這個中國人被馬克思寫進《資本論》

徽臉

一個歷經道光、咸豐、同治三朝的落魄清政府官員，在歷史中一次次被記起，是因為他是唯一被馬克思寫進《資本論》的中國人，他一生的“貨幣論”和財政主張才為后人所矚目。

世代徽商，成就一代財政學家

“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開?！庇脕硇稳萃趺a就再合適不過了。倘若沒有馬克思的《資本論》，后世對他的思想觀念是否如今天般認識，都未曾可知。這位安徽歙縣徽商家庭出來的經濟才子，以超前的貨幣理論，在錯誤的時代里默默無聞。

古代徽商向來有棄賈從儒的傳統(tǒng)，王茂蔭祖父為生計，在北京創(chuàng)設了“森盛茶莊”，重信用、講質量，極有名望。后來其父繼承了茶莊。

商人是對市場和貨幣流通最敏感的。從小就讀四書五經的王茂蔭也在家庭的潛移默化中對財政略通一二。道光二十一年，他考中進士，任監(jiān)察御史后，憑借其獨有的錢財管理手段，做到戶部右侍郎，兼管錢法堂事務及兵、吏、工部侍郎，相當于清政府的財政副部長，大清的財政都要經過他手。

在其位，謀其政，小時候的耳濡目染和官場上中央財政管理經歷，此時的王茂蔭已經算是比較出色的財政專家。

隨著外國經濟勢力的入侵，國內經濟凋敝，太平天國起義，清政府財政壓力越來越大，財政改革迫在眉睫。王茂蔭也開始將他對市場和財政的改革方案以奏折的方式向執(zhí)政者遞交。

咸豐元年（1581年），當時有鑄大錢和無限制發(fā)行不兌換銀鈔等各種主張，實際上都是主張用通貨膨脹的方法來緩和財政危機。王茂蔭上書《條議鈔法折》建議發(fā)行可兌現(xiàn)銀鈔，注意和防止無限制發(fā)行紙幣而造成通貨膨脹這一弊端，以便“無累于民”而“有益于國”，被駁回。

咸豐三年，王茂蔭上《論行大錢折》，針對之前提出的觀點予以補充，再次被忽視。

咸豐四年，針對清政府發(fā)行不兌現(xiàn)的紙幣官票、寶鈔嚴重貶值，市場極其混亂的情況，王茂蔭三上《再議鈔法折》，這實際上是他關于改革幣制、緩和危機的第二方案。這個方案中提了四條補救措施。正是因為這些策略是站在市場流通的角度，結果觸怒了咸豐皇帝，斥責王茂蔭只顧著商人的利益，而把皇上的利益擱在一邊了。

這是王茂蔭貨幣理論的形成，也是他思想的結束。

機緣巧合，被文字記載的思想

王茂蔭的這些奏折被當時俄國駐北京布道團的巴拉第收錄在1857年出版的《帝俄駐北京布道團人員論著集刊》里。

1858年，德國人卡爾·阿伯爾和弗·阿·梅克倫堡將巴拉第的《帝俄駐北京布道團人員論著集刊》翻譯成德文出版，并更名為《帝俄駐北京公使館關于中國的著述》。于是身為德國落魄社會學家的馬克思通過這些書看到了一個完整的“王茂蔭貨幣理論”。他沒有料到一個沒落的帝國有一個人的觀念竟和他驚人的一致。于是出于尊重，他在這些觀念寫入《資本論》中時附注了王茂蔭的名字。

在這個附注中，馬克思這樣寫道：“戶部右侍郎王茂蔭向天子上了一個奏折，主張暗將官票、寶鈔改為可兌換的鈔票。在1854年4月的大臣審議報告中，他受到了嚴厲的申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知……”

而王茂蔭此時仍然在大清的“破牛車”上勤勉地前行，對此一無所知。

馬克思原文中的“Wan-Mao-In”讓所有的翻譯者一頭霧水，只能音譯為其他字眼，第一個翻譯者陳啟修對此十分不滿意，但是他非史學研究者，自然不知道。

1936年，郭沫若讀到了陳啟修翻譯的《資本論》，并在清代編年史《東華續(xù)錄》中發(fā)現(xiàn)了這樣一段記載，從而確認是王茂蔭。

王茂蔭的名字開始浮出水面，他的財政思想、貨幣理論開始為更多人所知，至今這種貨幣理論仍有指導價值。從而國內，經王茂蔭后人留存其手稿方得記錄。

清廉如水，不留虛名在人間

王茂蔭上述貨幣思想主張，是在西方的貨幣理論和制度還沒有介紹到中國來時所提出的，所以，他的貨幣思想主張被認為是在繼承中國傳統(tǒng)貨幣思想的基礎上，根據(jù)他個人對當時中國的狀況的分析、體會而獨立形成的。

除了財政思想之外，他還是個為國為民、十分清廉的好官員。政治上，他主張在鎮(zhèn)壓反清起義的同時，解決百姓的生活問題，精兵簡政，維護社會穩(wěn)定;人才問題上，他最早提出改革科舉考試，要重實用，選取實用人才。然而，這些都只是在對他的文字記載里，沒有得到認可，也沒有實施。

王茂蔭一生清貧，歷任三朝，居官三十載，從不為自己營建私宅、興筑別墅、購置園林，而是借居于北京歙縣會館。年老歸鄉(xiāng)后，故居已毀，他怕驚動鄉(xiāng)親父老，不去大興土木重建，而是在義成村買了套舊房屋，并定居于此，直至駕鶴西去。

王茂蔭淡泊名利，甚至不允許留下自己的著作，“刻書是我所惡，無論何人總要想著書傳世，將來必有祖龍再出，一舉而焚之”。這想來也是他對一生思想無法實施的怨念吧?；罩菹騺硎浅觥叭濉钡?，不但修身齊家，還能經世致用，但是他生錯了時代，一身抱負未能施展、一身才學未能實施，以至于不允許后代出書留名。

歷史就是這樣詭異，想被歷史遺忘的人，卻因其超前的思想，而被歷史牢牢地記住。