茶文化視角下來(lái)華留學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題與對(duì)策

何曉菲

（佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154002）

近些年來(lái)我國(guó)不斷與國(guó)際接軌，學(xué)術(shù)交流也越來(lái)越頻繁。曾幾何時(shí)，我國(guó)莘莘學(xué)子選擇出國(guó)留學(xué)，但如今有很多國(guó)外學(xué)生選擇到我國(guó)留學(xué)。來(lái)華留學(xué)生和我國(guó)留學(xué)生從小接受的教育模式不同，因此需要對(duì)適用于我國(guó)的思想政治教育進(jìn)行適當(dāng)改革和完善，才能使其適用于來(lái)華留學(xué)生。針對(duì)我國(guó)學(xué)生和來(lái)華留學(xué)生展開(kāi)的思想政治教育目標(biāo)不同，教育模式也會(huì)有所區(qū)別，提升思想政治教育的針對(duì)性和教育質(zhì)量，能全方位展示中國(guó)形象。

1 茶文化特性

1.1 時(shí)代性

我國(guó)是茶葉的起源國(guó)家，茶文化的內(nèi)涵博大精深。隨著時(shí)代不斷變化，茶文化的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)也在發(fā)生變化。茶文化本身具備時(shí)代性特點(diǎn)，會(huì)隨著時(shí)代不斷變化而體現(xiàn)不同的價(jià)值功能。近些年來(lái)，我國(guó)的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，具有深刻教育意義的茶文化內(nèi)容也受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。通過(guò)茶文化擴(kuò)大來(lái)華留學(xué)生思想政治教育范圍，能提升思想政治教育的影響力，使來(lái)華留學(xué)生加強(qiáng)對(duì)茶文化核心價(jià)值的進(jìn)一步了解與認(rèn)知，從而使來(lái)華留學(xué)生增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。我國(guó)民族眾多，不同民族的飲茶習(xí)慣會(huì)有所不同，來(lái)華留學(xué)生了解不同民族的飲茶方式和飲茶習(xí)慣，也能感知華夏文明的包容性，增強(qiáng)對(duì)茶文化的進(jìn)一步理解。

1.2 國(guó)際性

茶文化中包含歷史、經(jīng)濟(jì)、人文等方面內(nèi)容，后期流傳到多個(gè)國(guó)家后，演變成不同的茶文化。英國(guó)茶文化、俄羅斯茶文化、日本茶文化等都各有千秋，這也充分說(shuō)明茶文化本身具備一定國(guó)際性。我國(guó)是茶文化的搖籃，通過(guò)強(qiáng)化對(duì)我國(guó)茶文化的了解，來(lái)華留學(xué)生也能感知傳統(tǒng)文化的博大精深，更能了解我國(guó)茶葉起源的久遠(yuǎn)。不同時(shí)期的茶文化和茶特色不同，來(lái)華留學(xué)生感受中國(guó)的茶道、茶德，了解茶文化的精髓內(nèi)容，有助于茶文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，也有助于民族文化走出國(guó)門，走向世界。

2 茶文化視角下來(lái)華留學(xué)生思想政治教育問(wèn)題

2.1 來(lái)華留學(xué)生思想政治教育相對(duì)隨意化

近些年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和教育一直在飛速發(fā)展，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量越來(lái)越多。但目前很多學(xué)校對(duì)于來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題關(guān)注較少，這也導(dǎo)致針對(duì)來(lái)華留學(xué)生開(kāi)展的思政教育相對(duì)隨意化。思想政治教育是具有我國(guó)特色的教育內(nèi)容，能培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)主義接班人，因此，思想政治教育一般針對(duì)我國(guó)學(xué)生展開(kāi)。很多學(xué)校會(huì)忽略對(duì)來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育，甚至部分學(xué)校的思想政治教育對(duì)來(lái)華留學(xué)生來(lái)講形同虛設(shè)。由于文化差異、地域差異，導(dǎo)致很多學(xué)校僅對(duì)來(lái)華留學(xué)生展開(kāi)思想教育，而政治教育形同虛設(shè)，這也說(shuō)明目前對(duì)思想政治教育理解的相對(duì)片面。世界各國(guó)都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和信念等方面的教育，這是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的最佳渠道。我國(guó)堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，馬克思主義哲學(xué)能維護(hù)全人類的利益，思想政治教育也應(yīng)針對(duì)來(lái)華留學(xué)生展開(kāi)，不能存在隨意化態(tài)度，這會(huì)有損思想政治教育的價(jià)值性。

