淺談新時代背景下鄱陽脫胎漆器的創(chuàng)新路徑

張 婷，鄧 超

（南昌職業(yè)大學 藝術設計學院，江西 南昌 330500）

我國的漆文化經(jīng)歷代匠人不斷實踐總結，從商周直到明清，在全國各地域形成了風格不一的漆器文化。漆器自誕生以來，因為量少而精美，一直是達官貴胄爭相收藏的藝術品，擁有溱器是地位和財富的象征。

1 鄱陽脫胎漆器歷史背景及現(xiàn)狀分析

脫胎漆器因造型新穎、漆面光澤而聞名，其中鄱陽脫胎漆器因其精湛的工藝、獨特的美感和濃厚的地域特色，在脫胎漆器文化中尤其具有代表性。

1.1 歷史發(fā)展背景

脫胎漆器制作精巧、審美獨特。鄱陽脫胎漆器起步于先秦，經(jīng)過數(shù)以歷代工匠的傳承創(chuàng)新，在晚清實現(xiàn)了新的發(fā)展進程，以凝固成型、脫胎制模的工藝，為我國的脫胎漆器制造開辟了發(fā)展新途徑。

鄱陽脫胎漆器以天然大漆和棉麻布為原料，全部生產(chǎn)過程要經(jīng)歷造漆、上胎等五十多道工序。它的制作方法主要有兩種：一種是整體加工，對較為小巧的漆器只能通過手工嵌鑿；另一種為分體加工，然后粘合為整體，其獨特之處在于脫胎法采用凝固成型，不僅增強牢固度，還使得內(nèi)壁光滑，工藝完美。

1.2 脫胎漆器的發(fā)展現(xiàn)狀

鄱陽脫胎漆器曾歷經(jīng)輝煌。早在中華民國時期，張席珍制作的脫胎漆器帽筒就被作為中國工藝品送往巴拿馬博覽會上參展，并且獲獎，從此，鄱陽脫胎漆器名噪一時。到1949 年后，鄱陽縣的漆器作坊組成生產(chǎn)合作社，帶領鄱陽漆器走向更大的輝煌。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展及現(xiàn)代生產(chǎn)方式的普及，傳統(tǒng)的漆器產(chǎn)業(yè)遭受重創(chuàng)，發(fā)展之路尤為艱難。

2 鄱陽脫胎漆器發(fā)展面臨的困境

曾經(jīng)叱咤風云的鄱陽脫胎漆器從輝煌走向陌路，逐漸淡出人們的視線，根本原因是沒有及時轉型升級，與高速發(fā)展的商品經(jīng)濟產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。這也反映出我國當下諸多小眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的窘迫困境。

2.1 傳承模式單一

在1949 年之前，鄱陽脫胎漆器手藝人地位低下，大多數(shù)文化不高，無能力記錄工藝流程及方法，在此情況下，只能采取家族制來傳承這一手藝。新中國成立后，鄱陽脫胎漆器以師徒制傳承為主，拜師的多是親戚朋友或者對漆器感興趣的人，始終未形成規(guī)模化的人才培養(yǎng)。

2.2 制作成本高

隨著工業(yè)化生產(chǎn)如火如荼的發(fā)展，我國迎來了高度繁榮的商品化經(jīng)濟，但在此形勢下，鄱陽脫胎漆器一直采取純手工制作的方式。一方面，這對于保證產(chǎn)品質(zhì)量有著重要作用；另一方面，這也讓鄱陽脫胎漆器無法保證量產(chǎn)和降低生產(chǎn)成本。毋庸置疑，手工制作的鄱陽脫胎漆器有著得天獨厚的美學觀賞價值，但高昂的價格和較低的實用價值勢必難以找到客戶，導致脫胎漆器從業(yè)者實際收益低，無人愿意繼續(xù)從事該領域。

2.3 宣傳不足

鄱陽脫胎漆器雖然曾經(jīng)名噪一時，在全球范圍內(nèi)形成過較大的影響力，但是近年來其偏安一隅，未形成良好的傳播規(guī)模效應，使得江西省外的人不知鄱陽，更不知漆器，導致消費者對其認可度低，無法形成大規(guī)模的傳播影響力[1]。

3 鄱陽脫胎漆器的創(chuàng)新之路

近幾年，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為我國的后起之秀，鄱陽脫胎漆器作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果能抓住這次機遇，以傳統(tǒng)技法為基礎，結合現(xiàn)代化的工藝，生產(chǎn)出深受大眾喜愛的工藝品，那么復興指日可待。提到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，故宮博物院不可不提，它為文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)樹立了樣板。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心在于創(chuàng)新、在于設計理念。大力培養(yǎng)人才，提高行業(yè)地位，打好創(chuàng)新這張牌，并結合現(xiàn)代市場營銷加強推廣、包裝，不斷根據(jù)實際市場情況總結當前的劣勢并作調(diào)整，是鄱陽脫胎漆器創(chuàng)新的必經(jīng)之路。同時通過對脫胎漆器目前的市場調(diào)查，鄱陽脫胎漆器產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚有良好前景，這也值得我們?nèi)橹畩^斗。

