新詩綜合性學(xué)習(xí)課程建設(shè)與發(fā)展路徑摭談

統(tǒng)編版高中語文教材突出了綜合性學(xué)習(xí)的概念，認(rèn)為要采用循序漸進(jìn)的方式，圍繞各種不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)筑開放性、綜合性、實踐性的課程，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。在高中語文課本中收錄了《紅燭》《立在地球邊上放號》《峨日朵雪峰之側(cè)》等新詩，教師可以圍繞新詩設(shè)計綜合性學(xué)習(xí)課程，促進(jìn)課程建設(shè)和發(fā)展，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

一、分析意象，理解意象涵義

在綜合性學(xué)習(xí)課程建設(shè)的過程中，教師首先要聚焦關(guān)鍵性知識和學(xué)習(xí)方法，結(jié)合新詩的特點組織學(xué)生展開各種項目探究。新詩的特點之一就是具有豐富的意象，而它們所包含的意象和傳統(tǒng)詩詞有一些不同，教師可以讓學(xué)生圍繞這一點入手，展開自主探究，嘗試?yán)斫庖庀蟮纳顚哟魏x。

在學(xué)習(xí)了《紅燭》等新詩后，教師組織大家探究其中的意象，如在《紅燭》最主要的意象就是“蠟燭”，此時教師組織學(xué)生將其和“蠟炬成灰淚始干”等古詩詞中的意象進(jìn)行對比，看看有什么不同之處。學(xué)生發(fā)現(xiàn)新詩常常充分融合古詩詞的創(chuàng)作技巧，沿用古詩詞中的意象，但是卻也會加入富有時代性的理解。學(xué)生提出《無題》中的“蠟燭”體現(xiàn)了愛情和相思，表現(xiàn)了對于愛情的執(zhí)著，同時也是生命的象征，是能給周圍人帶來溫暖祥和的生命體，所以作者將自己的喜愛之情投入到了“蠟燭”中。在《紅燭》中的“蠟燭”同樣沿用了生命體的意義，但是同時也加入了一些時代性，作者讓“紅燭”成為了創(chuàng)造光明世界，打破黑暗統(tǒng)治的力量，此時的“紅燭”沒有了纏綿的意思，而生命的意味則被無限放大。除了“蠟燭”這個意象之外，教師還讓學(xué)生對比分析了新詩中的其它意象，看看和古詩詞有什么不同，嘗試用列表的形式展現(xiàn)出來。這樣學(xué)生的頭腦中就形成了完整的知識體系，對詩歌的意象有了全面細(xì)致的了解。

教師要引導(dǎo)學(xué)生采用意象聚焦法，將關(guān)注點放在一項上，然后展開對比分析，說說古詩詞中的意象和新詩中的意象有哪些異同點。這樣就能讓他們結(jié)合意象的具體含義和象征意義進(jìn)行分類理解，從而形成完整的審美知識體系，進(jìn)而提升新詩鑒賞的能力。

二、聯(lián)系生活，達(dá)成情感共鳴

新詩創(chuàng)作是基于生活展開的，所以在進(jìn)行系列課程的建設(shè)時，教師也不能局限于課堂學(xué)習(xí)，而要促使學(xué)生拓展開來，將詩歌放在生活情境中加以理解，喚醒自己的生活情感，這樣學(xué)生能形成移情的效果，他們的感悟才會更為深刻。

在系列課程中，教師首先讓學(xué)生體會到了詩歌的意象，此時要組織他們進(jìn)入到生活情境中，進(jìn)行感悟，例如在賞析《峨日朵雪峰之側(cè)》的時候，學(xué)生首先了解了峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛等意象，體會到它們呈現(xiàn)出了凝重的氛圍，展現(xiàn)了古老而滄桑的情懷，但是這樣的場景和他們的日常生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生無法深入下去。所以教師下一步就要喚醒他們的情感共鳴。教師展示了多媒體課件，展現(xiàn)了大家登山郊游的場景，并引導(dǎo)其思考：“在日常生活中，我們也會遇到各種困難，比如在登山的途中，有同學(xué)扭傷了腳，我們又是如何齊心合力，登上峰頂?shù)哪?？如果能將這種情感和詩歌的情感融合在一起，大家能更好地了解詩人想要表達(dá)什么?！睂W(xué)生得到啟迪，在腦海中幻想出了登山的場景，體會到了登高者的頑強和堅韌。教師又引導(dǎo)學(xué)生在閱讀其它詩歌的時候也運用相同的方法，嘗試體會詩人的內(nèi)心情感。

