賦予學(xué)生解讀時空，享受課文解析風(fēng)采

在文本解讀的時候，有一個基本的要求，那就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有解讀的時間與空間。在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)中，這一要求是難以得到滿足的，一個重要的原因就是當(dāng)學(xué)生解讀課文的時候，難免出現(xiàn)與教師的預(yù)設(shè)不相一致的情形，而教師要將學(xué)生的觀點導(dǎo)向自己的預(yù)設(shè)目標(biāo)，就必須花時間、耗精力，其還會影響應(yīng)試的效果。很顯然在傳統(tǒng)的教學(xué)視野當(dāng)中，這是一種低效的教學(xué)行為，因此在教學(xué)設(shè)計的時候，很多教師都會想方設(shè)法將學(xué)生有可能形成的與課文主旨不一致的觀點扼殺在萌芽狀態(tài)。那么這樣的課文解析過程，是不是就值得提倡的？答案是不言自明的，如果這個邏輯成立，那語文教學(xué)中的課文解析就是一個偽命題，因為只要教師帶著學(xué)生直奔標(biāo)準(zhǔn)答案就可以了。顯然，這個邏輯是荒誕的，真正有效的課文解析，應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生足夠的解讀時間與空間，允許學(xué)生在解讀的過程當(dāng)中生成多元觀點，然后對這些觀點進(jìn)行解讀與判斷，最后再因勢利導(dǎo)，這樣才是一個符合學(xué)生認(rèn)知特點、與文本解讀規(guī)律相吻合的文本解讀過程。大量的教學(xué)實踐表明，只有在這樣的過程當(dāng)中，課堂上才會出現(xiàn)精彩的生成，課文解析才會呈現(xiàn)出綠色生態(tài)的模樣。也只有在這樣的過程當(dāng)中，語文教學(xué)才能既關(guān)注到宏觀整體的考量，又能夠?qū)崿F(xiàn)立足細(xì)節(jié)去推敲品味，從那些“貌不驚人”的字詞中準(zhǔn)確地理解作者所傳達(dá)的情意，從而讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，體悟這些經(jīng)典文本的神韻。[1]本文就以統(tǒng)編版初中語文七年級下冊《再塑生命的人》為例，談?wù)勔恍┏醪綄嵺`與思考。

一、課文解讀需有必要的時空作為保證

在課文解析的時候賦予學(xué)生足夠的時間與空間，意味著學(xué)生在文本解讀過程中地位的轉(zhuǎn)變，追求的是讓學(xué)生從跟在教師后面的亦步亦趨，向主體建構(gòu)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)過程中，教師總是希望學(xué)生做一個“聽話”的孩子。于是，語文課堂的教學(xué)就變成了“教師講學(xué)生記”的單調(diào)模式。其實，在語文教學(xué)過程中，如果我們適當(dāng)?shù)胤乓环攀?，把學(xué)生放在文字間，讓學(xué)生們?yōu)t灑地讀一回，自由地思考一回，語文課堂教學(xué)可能是另一種天地。[2]而這顯然是需要必要的時空作為保證的。具體理解有二：

一是課文解讀的過程是一個理解課文的過程，而所謂理解就是正在閱讀課文的過程當(dāng)中形成自己的認(rèn)識，如果這一認(rèn)識與課文主旨相同或接近，那就會認(rèn)為這樣的理解是正確的，否則則是錯誤理解。無論是什么樣的理解，都是需要時間的，也是需要空間的，即使是錯誤理解，也常常是一種教學(xué)資源，因為錯誤理解更容易讓學(xué)生形成認(rèn)知沖突，而建立在認(rèn)知沖突基礎(chǔ)上的認(rèn)識往往更加深刻。

二是課文解讀過程當(dāng)中，必然涉及到學(xué)生的已有認(rèn)知或者經(jīng)驗與課文內(nèi)容進(jìn)行互動。對于初中學(xué)生而言，這樣一個互動過程需要時間和空間作為保證，由于不同學(xué)生個體的認(rèn)知基礎(chǔ)是不一樣的，所以在足夠的時空當(dāng)中，學(xué)生解讀課文的過程必然會形成多元認(rèn)識（這其實也是課文解讀追求多元解讀的原因），多元認(rèn)識往往是課堂上精彩形成的源頭，也是初中語文課堂保持生態(tài)特征的關(guān)鍵。

總的來說，只要有了足夠的時間和空間保證，課文解讀就會呈現(xiàn)出精彩紛呈的狀態(tài)，學(xué)生在這樣的課堂上也更容易保證自己的主體狀態(tài)，從而讓師生在課文解讀過程中能夠出現(xiàn)更多的風(fēng)采。

二、在充裕的時空中享受課文解讀風(fēng)采

好的課文解讀過程一定是一個如沐春風(fēng)的過程，享受這樣的課堂帶來的風(fēng)采，應(yīng)當(dāng)是每一個初中語文教師的追求。在追求的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)策略的運(yùn)用，比如說教師可以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)質(zhì)疑式閱讀策略的運(yùn)用，從而讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，使學(xué)生對文章的主旨有更多的思考，進(jìn)而有效加深對課文的理解。[3]

