破繭與重生
——均陶堆花與色泥裝飾技法的比較與綜合

李雨花

南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇南京 210013

均陶堆花不僅是宜興陶瓷藝術(shù)中極其重要的一種裝飾技藝，同時(shí)在整個(gè)陶瓷裝飾技巧中也獨(dú)樹(shù)一幟。雖然宜興均陶和紫砂都被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，但同為宜興陶瓷譜系中著名的品種，均陶堆花和紫砂在當(dāng)今社會(huì)卻有不同的命運(yùn)。紫砂由于歷代文人的設(shè)計(jì)和參與而被打上了文化的標(biāo)簽，而宜興均陶堆花技藝卻在藝術(shù)價(jià)值、工藝成就等各個(gè)方面被長(zhǎng)期低估，紫砂在歷來(lái)的一次次文化和商業(yè)的推波助瀾下欣欣向榮，從業(yè)人員不斷增長(zhǎng)，而均陶堆花的傳承卻后繼乏力，究其原因，很大程度上是由于均陶堆花作為載體的儲(chǔ)物器具在現(xiàn)代被很多其他材質(zhì)的產(chǎn)品取代，而紫砂作為茶具卻在現(xiàn)代生活中的使用頻率遠(yuǎn)高于均陶。技藝傳承的基礎(chǔ)是其在日常生活中的活化，關(guān)于這一點(diǎn)已成共識(shí)，但不同的傳統(tǒng)工藝技術(shù)其傳承的路線圖也必然不盡相同。

本文將從現(xiàn)代陶藝的角度探討堆花技藝在現(xiàn)代語(yǔ)境中的技術(shù)出路。

一、傳統(tǒng)化妝土技法與均陶堆花的關(guān)系

在淘洗陶瓷原料時(shí)，淘洗出來(lái)的最細(xì)的泥漿被稱為“澄漿泥”，當(dāng)它們被涂在器物的表面，便是“陶衣”，在世界各地的新石器時(shí)代彩陶上常常發(fā)現(xiàn)“陶衣”?！疤找隆弊铋_(kāi)始的目的可能是降低陶瓷坯體的吸水率，但在實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)可以利用這些泥料的不同色澤改善坯體的觀感，掩蓋坯體的粗糙、麻點(diǎn)或者不夠好看的顏色，所以“陶衣”漸漸演變?yōu)?“裝飾土”、“化妝土”或是“護(hù)胎釉”，然后利用化妝土來(lái)進(jìn)行圖案的裝飾也就應(yīng)運(yùn)而生了。經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，化妝土裝飾形態(tài)豐富，涵蓋了多種多樣的技法，開(kāi)拓了面貌繁多的風(fēng)格樣式。在人類的歷史上，有很多非常杰出的化妝土運(yùn)用的典范，比如希臘的陶瓶畫(huà)、印第安人的彩陶、中國(guó)磁州窯系的產(chǎn)品、韓國(guó)粉青砂器等等。在傳統(tǒng)的陶瓷裝飾中，化妝土產(chǎn)品一般胎體比較粗糙，屬于民間陶瓷，不如青花、釉上彩那樣精致而光彩奪目，但它的表現(xiàn)力卻是最為多樣豐富的。

均陶堆花是陶瓷堆塑裝飾和化妝土裝飾的結(jié)合體。宜興陶瓷生產(chǎn)歷史悠久，早在西晉時(shí)期，宜興就曾出現(xiàn)過(guò)帶有堆花裝飾的陶器，至唐代又有發(fā)展，題材更為廣泛，有樓閣、人物、龜、魚(yú)、蛇、犬等，及至南宋，堆貼的半浮雕圖案開(kāi)始采用和坯體不一樣的白泥，明代是均陶堆花技藝發(fā)展和成熟的階段，在永樂(lè)年間，均陶堆花開(kāi)始形成以大拇指為主進(jìn)行堆貼的表現(xiàn)方式。而在一些均陶罐、缽等日用器皿上，我們可以看到和堆花同樣材料釉色的采用剔、刮花技術(shù)的化妝土裝飾以及使用“蘸漿畫(huà)花”工藝裝飾的陶器產(chǎn)品。

正是在這樣的結(jié)合中，均陶堆花走出了普通化妝土裝飾的發(fā)展軌跡，走出了自己獨(dú)具特點(diǎn)的新道路。

二、與眾不同的淺浮雕裝飾——均陶堆花的特點(diǎn)

