太學(xué)古槐重榮碑

黃茜茜

北京孔廟藏有一通《太學(xué)古槐重榮圖》碑，此碑原立于東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)彝倫堂西講堂中，后被移至孔廟十三經(jīng)碑林，編號(hào)17。此碑由四石拼成，高3.42米、通寬3.3米、厚0.39米，外飾浮雕邊框，下承須彌座。四石當(dāng)中主石為陰線刻國(guó)畫(huà)古槐圖，二石刻詩(shī)，一石刻跋語(yǔ)。乾隆皇帝弘歷撰詩(shī)并行書(shū)，觀保撰奏文并楷書(shū)，董邦達(dá)繪圖并書(shū)跋文。

右起第一塊石刻有乾隆御筆《古槐重榮詩(shī)》：黌宮嘉蔭樹(shù)，遺跡緬前賢。初植至元?dú)q，重榮辛未年。奇同曲阜檜，徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻，翠葉潤(rùn)觚編，右相非夸繪，由來(lái)事可傳。

右起第二塊石刻題跋：國(guó)學(xué)古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復(fù)榮。當(dāng)辛未一枝，再茁之出，適慈寧六旬萬(wàn)壽之歲?；笔斜娚瑐鳛槿鹗?。大學(xué)士蔣溥繪圖以紀(jì)，曾題六韶卷中，監(jiān)臣觀保等請(qǐng)勒石講堂，垂示久遠(yuǎn)，書(shū)以賜之。

第三塊石刻有陰線繪古槐一棵，第四塊刻有楷書(shū)奏文。

碑文中的先賢指的就是許衡。至元八年（1271年）到至元十年（1273年）許衡任國(guó)子監(jiān)祭酒，在國(guó)子監(jiān)親植一株槐樹(shù)，希望學(xué)生們成為棟梁之材。屈指算來(lái)，古槐距今已近750年了。

碑文講述的是乾隆十六年（1751年）初夏，恰逢乾隆母親六十大壽，明末時(shí)曾枯干的槐樹(shù)重發(fā)新芽，人們認(rèn)為是吉祥之兆，文武百官紛紛題詩(shī)作畫(huà)，以示慶賀。大學(xué)士蔣溥（宮廷畫(huà)家蔣廷錫長(zhǎng)子）奉旨到孔廟祭祀先師時(shí)，聽(tīng)說(shuō)此奇聞，特意繪制古槐圖，得到乾隆嘉獎(jiǎng)。

《周禮·秋官》載：“朝士掌建邦外朝之法，左九棘孤卿大夫位焉，群士在其后，右九棘公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉。州長(zhǎng)眾庶在其后?！敝艽鷮m廷外種有三棵槐樹(shù)，三公朝見(jiàn)天子時(shí)，面向三槐而立。后人因以三槐比喻三公。三公指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱(chēng)。由此槐樹(shù)便與古代官職有了聯(lián)系。

因此淵源，各地的文廟都植有槐樹(shù)，國(guó)子監(jiān)的學(xué)生也被稱(chēng)為“槐市眾生”。彝倫堂前西側(cè)那棵用矮琉璃圍墻保護(hù)起來(lái)的雙干古槐，稱(chēng)為復(fù)蘇槐。古槐編號(hào)為“古樹(shù)A 00793”，樹(shù)高約15米，由兩棵主干組成，其雙干周長(zhǎng)分別為2.6和2.5米。樹(shù)下有一塊標(biāo)題為“復(fù)蘇槐”的說(shuō)明牌，上寫(xiě)道：傳說(shuō)為元代國(guó)子監(jiān)祭酒許衡手植。

《北京古樹(shù)名目散記》載，槐樹(shù)生長(zhǎng)50年后會(huì)發(fā)生空心現(xiàn)象，貌似枯朽，但還可以繼續(xù)存活，且在主干周?chē)鷷?huì)萌發(fā)幼樹(shù)，繼續(xù)繁衍生長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的古人不了解槐樹(shù)這一生物特性，誤以為是上天也來(lái)慶賀太后壽日，聲稱(chēng)此乃國(guó)家祥瑞之兆，才有了接下來(lái)流傳了上百年的傳說(shuō)。