科技信息化時代大學(xué)生思想特點及成長成才路徑研究

當(dāng)代大學(xué)生的主體已經(jīng)進(jìn)入零零后一代，這一代溫室之花沒有經(jīng)歷過多少坎坷和磨煉，他們在思維認(rèn)知、價值觀念和心理特點等方面都深刻地烙印著時代特征。他們是在科技信息化時代和新時期國際環(huán)境深刻影響下成長起來的，他們的思想特點和成長成才規(guī)律成為當(dāng)下重大教育研究課題，因為他們的思想道德水平?jīng)Q定著中華民族的未來，他們擔(dān)負(fù)著社會進(jìn)步和促進(jìn)國家發(fā)展的歷史重任和使命。大學(xué)生是高校思政教育的主客體，深入研究當(dāng)代大學(xué)生的思想實際狀況和在思政教育中的主體地位，能夠更好地開展思政教育與引導(dǎo)工作。作為高校教育工作者要借助多種方式對大學(xué)生的思想特點、行為規(guī)律進(jìn)行研究，幫助新他們養(yǎng)成良好的人格和行為習(xí)慣，運用大數(shù)據(jù)思維模式對大學(xué)生的成長認(rèn)知、成長規(guī)律和思想道德修養(yǎng)等特點進(jìn)行分析總結(jié)，從而制定出具有針對性的教育方式和教學(xué)模式。作為當(dāng)代大學(xué)生也要有肩負(fù)祖國繁榮昌盛、國家創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，他們作為知識分子是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍和生力軍，在高校思政教育影響下要形成自己正確的“三觀”、良好的品格和行為習(xí)慣。當(dāng)代大學(xué)生具有接收新事物快、思想前衛(wèi)和獨立、價值觀多元化、承受挫折能力較差、逆反心理較重等思想行為特點，這就要求高校要選擇多樣化的教育形式和途徑，積極開展形式多樣的思想政治教育社會實踐活動，從而保證大學(xué)生思想行為和身心健康發(fā)展。

由譚德禮等人編著的《當(dāng)代大學(xué)生思想特點及成長成才規(guī)律研究》一書，有助于科技信息化時代大學(xué)生思想特點及成長成才路徑研究。作者在充分調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀基礎(chǔ)上深入分析了他們的思想、群體身份和心理等特點，作者認(rèn)為信息時代下的社會各種思潮、中西文化相互碰撞與交融等都對當(dāng)代大學(xué)生思想產(chǎn)生嚴(yán)重影響，文化多樣化與思潮多元化的時代背景給高校思想教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有掌握國際化和信息化時代背景下的大學(xué)生思想特點、變化與成長規(guī)律，才能進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)生思政教育措施與對策。尤其在這個經(jīng)濟(jì)全球化和社會轉(zhuǎn)型時期，高校教育體制的改革和創(chuàng)新更能夠促進(jìn)大學(xué)生的成長成才。作者還進(jìn)一步分析了當(dāng)代社會各種思潮和國內(nèi)外形勢的各種變化對大學(xué)生思想和成長成才產(chǎn)生的多重影響，在此基礎(chǔ)上探究了大學(xué)生成長成才的幾個主要熱點問題。最后探索了大學(xué)生成長成才的教育路徑，作者認(rèn)為只有了解和把握大學(xué)生的成長規(guī)律，探索出適合他們成長成才的學(xué)校、家庭和社會教育路徑和方法，才能找到他們成長成才的動力和正確方向，

首先，作者論述了當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，重點闡述了當(dāng)代大學(xué)生的道德觀和政治觀，以及世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)生樹立正確的“三觀”可以幫助他們順利度過最為叛逆的青春期，正確的道德觀可以幫助他們走好人生的第一步，堅定正確的政治觀可以幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想和政治抱負(fù)。其次，論述了當(dāng)代大學(xué)生群體的身份、心理和思想等方面的特點。大學(xué)生作為國家未來發(fā)展的主力軍和生力軍，肩負(fù)著社會發(fā)展和民族復(fù)興的偉大歷史重任，作為小知識分子要以放眼世界的胸懷開拓進(jìn)取，盡管他們身心發(fā)育還未完全成熟，但大學(xué)生階段是學(xué)習(xí)知識和磨煉意志的最佳時期。第三，論述了當(dāng)代社會思潮對大學(xué)生思想產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，具體闡述了人本主義、自由主義、生態(tài)主義和未來主義等各種社會思潮對大學(xué)生思想產(chǎn)生的影響。第四，論述了經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣性、社會轉(zhuǎn)型和高校教育體制改革等因素對當(dāng)代大學(xué)生成長成才產(chǎn)生的影響，還重點研究了當(dāng)代大學(xué)生成長成才的一些熱點問題，例如，如何運用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生的成長成才、當(dāng)代大學(xué)生政治關(guān)注與參與的現(xiàn)狀和程度如何、宗教在當(dāng)代大學(xué)生中傳播途徑有何變化等。最后，論述了當(dāng)代大學(xué)生成長成才的基本規(guī)律。具體闡述了當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思想規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、交往規(guī)律、心理變化規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)律等及其表現(xiàn)，還進(jìn)一步探索了大學(xué)生成長成才的家庭教育路徑、學(xué)校教育路徑和社會教育路徑等。