陶瓷中比較高的浮雕裝飾并不鮮見(jiàn)，比如漢魏陶器和石灣陶中都有非常精彩的堆塑作品。相對(duì)來(lái)說(shuō)，淺浮雕裝飾的凸起淺，不會(huì)破壞器皿的整體造型氣質(zhì)，但卻較為少見(jiàn)。浮雕和繪畫(huà)是不一樣的藝術(shù)形式，繪畫(huà)用顏色和深淺來(lái)表達(dá)虛幻的空間，雕塑依靠實(shí)實(shí)在在的形體和光線形成的明暗來(lái)表現(xiàn)張力，浮雕介于繪畫(huà)和雕塑之間，兼有兩者的特點(diǎn)，但也有其挑戰(zhàn)，尤其是具象的淺浮雕，需要在纖薄的厚度里模仿真實(shí)的空間，所以在陶瓷裝飾中用淺浮雕的方式來(lái)裝飾坯體是比較少見(jiàn)的一種方式。除了均陶堆花之外，用淺浮雕的具象形象裝飾陶瓷的還有威基伍德的碧玉瓷，漢魏時(shí)代和長(zhǎng)沙窯等窯口也有貼花淺浮雕裝飾，但這些淺浮雕一般都是用模具制作出浮雕，然后貼到坯體上去。

均陶堆花之所以特別，在于它用徒手造型的方式，利用泥的層疊、形體微妙的起伏、肌理的變化等手段，利用光影以及釉在高低不同的泥土上自然形成的厚薄來(lái)塑造栩栩如生的具象形態(tài)，匠師的手在細(xì)膩的泥土上推、拖、按、提、揉，手運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)和節(jié)奏留在了泥土上，所以和模具制作的淺浮雕相比，大拇指堆花具有明顯的寫(xiě)意美和“泥味道”。

這是均陶堆花與眾不同的美，也是它的不凡之處。

三、現(xiàn)代陶藝中的色泥運(yùn)用和均陶堆花的技術(shù)體系

化妝土一般以泥漿的形式被涂繪或澆淋至潮濕的坯體上，因而傳統(tǒng)的化妝土裝飾技法也基本圍繞這個(gè)特點(diǎn)展開(kāi)，即都是在坯體表面進(jìn)行的平面裝飾，不管是剔花、刻花、劃花、蘸漿畫(huà)花，或是在化妝土上進(jìn)一步彩繪。

但在現(xiàn)代陶藝中，原來(lái)的“化妝土”現(xiàn)在更應(yīng)該被稱為“色泥”。因?yàn)樗呀?jīng)不再只是坯體表面裝飾的一種手段，而常常在成型階段便已經(jīng)開(kāi)始介入制作過(guò)程了。比如Elke Sada的作品是在石膏板上涂繪出自己需要的圖案，然后將泥片在石膏板上壓印，從而將石膏板上畫(huà)好的圖案轉(zhuǎn)印到泥片上，再用泥片圈筑造型?，F(xiàn)代陶藝中的色泥裝飾技法非常豐富，表面裝飾的方法有繪畫(huà)、涂抹、轉(zhuǎn)印、剔刻、防水法、蟲(chóng)膠法、鑲嵌法、印章法、瀝粉法以及使用水溶性的發(fā)色金屬化合物等等，而坯體裝飾的方法中我們耳熟能詳?shù)慕g胎被陶藝家們玩出了各種花樣和風(fēng)格。但在實(shí)際運(yùn)用中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家們常常在自己的作品中雜糅了多種技法。比如挪威藝術(shù)家阿爾內(nèi). 艾塞（Arne Ase）的作品就融合了絞胎、蟲(chóng)膠技法、水溶性顏料著色等多種裝飾技法，從而創(chuàng)造出層次豐富，變幻迷離的視覺(jué)效果。同樣將色泥裝飾運(yùn)用得游刃有余的還有美國(guó)藝術(shù)家蘇珊.斯蒂文森（Susanne G Stephenson）,她在深色坯體上用厚重的淺色泥漿大膽地涂抹出具有立體感的筆觸，然后在筆觸上施稍深色的色泥，再在干燥后擦去筆觸上突出部分的深色色泥，從而強(qiáng)調(diào)淺色筆觸的肌理，最后在表面施以不同顏色的透明或半透明釉，最終效果大氣磅礴，富有動(dòng)感，看起來(lái)一氣呵成，但實(shí)際上用了多種技法。

這正體現(xiàn)了現(xiàn)代陶藝不拘成法，大膽實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)。