在新詩的綜合性學(xué)習(xí)中，教師要采用架接生活的方式，嘗試創(chuàng)設(shè)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)情感共鳴。若有條件還可以將新詩和學(xué)生熟悉的音樂、美術(shù)等其它藝術(shù)形式結(jié)合在一起，組織大家參與到豐富多彩的實踐活動中。這樣才能更好地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入到詩歌的內(nèi)部，達(dá)到心靈共振的效果。

三、聚焦詩史知識，提升鑒賞能力

在系列綜合性學(xué)習(xí)課程的設(shè)計中，教師也要引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，嘗試將課內(nèi)品讀和課外拓展閱讀結(jié)合在一起。學(xué)生可以聚焦詩史知識，搜索相關(guān)的知識，這樣不僅能提升自己的鑒賞能力，還能有助于他們進(jìn)行知識的自主建構(gòu)，拓展審美感覺空間。

在教授《立在地球邊上放號》的時候，教師給學(xué)生介紹這是作者郭沫若的早期作品，作者受到了五四思想的影響，展開新詩創(chuàng)作，希望能通過詩歌體現(xiàn)出五四時代暴飆突進(jìn)的精神。在此基礎(chǔ)上，教師設(shè)計了主題探究項目，讓大家圍繞新詩的發(fā)展歷程展開探究，說說新詩是如何誕生的，它有哪些流派，每一個流派的代表性作品是什么，它們的特點分別是什么。這樣學(xué)生就能系統(tǒng)性地了解詩歌，整理新詩發(fā)展的脈絡(luò)。教師讓學(xué)生按照新文化運動、抗日戰(zhàn)爭前后、建國后十七年、八十年代之后這幾個時間段展開分別探究，總結(jié)每一個歷史時期出現(xiàn)了哪些詩歌流派。學(xué)生認(rèn)識到胡適是第一個嘗試創(chuàng)作白話詩的人，而郭沫若、冰心等也讓新詩得到了發(fā)展。新詩的規(guī)范化是從新月派開始的，如聞一多、徐志摩等都是新月派的詩人，他們總結(jié)出了詩歌具有音樂美、繪畫美、建筑美的特點。此外學(xué)生還總結(jié)了現(xiàn)代派詩人、七月詩派、九葉派等各種詩歌流派，教師鼓勵大家用知識圖譜的形式展現(xiàn)出每一個流派出現(xiàn)的年代、特點、代表詩人等，讓他們的認(rèn)識更為系統(tǒng)化。

教師可以設(shè)計一些和詩史探究有關(guān)的主題活動，促使學(xué)生展開小組合作探究，撰寫調(diào)查報告，并和其它小組一起分享。在此過程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有所提，他們對詩歌的了解也不再是零散的，而是成系統(tǒng)的，這樣有助于更好地進(jìn)行課程建設(shè)，促使學(xué)生了解各種不同的詩歌流派。

四、整合其它賞析形式，嫁接情境載體

誦讀是詩歌教學(xué)常用的手段，教師可以整合其他藝術(shù)形式，將誦讀和音樂、圖畫等結(jié)合在一起，構(gòu)筑多元化的賞析情境，這樣能促使學(xué)生隨著音樂的律動進(jìn)入到詩歌的場景中，進(jìn)而提升誦讀的效果。教師還可以讓學(xué)生基于“詩中有畫，畫中有詩”的思想展開繪畫創(chuàng)作，嘗試畫出詩歌的意境。這些方法都將詩歌學(xué)習(xí)和其它藝術(shù)形式結(jié)合在一起，起到了科學(xué)嫁接的效果。