作者能夠圍繞當(dāng)代大學(xué)生思想特點和行為規(guī)律進(jìn)行分析，然后探究出當(dāng)代大學(xué)生成長成才的途徑。當(dāng)代大學(xué)生的思想特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）當(dāng)代大學(xué)生思想政治觀念還不成熟。由于社會不良風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)龐雜的信息和新環(huán)境等因素影響，很多大學(xué)生思想政治觀念不強(qiáng)，一部分學(xué)生積極入黨的思想動機(jī)也不那么純凈，有的為了考公務(wù)員需要，有的為了找工作需求，有的為了撈取政治資本為自己以后前途著想，他們甚至對黨史、黨綱和黨紀(jì)都一竅不通就開始遞交入黨申請書，認(rèn)為只要成績優(yōu)秀就能入黨，壓根就沒有明確堅定的政治立場，也不具備較強(qiáng)的思想理論武裝，面對大是大非他們思想很容易動搖。

（2）當(dāng)代大學(xué)生比較以自我為中心。這與他們大都是獨生子女在家嬌生慣養(yǎng)有著緊密關(guān)系，由于他們都有各自的個性、性格、興趣愛好和多元化的課余生活，豐富多彩的課余生活和網(wǎng)絡(luò)文化也逐漸導(dǎo)致他們思想上的多元化。有一部學(xué)生往往過分的以自我為中心，不愿意參加學(xué)校和班級舉辦的任何集體活動，對別人也是一副漠不關(guān)心和不聞不問的態(tài)度，強(qiáng)烈的個人意識和自我意識蒙蔽了雙眼。這種以自我為中心的自私自利和處人處事習(xí)慣，都非常不利于他們今后的社會工作和生存，這種思維定勢也會阻礙他們與外界的聯(lián)系和交流。當(dāng)代大學(xué)生較強(qiáng)的自我意識也有它積極的一面，在人際交往和組織生活中很有獨立的主見和自信心，很想被關(guān)注，但是在遇到與自己想法相悖時又會固執(zhí)己見，組織觀念淡薄，絕不會去考慮集體利益和接受別人的觀點。

（3）大學(xué)生的功利主義較為嚴(yán)重。在大學(xué)這個小社會里他們經(jīng)歷四年的磨礪，他們的思想都會發(fā)生一定的變化，一方面激烈競爭和殘酷淘汰機(jī)制很好地激勵他們更加努力拼搏;一方面也助長了他們的功利之心，只要涉及到自身利益就會不擇手段。如每年的獎學(xué)金評定他們都會八仙過海各顯神通，一旦班級或組織需要個人貢獻(xiàn)和義務(wù)時就會縮頭縮尾，滿腦子務(wù)實和功利主義的思想。經(jīng)歷千軍萬馬過獨木橋的高考?xì)v練出大學(xué)生超強(qiáng)的進(jìn)取心，這種強(qiáng)烈的進(jìn)取心往往只注重個人價值的實現(xiàn)，完全忽視了個人的社會價值和使命，在個人與集體利益發(fā)生了沖突時，就會選擇個人利益而放棄集體意識，顯示出很強(qiáng)的功利性。

（4）沒有責(zé)任心和缺乏辯證分析能力。由于大學(xué)生缺乏豐富的社會閱歷，在遇到各種問題時不能客觀辯證地分析和解決問題，強(qiáng)烈的自我意識在遭受挫折時往往不能正視、反思和改變自己，而是一味地尋找借口理由逃避問題、推卸或逃避責(zé)任。大量魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息讓大學(xué)生無法確認(rèn)其真實性，尤其大量負(fù)面信息帶給他們一些極端性，從而不同程度地限制了他們辯證看問題的能力。加之他們?nèi)狈﹂L遠(yuǎn)的理想目標(biāo)容易迷失自己，學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的共性問題，目標(biāo)和理想的狹隘導(dǎo)致他們在大學(xué)期間變得頹廢無斗志?？傊?，當(dāng)代大學(xué)生自我意識、功利意識和進(jìn)取意識很強(qiáng)，組織觀念淡薄和責(zé)任感較弱，面對問題缺乏辯證分析，沒有長遠(yuǎn)的目標(biāo)容易迷失自己，認(rèn)知方式偏重直觀化，個體思想意識獨立化，道德觀念復(fù)雜化，過于關(guān)注自我價值，現(xiàn)實行為與虛擬行為相交融，價值取向多元化等。

