余光中《鄉(xiāng)愁》解析：鄉(xiāng)，愁，鄉(xiāng)愁

師蕾

提到余光中，人們必然想到鄉(xiāng)愁;提到鄉(xiāng)愁，也必然想到余光中，這就是余光中先生《鄉(xiāng)愁》的魅力。在二十世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)史上，余光中的《鄉(xiāng)愁》無(wú)疑是一首傳世之作，它的膾炙人口、廣受歡迎，在新詩(shī)作品中是罕見(jiàn)的。對(duì)于這一判斷，相信沒(méi)有人持異議。對(duì)于《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)的解讀，有著多重視角，這些視角可以劃分為兩類：一類是個(gè)體的解讀與感悟，其所追求的是個(gè)人的認(rèn)知，面向的是個(gè)體的精神世界;另一類是群體的解讀與感悟，其所追求的是一個(gè)解讀者帶著一群解讀者建構(gòu)認(rèn)知，面向的則是一個(gè)群體的精神世界。很顯然，教師屬于后者，但是教師又不僅屬于后者，因?yàn)楫?dāng)教師帶著學(xué)生解讀一部作品的時(shí)候，其必然是以個(gè)體解讀為基礎(chǔ)的。這也就意味著，對(duì)于像《鄉(xiāng)愁》這樣的經(jīng)典作品而言，教師有著雙重角色，在體現(xiàn)著雙重角色的時(shí)候，要面向被帶領(lǐng)者即學(xué)生，去形成一個(gè)師生共存的解讀視角。于是，筆者嘗試從“鄉(xiāng)”“愁”“鄉(xiāng)愁”三個(gè)層面來(lái)解讀《鄉(xiāng)愁》。

一、鄉(xiāng)念

解讀鄉(xiāng)愁，一定要有“鄉(xiāng)”的概念。鄉(xiāng)是什么？是自己生長(zhǎng)的地方或者祖籍，其是具有“根”的意蘊(yùn)的。在甲骨文當(dāng)中，“鄉(xiāng)”原本是指“二人對(duì)食”“共食一簋”的情形，這種情形更多地發(fā)生于一家人當(dāng)中，因此說(shuō)“鄉(xiāng)”具有“根”的意蘊(yùn)，實(shí)際上就是其可以將一個(gè)人的思緒指向最初生長(zhǎng)的地方或家庭。賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”、孟浩然的“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”、李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”……，無(wú)不是在體現(xiàn)與“鄉(xiāng)”相關(guān)的離愁別緒，而這，其實(shí)就是“鄉(xiāng)念”。

在《鄉(xiāng)愁》里，一灣天然的海峽，一道人造的鴻溝，三十多年來(lái)鎖住了詩(shī)人同時(shí)也鎖住了臺(tái)灣回歸祖國(guó)懷抱的腳步。然而，這卻鎖不住海外游子們懷戀母親的心，和他們駕著云采飛來(lái)的望鄉(xiāng)的歌聲。[2]當(dāng)讀到詩(shī)中郵票、船票、墳?zāi)?、海峽、大陸的時(shí)候，當(dāng)讀到母親、新娘的時(shí)候，無(wú)論是人或者是地，所體現(xiàn)出來(lái)的首先是鄉(xiāng)念。

鄉(xiāng)念是對(duì)家鄉(xiāng)的念想，是一種樸實(shí)的情感。有鄉(xiāng)，才會(huì)有鄉(xiāng)念。對(duì)于今天的初中學(xué)生而言，鄉(xiāng)念可能不是一個(gè)特別明顯的感覺(jué)，甚至不少學(xué)生對(duì)郵票、船票都沒(méi)有清晰的認(rèn)知，這個(gè)時(shí)候要想引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)境，就需要教師創(chuàng)設(shè)良好的情境。譬如，讓學(xué)生回憶生活當(dāng)中曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的離別，讓學(xué)生感知親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，類似于此的努力，可以將學(xué)生認(rèn)知當(dāng)中與鄉(xiāng)念相關(guān)的情感激活，而也只有在這一基礎(chǔ)之上，才能為學(xué)生真正讀懂鄉(xiāng)愁奠定基礎(chǔ)。