2.2 來(lái)華留學(xué)生思想政治教育相對(duì)形式化

由于我國(guó)沒(méi)有對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的思想政治教育，導(dǎo)致思想政治教育存在隨意化問(wèn)題，雖然一些學(xué)校專門設(shè)立針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的相關(guān)課程，但對(duì)針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育課程進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)其存在形式化問(wèn)題。思想政治教育理論內(nèi)容偏多，這也導(dǎo)致其理解難度相對(duì)較大。積極引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生了解思想政治教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)啟發(fā)其自主深入探究思想政治教育內(nèi)涵和意義，避免過(guò)度灌輸而使其在思想政治教育中處于被動(dòng)地位。我國(guó)學(xué)生從小接觸社會(huì)主義價(jià)值觀念，對(duì)思想政治教育的理解也相對(duì)深入。而來(lái)華留學(xué)生的基礎(chǔ)和生活背景與我國(guó)學(xué)生不同，很多來(lái)華留學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容，甚至對(duì)社會(huì)主義理論不屑一顧。來(lái)華留學(xué)生本身不會(huì)積極接觸思想政治教育，而針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育又相對(duì)形式化，這也導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性不高。

2.3 來(lái)華留學(xué)生思想政治教育相對(duì)碎片化

我國(guó)在教育發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持培養(yǎng)四有新人，培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)思想政治教育十分重視和關(guān)注。教育部門針對(duì)思想政治教育出臺(tái)一系列規(guī)范性文件，這些文件能強(qiáng)化黨對(duì)學(xué)校的全面領(lǐng)導(dǎo)，更能確保思想政治教育的規(guī)范性展開(kāi)。我國(guó)正在積極構(gòu)建大思政教育格局，對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想道德教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)教育等。因此，我國(guó)的思想政治教育體系也相對(duì)完善。但針對(duì)來(lái)華留學(xué)生展開(kāi)的思想政治教育與針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生展開(kāi)的思政教育相比，明顯相對(duì)落后。由于針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育缺乏獨(dú)立性，導(dǎo)致很多教育內(nèi)容呈碎片化特征。教育內(nèi)容的瑣碎導(dǎo)致思想政治教育針對(duì)性和科學(xué)性不強(qiáng)，教師也無(wú)法通過(guò)思政教育講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。由此可見(jiàn)，思想政治教育的碎片化不利于穩(wěn)定來(lái)華留學(xué)生思想，也不利于向世界展示中國(guó)形象。

3 茶文化視角下來(lái)華留學(xué)生思想政治教育對(duì)策

3.1 增強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生思想政治教育的戰(zhàn)略性

21世紀(jì)各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)具有五千年的悠久文明歷史，加強(qiáng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育，能向各個(gè)國(guó)家留學(xué)生展示我國(guó)的軟實(shí)力。以茶文化為例，茶文化中蘊(yùn)含豐富的物質(zhì)文化和精神文化，集顯性教育與隱性教育于一身。通過(guò)茶文化引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生了解不同國(guó)家茶文化的不同，能使來(lái)華留學(xué)生強(qiáng)化對(duì)文化差異的深刻認(rèn)知。針對(duì)來(lái)華留學(xué)生展開(kāi)思想政治教育，是想幫助來(lái)華留學(xué)生正確認(rèn)知中華文明，避免其因無(wú)知而誤解華夏文明。雖然我國(guó)歷史悠久，但部分來(lái)華留學(xué)生對(duì)我國(guó)的印象停留在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，甚至部分來(lái)華留學(xué)生在留學(xué)前認(rèn)為我國(guó)是愚昧和落后的。當(dāng)來(lái)華留學(xué)生親自邁入這片熱土，能感受中華文明的活力，也能消除其對(duì)我國(guó)的誤解。強(qiáng)化思想政治教育能向世界傳遞中國(guó)聲音，也能減少發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)的固有偏見(jiàn)。通過(guò)思想政治教育引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生了解華夏文明，能幫助其感知傳統(tǒng)文化魅力，也能助力傳統(tǒng)茶文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，“講好中國(guó)故事”。學(xué)校必須具備戰(zhàn)略眼光，加強(qiáng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重視。