對科技信息化時代下大學(xué)生的思想變化規(guī)律進(jìn)行探究，有助于大學(xué)生成長成才路徑研究，也是做當(dāng)代好大學(xué)生思政教育工作的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生思想之所以呈現(xiàn)以上這些特點是有規(guī)律可循的。首先，在大學(xué)生理想與現(xiàn)實水平之間存在明顯差異，他們有著自己的一腔熱血和遠(yuǎn)大理想，但是他們的求真務(wù)實和標(biāo)新立異在現(xiàn)實面前會碰壁。思想意識上的超越自我和追求卓越在遭遇現(xiàn)實的殘酷打擊之后，已有的價值觀和世界觀的崩塌就會讓他們產(chǎn)生迷惘，這就需要依靠思想政治教育加以疏導(dǎo)和解決，通過自我認(rèn)知、心理調(diào)適理以縮小個體理想和現(xiàn)實差距。其次，道德與心理頻繁互動。大學(xué)生的價值觀念和道德品質(zhì)在大學(xué)階段逐漸成熟和發(fā)展，他們不僅要受到社會、校園和家庭等文化的熏陶和影響，還會受到大學(xué)生個體道德與心理互動的內(nèi)趨動力作用影響，堅持正面的思想政治教育和心理健康教育，才能取得相得益彰的良好效果。第三，大學(xué)生主體育與教師客體之間的適應(yīng)性。大學(xué)生思想變化具有雙向維度，在思想政治教育中主客體適應(yīng)性規(guī)律是否兼容匹配，師生主客體之間又存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系，研究主客體適應(yīng)性規(guī)律可以有效提升大學(xué)生思想政治工作的有效性。針對以上大學(xué)生這些思想變化規(guī)律，我們應(yīng)該采取以下應(yīng)對措施，把多元價值觀與主導(dǎo)價值觀教育、網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化、國際化意識與民族化意識等相結(jié)合，加強(qiáng)信息科技時代下的思想政治教育人才隊伍建設(shè)和思想政治教育，變革國際化背景下的思想政治教育方式。

信息科技時代大學(xué)生在成長規(guī)律方面表現(xiàn)為與時代發(fā)展同頻共振、與自身需要緊密結(jié)合、社會要求與個體需要間有機(jī)調(diào)試、內(nèi)化與外化的統(tǒng)一、思想與行為的統(tǒng)一、自我意識的增強(qiáng)、人格權(quán)威與學(xué)術(shù)權(quán)威相結(jié)合等規(guī)律。針對當(dāng)代大學(xué)生思想特點和成長成才規(guī)律，高校思想政治教育工作要與時俱進(jìn)地改進(jìn)方法和開闊思路。在多樣化思想基礎(chǔ)上滲透正確的價值觀，加強(qiáng)大學(xué)生的目標(biāo)培養(yǎng)，舉辦讀書月活動鼓勵學(xué)生多閱讀，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍，加大思想政治教育改革力度，全面提升高校師資隊伍綜合水平，積極引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮手機(jī)在線學(xué)習(xí)功能，采用“線上 + 線下”的混合式教學(xué)方法，樹立實時和終身的學(xué)習(xí)觀。借助第二課堂加強(qiáng)對大學(xué)生的引導(dǎo)，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的培養(yǎng)機(jī)制研究，通過完善的法律和建立良好的校園規(guī)范，以制約高校大學(xué)生的不規(guī)范行為，運用社會主義核心價值觀念幫助學(xué)生建立成長成才的長效機(jī)制。還要實現(xiàn)思政教育國際化意識與民族化意識的統(tǒng)一，注重思想政治教育理論的發(fā)展，優(yōu)化國際化背景下思想政治教育的內(nèi)容和教學(xué)方法上的變革。還要積極探究大學(xué)生成長成才的思想政治教育工作路徑，如加強(qiáng)理論教育和價值引領(lǐng)做到思想育人，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和指導(dǎo)服務(wù)做到管理育人，加強(qiáng)健康教育和咨詢疏導(dǎo)做到心理育人，加強(qiáng)工作理論和實踐研究做到言傳身教，更要注重教育者的人格權(quán)威樹立。

基金項目：

黑龍江省高等教育教學(xué)改革重點委托項目“新時代大學(xué)生思想特點及行為規(guī)律的研究”（SJGZ20190041）

書評人簡介：

于博瀛，女，副教授，博士研究生，研究方向為思想政治教育。