3.1 注重人才培養(yǎng)

鄱陽脫胎漆器作為手工業(yè)，其在社會上的職業(yè)認可度不高，使得大部分優(yōu)秀人才不愿將其作為就業(yè)的優(yōu)先選擇。推動鄱陽脫胎漆器的發(fā)展核心在于人才，人才是一切發(fā)展的源動力，沒有人才那么一切都是無從談起，培養(yǎng)人才可從以下幾個方面著手。

第一，在江西省內(nèi)各個院校開設漆器專業(yè)，聘請專業(yè)的手工藝人對學生進行教學傳承，同時對漆器專業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生實行專項資金扶持，鼓勵畢業(yè)生以漆器作為自己的職業(yè)選擇[2]。

第二，將高校教學與企業(yè)合作相結合。理論知識重要，但實踐更是重中之重，理論與實踐對鄱陽脫胎漆器而言如車之兩輪、鳥之雙翼，相輔相成不可偏廢。我國高校教學普遍重視理論而輕實踐，所以讓學生深入一線，學習真正的實踐知識是很有必要的。

第三，消除職業(yè)偏見，提升漆器行業(yè)的收入水平來吸引年輕人。在大多數(shù)人看來，傳統(tǒng)手工業(yè)與白領金領等工作相比，具有天然的劣勢，這是職業(yè)偏見所導致的窘境。鄱陽脫胎漆器，收入低，認可度低，無法吸引相關人士自主選擇該職業(yè)作為發(fā)展方向。在此情況下，如何消除職業(yè)偏見并提高行業(yè)收入水平是一大難題，這不但需要相關部門進行有利的引導，更需要社會各界人士積極參與，幫助鄱陽脫胎漆器的相關人才形成良好的就業(yè)環(huán)境。

3.2 推動產(chǎn)品創(chuàng)新

傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展的過程中不僅要注重挖掘傳統(tǒng)價值，更要和當下先進工藝以及熱點事件相結合，制作出兼具審美價值、精神價值和使用價值三位一體的產(chǎn)品。對于鄱陽脫胎漆器而言，這需要從業(yè)者認識到，手工藝的發(fā)展并非無根之樹，無源之水，而是真正來源于生活，只有使產(chǎn)品兼具使用價值或具備精神情感，注入文化內(nèi)涵方能使其具有感染力，才能擴大影響力，吸引消費者付費，為了達到這一點唯有在技術和創(chuàng)新上下功夫。

第一，鄱陽脫胎漆器的生產(chǎn)應該以生活為基礎，任何時候都不能僅僅注重美，而拋棄使用價值。手工藝術品無論怎么藝術，都應該以用為第一要義，萬不可舍本逐末，因此從業(yè)人員應該從生活汲取創(chuàng)新靈感，通過市場調(diào)研了解消費者的實際需求，從而使生產(chǎn)的產(chǎn)品兼具美學與使用價值，擴大其影響力。

第二，重點依托互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，實現(xiàn)多方合作跨界融合。互聯(lián)網(wǎng)對于鄱陽脫胎漆器產(chǎn)業(yè)來說是重要的發(fā)展方式，它使得信息沒有時差高速傳播，對于擴大其知名度是重要的途徑。應注重多媒體技術的應用，比如通過抖音、快手等視頻軟件打破原本的閉塞局面，面向全球進行推廣[3]。

第三，同其他產(chǎn)業(yè)合作，在提高經(jīng)濟效益的同時為傳統(tǒng)工業(yè)注入活力，推動市場消費，促進產(chǎn)業(yè)鏈的形成。比如愛馬仕與中國設計師合作創(chuàng)立的品牌“上下”，是我國傳統(tǒng)漆器產(chǎn)業(yè)走出國門多方合作的重要典范。

3.3 加大宣傳力度

擴大宣傳是產(chǎn)品做大做強必不可少的因素?？梢酝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)營銷，比如多媒體視頻推廣或者搜索引擎排名靠前等策略；聘請相關專業(yè)的專家學者在各大高校開展相關講座，培養(yǎng)年輕學生對鄱陽脫胎漆器的興趣；由政府相關部門牽頭，開展各類實踐活動，比如鄱陽漆器知識競賽、制作鄱陽脫胎漆器等，設置獎項實行獎勵，鼓勵人們參與。

4 結語

互聯(lián)經(jīng)濟的高速發(fā)展，使傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)面臨著轉型升級，鄱陽脫胎漆器也不例外。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，不僅僅要樹立高度文化自覺，還要有文化自信，只有這樣才能推動其走出國門。如何助力文創(chuàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的過程中做出新的更大貢獻；如何助力優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代背景下更好更快發(fā)展，走出創(chuàng)新新路徑，是業(yè)界人士都應該深入思考的問題