3.2 提升來(lái)華留學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性

來(lái)華留學(xué)生從小接受的教育與我國(guó)學(xué)生不同，其價(jià)值觀念和理想信念也會(huì)有所區(qū)別。我國(guó)無(wú)法僅靠理論宣傳使其認(rèn)知思想政治教育魅力，因此教育過(guò)程中還應(yīng)增加一些共產(chǎn)主義原則、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論內(nèi)容，并適當(dāng)增加實(shí)踐教育比例，才能使其在實(shí)踐中感知思想政治魅力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生積極進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)情景式教育、體驗(yàn)式教育等引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生強(qiáng)化對(duì)燦爛華夏文明的認(rèn)知。我國(guó)是茶文化的起源國(guó)家，茶文化經(jīng)由我國(guó)流傳到諸多國(guó)家，通過(guò)茶文化使其感受華夏文明，能使其加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義道路的進(jìn)一步認(rèn)知和認(rèn)可，也能避免其對(duì)社會(huì)主義理論產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，形成錯(cuò)誤理解。與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體和新媒體也應(yīng)積極宣傳正能量?jī)?nèi)容，引導(dǎo)來(lái)華留學(xué)生從多角度了解思想政治教育魅力，從而確保思政教育的實(shí)效性提升，使來(lái)華留學(xué)生真正感知社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。針對(duì)來(lái)華留學(xué)正式展開(kāi)思想政治教育，不是為了同化他們，而是引導(dǎo)其正確認(rèn)知華夏文明，避免其對(duì)我國(guó)存在較大偏見(jiàn)。

3.3 優(yōu)化來(lái)華留學(xué)生思想政治教育的系統(tǒng)性

茶文化視角下，應(yīng)積極提升思想政治教育質(zhì)量和效率，優(yōu)化針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育，提升其系統(tǒng)性和完善性。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極幫助來(lái)華留學(xué)生端正思想，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能根據(jù)來(lái)華留學(xué)生發(fā)展需要，健全思想政治教育體系。教師需要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)模式，并針對(duì)來(lái)華留學(xué)生制定相應(yīng)的教學(xué)大綱，明確責(zé)任主體才能提升其系統(tǒng)性和科學(xué)性。來(lái)華留學(xué)生來(lái)自于不同國(guó)家，因此其從小接受的教育也會(huì)有所區(qū)別，這就需要根據(jù)來(lái)華留學(xué)生發(fā)展需要分層式定制相關(guān)思想政治教育內(nèi)容。因此，學(xué)校可積極完善線上思想政治教育平臺(tái)，針對(duì)不同國(guó)家的外國(guó)留學(xué)生，適當(dāng)完善相關(guān)思想政治教育內(nèi)容，并引導(dǎo)其全面了解紅色革命文化、傳統(tǒng)茶文化、優(yōu)秀革命歷史等。強(qiáng)化了解能助力來(lái)華留學(xué)生增強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族精神和民族文化的進(jìn)一步了解，從而為思想政治教育優(yōu)化奠定良好基礎(chǔ)。只有來(lái)華留學(xué)生真正對(duì)思想政治教育感興趣，才能積極主動(dòng)接觸思想政治教育內(nèi)容，了解華夏文明，提升文化認(rèn)同感。提升思政教育的系統(tǒng)性，能確保思政教育展開(kāi)時(shí)，充分傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也能使來(lái)華留學(xué)生見(jiàn)證華夏文明的璀璨和光輝。

針對(duì)來(lái)華留學(xué)生展開(kāi)的思想政治教育，需要不斷革新和完善，才能制定符合來(lái)華留學(xué)生特點(diǎn)的教育模式。不可否認(rèn)，目前針對(duì)來(lái)華留學(xué)生的思想政治教育仍存在很多問(wèn)題，但隨著傳統(tǒng)茶文化和優(yōu)秀民族文化的不斷融入，更多來(lái)華留學(xué)生能深入感知華夏文明，真心認(rèn)可社會(huì)主義制度。我國(guó)學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)學(xué)會(huì)利用思想政治教育傳遞中國(guó)聲音，展示中國(guó)形象。