二、愁緒

鄉(xiāng)愁里透露出明顯的離愁別緒，對(duì)愁緒的感知，是讀懂鄉(xiāng)愁的另一個(gè)基礎(chǔ)。余光中先生自己曾經(jīng)說(shuō)：對(duì)我個(gè)人而言，鄉(xiāng)愁是一種家國(guó)情懷。家是個(gè)人的放大，國(guó)又是家的放大?！拔摇钡泥l(xiāng)愁是“大我”所面對(duì)的民族的鄉(xiāng)愁。余光中先生本人生于南京，中學(xué)時(shí)代在四川度過(guò)，母親和妻子是江蘇常州武進(jìn)人，父親是泉州人。那么到底哪里是他的故鄉(xiāng)呢？余光中先生的回答是“只能說(shuō)是整個(gè)中國(guó)”。也正因?yàn)槿绱?，所以余光中先生才常說(shuō)他的生命在兩岸之間。很顯然，對(duì)于作者而言，生于斯長(zhǎng)于斯的地方并不完全相同，其根在大陸，但枝蔓卻又延伸在臺(tái)灣，因?yàn)榉N種原因而無(wú)法回歸祖國(guó)的臺(tái)灣，阻斷了詩(shī)人的歸程，于是詩(shī)人就難免思鄉(xiāng)。

有一定生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，隨著年齡的增長(zhǎng)，思鄉(xiāng)總歸會(huì)演變成離愁別緒，愁緒由什么來(lái)承載，不同的人有著不同的選擇。余光中作為詩(shī)人，其選擇的是文字，又正因?yàn)樗窃?shī)人，所以用來(lái)承載愁緒的文字并不在于多，而在于內(nèi)涵的豐富、意象的豐滿。于是我們讀到了小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)啊、而現(xiàn)在，短短四個(gè)詞勾勒出了詩(shī)人從出生到現(xiàn)在的時(shí)光;小時(shí)候的郵票連接著這頭的我和那頭的母親，長(zhǎng)大后的船票連接著這頭的我和那頭的新娘，后來(lái)的墳?zāi)惯B接著拜托的我和里頭的母親，現(xiàn)在的海峽連接著這頭的我和那頭的大陸。于是，面對(duì)著這樣一段文字，解讀者可以看到年少的我認(rèn)為未經(jīng)滄桑，而借助于郵票表達(dá)對(duì)母親的依戀;可以看到長(zhǎng)大的我，最可以牽手白頭偕老的人既有著絲絲的溫馨，同時(shí)又有著淡淡的哀愁;而當(dāng)后來(lái)的我看到那方矮矮的墳?zāi)箷r(shí)，心里所涌現(xiàn)出來(lái)的只能是深深的哀愁;時(shí)光拉至當(dāng)下，才發(fā)現(xiàn)所有的這頭和那頭的成因，原來(lái)是一彎淺淺的海峽。如此也就得到了余光中自己所說(shuō)的“家是個(gè)人的放大，國(guó)又是家的放大”這句話的真諦——一灣淺淺的海峽，使得臺(tái)灣遙無(wú)歸期，也阻礙了無(wú)數(shù)像詩(shī)人這樣的人回家，這樣的情緒，又豈只是一個(gè)“愁”字了得！

如果將目光投向當(dāng)下的初中生，應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)今天的初中學(xué)生已經(jīng)不是不識(shí)愁滋味的少年。相反，隨著信息來(lái)源的多元化，在今天初中學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)當(dāng)中，可以有著多個(gè)可以激活愁緒的源頭。在這些源頭與《鄉(xiāng)愁》之間尋找銜接點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)可以將對(duì)《鄉(xiāng)愁》的解讀推向新的高度。