均陶堆花現(xiàn)有技法也很豐富，堆塑本身有捏、搓、捻、撳、攤、撕、擾、摞、挓、拖、推、摁、堆、貼、勻、鑿等，其它輔助技法包括打邊框線紋的行韜、貼口肩部位重復(fù)紋樣的賽璐璐刻花平貼法、泥漿彩繪法等等，這些技法使均陶堆花裝飾技法成為一個(gè)完整的體系。但完整某種程度上也是缺點(diǎn)，完整則杜絕意外，完整則難以容錯(cuò)，一個(gè)成熟的體系很容易成為一個(gè)封閉的體系。均陶堆花的成熟也不是一蹴而就的，縱觀歷史，均陶自身就是地區(qū)間文化交流的產(chǎn)物，從造型方式到裝飾形態(tài)它一直處于不斷的變化發(fā)展之中，可以說(shuō)均陶得以走向成熟是由于其本不是固化的封閉系統(tǒng)，而是具有活力的開(kāi)放性系統(tǒng)，其它民間陶瓷的裝飾技巧和工藝對(duì)其有很大的借鑒作用。

均陶堆花技術(shù)體系的最終成形是以生產(chǎn)的便捷和實(shí)用功能為目的，所以其在傳統(tǒng)社會(huì)有其合理性和必然性，但在現(xiàn)代社會(huì)，均陶堆花已然失去其作為日用產(chǎn)品的歷史地位，其向藝術(shù)陳設(shè)靠攏是必然趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，吸收現(xiàn)代陶藝中的技術(shù)手段和不拘一格的思維方式是其最大的出路。現(xiàn)代陶藝作為對(duì)工業(yè)制造的反動(dòng)，其目的是人的創(chuàng)造力的解放，所以現(xiàn)代陶藝在成型和裝飾技巧上進(jìn)行了非常多的嘗試，這和傳統(tǒng)手工藝對(duì)人的尊重、對(duì)手的尊重是一脈相承的。

四、均陶堆花技術(shù)與現(xiàn)代陶藝中色泥技法的結(jié)合

均陶堆花是一枝獨(dú)秀的陶瓷浮雕裝飾技藝，而色泥裝飾技法大多是在坯體表面展開(kāi)的平面裝飾，所以和現(xiàn)代陶藝中的色泥裝飾技法結(jié)合時(shí)它具有天然的優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)在和其它傳統(tǒng)的平面陶瓷化妝土裝飾技法進(jìn)行比較之后尤其明顯。以韓國(guó)粉青裝飾技法為例，粉青陶瓷常將白色化妝土嵌入紋理之中，然后刮去高處的化妝土，露出青灰色胎體來(lái)使紋理顯現(xiàn)，從而產(chǎn)生裝飾效果，最后上釉燒制。如果將現(xiàn)代陶藝的其它色泥裝飾技法與其綜合使用則很難突出其特點(diǎn)，其微妙溫和的美感極易被宣兵奪主，所以粉青砂器的現(xiàn)代變化主要體現(xiàn)在紋樣和器型上，而難以有更進(jìn)一步的創(chuàng)新。但均陶堆花是貼塑至坯體上的，它自身就可以是一個(gè)完整的元素，所以在和其它技法結(jié)合時(shí)仍然可以保持自己的獨(dú)立性，此時(shí)，色泥裝飾技法可以成為堆花豐富而有效的背景，賦予堆花作品更多的視覺(jué)層次。因此，均陶堆花對(duì)現(xiàn)代陶藝中色泥技法的借鑒和運(yùn)用不僅不會(huì)消解堆花的特色，相反，這種借鑒會(huì)擴(kuò)展均陶堆花技藝的譜系。

不僅如此，均陶堆花還可以成為現(xiàn)代陶藝色泥技法的一個(gè)部分，成為對(duì)現(xiàn)代陶藝色泥技法的豐富和補(bǔ)充。比如均陶堆花中的賽璐璐刻花平貼法，在有一定厚度的塑料模板中鏤出圖案形狀，然后用其遮擋坯體，并在圖案中平鋪化妝泥，取走模板就可以得到相應(yīng)的圖案，這種看似簡(jiǎn)單的技法不僅可以做出各種不同的圖案，和現(xiàn)代陶藝中普通的遮擋上色法相比，這種技法可以制作出帶有厚度的層次。

結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)代社會(huì)生活之豐富，早以遠(yuǎn)超生活在當(dāng)年均陶堆花流行的前現(xiàn)代社會(huì)的人們的想像。而均陶堆花技藝，隨時(shí)代而改變，注入年輕的活力是其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必經(jīng)之路。宜興均陶堆花傳承和發(fā)展的目的不僅是提升宜興陶瓷形象，保護(hù)傳統(tǒng)文化，更重要的是通過(guò)均陶堆花藝術(shù)的活化使其在現(xiàn)代社會(huì)得以傳播，從而提高文化的傳播力和影響力?！昂蔑L(fēng)憑借力”，現(xiàn)代陶藝方興未艾，均陶堆花技藝的傳承結(jié)合現(xiàn)代陶藝的技巧和思維方式一定可以煥發(fā)出新的生命活力。