族自豪感。隨著教育活動的逐漸成熟,則可嘗試引入新的教學活動,如辯論賽、專業(yè)知識競賽等,教師為學生選擇主題,如在“萬丈紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶”當中進行提問:酒文化與茶文化都是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,當“飲酒”成為一個貶義詞,“以茶代酒”是否可行?通過文化的探究,讓學生看見新的思想政治教育理論。高??蓢@“茶文化”組織情景劇、文藝匯演等活動,讓學生看見關(guān)于茶的歷史。從文化上落實思想政治教育,讓學生看見不一樣的茶文化。
以往的思想政治教育工作中,有關(guān)育人活動完全依靠思政理論課的引導(dǎo)開展,教學活動的有效性差強人意。在思政課上,學生依靠對思政教育理論的重復(fù)記憶來完成思政學習任務(wù),思想政治教育的核心精髓并沒有進入到學生的內(nèi)心當中。要實現(xiàn)茶文化與思想政治教育活動的有機結(jié)合,就要實現(xiàn)茶文化與大學生的“親密交流”,用茶文化、茶歷史去感染學生,構(gòu)建思想政治教育新體系。
有關(guān)高校可嘗試借助選修課、社團活動等方式開展思想政治教育工作。在選修課與社團活動當中,加大傳統(tǒng)茶文化的輸出力度,將茶文化與歷史、民族習俗、國家文化聯(lián)系起來,感受茶文化的獨特韻味。高??砷_展以“茶的故事”為主題的社團活動,以選修課為載體,鼓勵學生參與,加大茶文化的宣傳力度。文化故事交流活動中,學生看見了關(guān)于“茶”的不同知識,如“神農(nóng)嘗百草”的故事:嘗到了“茶”,這種植物將神農(nóng)氏的五臟六腑都清掃了一遍,如同巡查一般,故此得名“查”,后演化為“茶”;中國神話故事中有一位神人,名為“陸羽”,相傳便是他創(chuàng)造了天下茶葉。探究茶文化的過程中,學生看見了中華民族的奇思妙想,對中華民族的智慧、文化有了更深的理解,思想政治教育的種子,正在學生的內(nèi)心中慢慢發(fā)芽。
在以茶文化為載體開展思想政治教育活動的過程中,育人的主要任務(wù)不能完全放在教師的肩膀上,讓學生意識到自身的責任,將其培養(yǎng)為敢于擔當?shù)娜瞬?,教育活動才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。以茶文化為載體開展思想政治教育工作,要抓住茶文化的具體價值、表現(xiàn)開展教育教學指導(dǎo)工作,在茶文化當中激發(fā)學生的自學意識、讓學生主動提高對于自身的要求,發(fā)揮思想政治教育的最大價值。
有關(guān)高??山柚鷮W校官網(wǎng)、微信公眾號等信息化載體與學生開展長期互動,以茶文化為切入點,實現(xiàn)對學生的思想政治教育。在互動的過程中,除了向?qū)W生展出有關(guān)于茶的知識之外,更要積極拓展學生的知識面,在文化、道德上不斷引導(dǎo)學生成長。以“大紅袍”為例,武夷山的大紅袍口感醇厚,色澤艷麗,深得愛茶人士的好評。圍繞著“大紅袍”的故事,可發(fā)起話題“茶葉與人生”,對學生進行思政教育:大紅袍在特定的氣候下才能生長,在采摘之后,要快速進行翻炒,去除水分,炒成之后的大紅袍要妥善保存,一旦遇水,便會“串味”。茶葉的波折經(jīng)歷,向?qū)W生傳達了一個道理:沒有任何目標能夠輕松達成,茶葉如此,做人也是如此。在互動的過程中,讓學生看見有關(guān)于茶葉的知識。官方媒體中,可鼓勵學生自由發(fā)言,記錄下自己的感悟、與茶葉的緣分,培養(yǎng)學生的民族文化意識、文化傳承精神。在互動當中,不斷升華教學,提升教學的育人價值。
茶文化的出現(xiàn)為思想政治教育活動的落實提供了新的載體,在茶文化當中,包含著極為豐富的思想政治教育元素。無論是“勞動創(chuàng)造美好生活”的教誨,還是“任何成功絕非偶然”的指點,茶文化正在不斷引導(dǎo)著學生自省、進步。高校要與教師聯(lián)合起來,最大可能地挖掘茶文化的育人價值,站在文化、情感、道德、目標等角度上設(shè)計新的思想政治教育計劃,讓茶文化推動思想政治教育不斷前進。