在學(xué)習(xí)《峨日朵雪峰之側(cè)》的時候，教師設(shè)計了多媒體課件，讓學(xué)生看到峨日朵雪峰雄偉壯觀的姿態(tài)，此后還可以讓學(xué)生傾聽青海花兒等具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡甯枨?。這樣能促使學(xué)生更好地進(jìn)入到情境中。此后教師組織學(xué)生說說自己欣賞作品時的感受，由于學(xué)生已經(jīng)嫁接情境載體，所以他們都能感受到壯闊的氣息，體會到狂野的力量。在此基礎(chǔ)上，教師還組織大家展開創(chuàng)作活動，嘗試畫一下自己心中的峨日朵雪峰，嘗試將登山者的姿態(tài)也畫進(jìn)去，學(xué)生感受到峨日朵雪峰和江南的丘陵小山有著截然不同的氣魄，給人很大的威懾力。在系列課程中，教師還組織大家閱讀其它的新詩，并試著為它們配上符合意境的圖片或者音樂，讓他們進(jìn)入到作品的情境中，感受作品獨特的意境。在系列學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)識到詩歌和其它藝術(shù)形式之間的關(guān)系，在賞析的時候也會自覺地創(chuàng)設(shè)情境，深化感知。

在課程建設(shè)的過程，教師的目光要更為長遠(yuǎn)，要意識到其它藝術(shù)形式對語文學(xué)習(xí)的影響，要將美術(shù)、音樂等藝術(shù)形式融入到綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計中。這樣才能提升學(xué)生的誦讀效果，讓他們陶冶情操，促使其觸動思考，從而全面提升審美賞析水平。

五、學(xué)習(xí)新詩批評理論，習(xí)得具體方法

在綜合性學(xué)習(xí)中教師要將詩歌賞析和理論知識探究結(jié)合在一起，這樣學(xué)生就能明白怎樣的詩歌屬于好的作品，能掌握詩歌創(chuàng)作的具體方法，進(jìn)而他們可以展開讀寫結(jié)合的活動。這樣的學(xué)習(xí)將聽說讀寫巧妙地融合在一起，有助于學(xué)生提升綜合能力。

在自主探究的過程中，學(xué)生認(rèn)識到古典詩歌有著豐富的批評理論，但是新詩從誕生到現(xiàn)在時間卻并不長，所以很多詩歌鑒賞理論其實都借鑒了古典詩歌的理論，如“品格”鑒賞論就是其中之一。這樣就促使學(xué)生建立起了新詩和傳統(tǒng)詩歌之間的橋梁，認(rèn)識到它們并不是完全不相干的兩種文學(xué)形式。此外教師還引導(dǎo)學(xué)生思考新詩鑒賞理論是否兼了西方文藝批評中的思想，如何將西方的批評理論和中國傳統(tǒng)的詩論結(jié)合起來。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)新詩批評理論中引入了對文本語義的分析、“陌生化”理論等，評論家將這些理論和中國新詩的具體情況結(jié)合起來，提出了新的觀點。最后，教師組織學(xué)生思考：“結(jié)合這些新詩批評理論，你是否能總結(jié)出新詩創(chuàng)作的要點是什么呢？大家能否展開自主創(chuàng)作，寫出自己心中的現(xiàn)代詩呢？”這樣就將新詩理論探究和自主創(chuàng)作結(jié)合起來，讓學(xué)生在知識內(nèi)化的基礎(chǔ)上展開實踐創(chuàng)作。

聚焦新詩批評理論，能促使學(xué)生進(jìn)一步了解新詩和傳統(tǒng)詩歌之間的差別，在自主創(chuàng)作的時候他們也能把握住要點。這樣的課程建設(shè)就從個別詩歌的賞析上升到了理論視野，能拓展學(xué)生的賞析道路，讓他們更系統(tǒng)化地了解新詩。

教師要積極探究高中語文課程建設(shè)和發(fā)展的新路徑，組織學(xué)生參與到語文綜合學(xué)習(xí)中。這樣的課程形式符合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的注重時代性，構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程的要求。教師要從新詩入手，合理選擇主題，設(shè)計課程內(nèi)容，促使學(xué)生積極展開綜合學(xué)習(xí)活動，讓他們在審美、文化、思維等方面都有所提高。

蘇和平，陜西省綏德縣第一中學(xué)教師。