《再塑生命的人》作家海倫·凱勒的一篇自傳散文，這一文章自誕生以來就引發(fā)了廣泛的反響，引入初中語文教材更多的就是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠產(chǎn)生一種內(nèi)在的精神力量。要達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，最為關(guān)鍵的是讓學(xué)生形成自己的認(rèn)識，而這就需要賦予學(xué)生足夠的時間與空間，讓學(xué)生去深度閱讀這一課文，并且可以通過質(zhì)疑式學(xué)習(xí)的策略應(yīng)用，讓學(xué)生對課文中的一些描述形成更加深刻的認(rèn)識。

例如，對于課文的標(biāo)題，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑：為什么叫再塑生命？生命可以再塑嗎？提出這個問題之后，相當(dāng)一部分學(xué)生都不約而同的有了同一個選擇，那就是再度閱讀課文。于是有學(xué)生在課文當(dāng)中尋找到了這樣一句話：井房的經(jīng)歷使我求知的欲望油然而生！并且學(xué)生在進(jìn)一步的解讀當(dāng)中尋找到了一定的邏輯關(guān)系：“井房的經(jīng)歷”是原因，“求知的欲望”是結(jié)果，同時也正是這種求知的欲望，使得作者在對人生思考的過程當(dāng)中超越了對生存的思考……

又比如說，學(xué)生在閱讀課本的時候注意到這樣一句：世間萬物都有自己的名字，是在老師教了我?guī)讉€星期以后，我才領(lǐng)悟到的。有不少學(xué)生不約而同的形成了一些類似的認(rèn)識：世間萬物都有自己的名字，這對一般人而言都是一個常識，但是對于一些特殊的人而言，卻需要用很長時間去感悟，這真的是很不容易;“在老師教了我?guī)讉€星期以后，我才領(lǐng)悟到的”，說明很多領(lǐng)悟都是需要在一定的時間當(dāng)中才能慢慢積累的，正常的人也應(yīng)當(dāng)是如此，所以無論在什么學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓自己有所積累才會讓自己慢慢進(jìn)步……

以上這些認(rèn)識的形成，筆者以為在傳統(tǒng)教師引導(dǎo)式的課堂上是很難出現(xiàn)的，因為這樣的認(rèn)識實際上是一種細(xì)節(jié)性的認(rèn)識，而也正是這些具有學(xué)生主體特征的細(xì)節(jié)認(rèn)識，才奠定了學(xué)生對整篇文本閱讀并產(chǎn)生深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)，所以這樣的課文解析過程毫無疑問是有意義的。

三、“以生為本”理念觀照下的課文解讀

讓學(xué)生在課文解讀的過程當(dāng)中擁有更多的時間與空間，看起來是一個教學(xué)策略選擇的問題，本質(zhì)上卻是一個教學(xué)理念選擇的問題。在初中語文課堂上，在課文解析的過程中，學(xué)生到底是一個什么樣的角色？這樣一個問題值得認(rèn)真思考，回答這個問題既不能囿于現(xiàn)有的應(yīng)試狀態(tài)，同時又不能將一些所謂先進(jìn)的教學(xué)理念直接拿來，真正有效的策略應(yīng)當(dāng)是結(jié)合教學(xué)實際，結(jié)合學(xué)生的成長需要，充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為課文解讀的主角，這樣賦予學(xué)生課文解讀的時間與空間才是有意義的。

強(qiáng)調(diào)這些，實際上也就是強(qiáng)調(diào)課文解讀過程中“以生為本”教學(xué)理念的建立，以生為本意味著包括課文解析在內(nèi)的語文教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的成長需要，同時也服務(wù)于課程目標(biāo)實現(xiàn)的需要，只有當(dāng)學(xué)生成長、課程目標(biāo)實現(xiàn)以及教學(xué)過程三者融為一體的時候，才是“以生為本”理念真正落實到教學(xué)過程中的時候。

人們常說只有科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計才能夠讓學(xué)生在有限的時間里掌握更多的知識，促使學(xué)生思考更多的問題，讓學(xué)生有更多的收獲。[4]所謂科學(xué)合理，首先意味著對學(xué)生主體地位的尊重，當(dāng)學(xué)生成為課本解讀的主體時，他們原有的認(rèn)知也才能被有效激活，也才能在課文解讀的過程當(dāng)中形成一些精彩的觀點。毫無疑問，這些觀點越多、觀點越多元，那課堂上也就會出現(xiàn)更多的精彩，教師在課堂上對這些觀點要有悅納的心態(tài)，同時又要有引導(dǎo)的智慧，只要這兩點具備，那課文解讀過程中的風(fēng)采就能夠為師生所領(lǐng)略，于是通往語文學(xué)科核心素養(yǎng)的途徑也會更加順暢。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁增紅.“一字未宜忽，語語悟其神”——品味江躍老師執(zhí)教的《再塑生命的人》一課[J].教育研究與評論（課堂觀察），2020（4）：40-43.

[2]肖水清.且放白鹿文字間——我教《再塑生命的人》[J].語文知識，2016（23）：68-69.

[3]王新芳.質(zhì)疑式閱讀策略在教學(xué)中的運(yùn)用——以《再塑生命的人》為例[J].語文建設(shè)，2018（17）：36-38.

[4]趙淑云.教出自傳散文的育人價值——《再塑生命的人》教學(xué)設(shè)計及反思[J].語文建設(shè)，2018（18）：33-35.

鐘婉坤，廣東省廣州市花都區(qū)實驗中學(xué)教師。