三、鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)是地方，愁是情感，地方與情感的結(jié)合，永遠(yuǎn)指向人內(nèi)心最為柔弱的地方。此時(shí)，鄉(xiāng)念與愁緒的疊加，可得鄉(xiāng)愁。無(wú)論是普通人，還是詩(shī)人，都會(huì)用不同的方式將這種鄉(xiāng)愁表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，鄉(xiāng)愁又不只是鄉(xiāng)念與愁緒的簡(jiǎn)單疊加，當(dāng)鄉(xiāng)愁獨(dú)立成詞的時(shí)候，其內(nèi)涵遠(yuǎn)超鄉(xiāng)念與愁緒。于是，在解讀者的心中，“鄉(xiāng)愁”便成為一個(gè)新的代詞。

其實(shí)，翻開(kāi)古今中外的詩(shī)歌作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)愁一直以來(lái)都是詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)永恒的主題。它包涵了無(wú)數(shù)游子思戀故園、思念親人的拳拳之心，眷眷之情。鄉(xiāng)愁凝聚了一個(gè)人最豐富的情感，同時(shí)又可以讓一群人獲得心理上的共鳴，可以說(shuō)除了鄉(xiāng)愁之外，其它任何情感都難以達(dá)到這樣的效果，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以在解讀《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，解讀者內(nèi)心的情感總會(huì)隨著一段段文字的出現(xiàn)，而像浪涌一樣，一波接著一波。

這個(gè)時(shí)候，詩(shī)中那看似簡(jiǎn)單的詞，卻有著無(wú)比豐富的內(nèi)涵。比如說(shuō)形容“小小的郵票”“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)埂薄皽\淺的海峽”的，只是“一枚”“一張”“一方”“一彎”這樣的“一”?！耙弧倍嗖欢?？不多！那么是不是說(shuō)明鄉(xiāng)愁并不濃郁呢？事實(shí)當(dāng)然并非如此，恰恰是這些“一”，才襯托出阻斷國(guó)與家、家與人的力量既大又小，既小又大。在這些“一”的具體事物背后，才讀到了郵票、船票的厚重，讀到了墳?zāi)?、海峽的沉重。

無(wú)論是厚重還是沉重，真實(shí)的承擔(dān)者都是像詩(shī)人這樣的一個(gè)個(gè)普通的人，當(dāng)一個(gè)個(gè)普通的人在郵票當(dāng)中感受著濃烈的母子恩情，在船票當(dāng)中感受著熱烈的夫妻深情，在墳?zāi)怪懈惺苤镣吹纳x死別，在海峽中感受著深沉的思鄉(xiāng)念國(guó)情時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種鄉(xiāng)愁。

隨著全詩(shī)的層層遞進(jìn)，對(duì)鄉(xiāng)愁的感知也從淡淡的愁緒變成了沉重的、痛苦的、無(wú)奈的情感。這種情感要讓學(xué)生所感受到，很重要的一點(diǎn)就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，構(gòu)建與詩(shī)意吻合的意境，要讓學(xué)生能真正走入《鄉(xiāng)愁》，體會(huì)“鄉(xiāng)愁”;要將學(xué)生內(nèi)在的情感與詩(shī)人所表達(dá)的情感銜接起來(lái)，讓學(xué)生與《鄉(xiāng)愁》、詩(shī)人之間形成一種心理上的共鳴，在此過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)有機(jī)的滲透自己的認(rèn)識(shí)，將自己對(duì)《鄉(xiāng)愁》的感悟滲透在引領(lǐng)的過(guò)程中，這不是為了給學(xué)生鋪設(shè)捷徑，而是為了讓學(xué)生更好的走入詩(shī)境。解讀像《鄉(xiāng)愁》這樣的經(jīng)典之詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)境是一個(gè)至關(guān)重要的元素。很顯然，唯有詩(shī)之本身、詩(shī)人、教師、學(xué)生四者能夠形成共識(shí)的時(shí)候，詩(shī)境才能將四者融合其中，從而讓師生一起徜徉在從鄉(xiāng)念到愁緒再鄉(xiāng)愁的體悟之路上。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李蕾.余光中：鄉(xiāng)愁是一種家國(guó)情懷[J].紀(jì)實(shí)，2010（10）：68.

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師蕾，北京市第十七中學(xué)教師。