《中國震撼》震撼世界

以“從站起來、富起來走向強起來”為核心特征的“中國崛起”是這個時代最精彩的故事，“中國模式”也成為國際學界、理論界熱議的話題，然而這個時代最會講故事（最有話語權）的人卻都在西方，這就導致了一個極大的悖論——由于意識形態(tài)的偏見，我們這個時代最會講故事的人卻無法理解這個時代最精彩的故事。

張維為的“中國模式研究三部曲”幫了世界一個大忙，及時地給世人講述了中國崛起的精彩故事。其中，《中國震撼》是張維為最引以為榮的一部著作，它既有宏觀的闡述、歷史的演繹，又有微觀的觀察、切身的體會，它著重強調(diào)中國的崛起是“文明型國家”的崛起，是新的發(fā)展模式的崛起，是獨立政治話語的崛起，它給世界帶來的可能是新一輪的“百年未有之大變局”。

首先，中國崛起是“文明型國家”的崛起。中國崛起是什么性質(zhì)的崛起？這是一個關系到中國未來發(fā)展方向的大問題。一種觀點認為中國的崛起就是一個普通國家的崛起，它無非是按照西方市場經(jīng)濟理論進行了改革，帶來了經(jīng)濟總量的提高、中等收入群體的擴大。隨著中國進一步的發(fā)展，它將越來越多地接受西方的各種理念及制度安排，最終被接納為西方社會的成員。另一種觀點則認為中國崛起代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，又發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越。

張維為持后一種觀點。在他看來，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年偉大文明與現(xiàn)代國家融為一體的“文明型國家”的崛起，其崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。中國“文明型國家”主要有八個特征，可以概括為“四超”“四特”：“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀;“四特”主要由“四超”衍生而來，即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的長處而又不失自我，并對世界文明作出了原創(chuàng)性的貢獻。作為“文明型國家”，既是世界上唯一一個文明從未中斷的國家，又兼具現(xiàn)代國家品質(zhì)，古老文明與現(xiàn)代國家相輔相成、相得益彰。

由于“文明型國家”的特性，我們治理自己的國家絕不能套用西方的觀念，必須采取拿來主義，用中國人的眼光來判斷取舍，任何時候都不能削足適履、失去自我。如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國優(yōu)勢，轉而照搬西方，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩撼笮偷娜丝谝?guī)模將成為中國混亂動蕩的溫床，超廣闊的疆域國土將成為四分五裂的沃土，超悠久的歷史傳統(tǒng)將成為無數(shù)紛爭和對抗的借口，超深厚的文化積淀將成為不同文化族群大規(guī)模沖突的根源，最終，和諧共處的“百國之和”將變成斗爭對抗的“百國之異”，中華民族偉大復興的夢想將被徹底斷送。因此，我們在“舉旗定向”這個根本問題上必須頭腦清醒、立場堅定，必須增強戰(zhàn)略定力、堅定“四個自信”，發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，一以貫之地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

其次，中國崛起是新的發(fā)展模式的崛起。中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式。關于“中國模式”，目前學術界存在頗多爭議。有人認為，中國的改革屬于轉型國家改革的一種，它只在區(qū)別“漸進式改革”與“激進式改革”方面有“模式”的意義;有人認為，中國的改革是動態(tài)的過程，彼岸究竟是什么模式，現(xiàn)在無人知曉，談何中國模式;還有的人公然認為，中國的改革最終會過渡到西方模式去。但在所有質(zhì)疑中國模式的議論和慎言中國模式的呼聲中，我們并沒有看到能夠真正否定中國模式存在的理論解釋。

張維為是中國模式的堅定支持者，這些年來一直從事著有關中國模式的研究。在他看來，“中國模式”在狹義層面，指的是中國自己的一套做法、經(jīng)驗和思路;在廣義層面，則是這套做法、經(jīng)驗和思路及其背后的制度安排和思想理念。張維為提出，中國模式主要有“八個特點”：實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放。中國獨特的發(fā)展模式促成了中國的巨大成功，當前中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，我國日益走近世界舞臺的中央，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標;同時，中國獨特的發(fā)展模式對外界的吸引力已經(jīng)越來越大，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。當然，在看到中國模式取得巨大成功的同時，張維為也深刻指出：“中國模式本身還在發(fā)展之中，也衍生出不少問題，有些還相當嚴重，非認真解決不可。例如，我們的政府在某些方面干預過多，造成某些市場發(fā)育不足;我們某些領域的政治改革相對滯后，導致一些行業(yè)的壟斷和尋租腐敗;我們的貧富差距問題、生態(tài)問題、教育問題、醫(yī)療問題等等，都引起許多不滿。但是只要我們頭腦清醒、意志堅定、集思廣益，這些問題最終都能找到解決的辦法，甚至可以成為我們下一步發(fā)展的良機?！?/p>

張維為認為，從某種意義上可以說中國模式是一種最不壞的模式，也就是說，這個模式雖有缺點，有些還相當嚴重，但它既保持了經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡，又保持了長期社會穩(wěn)定奇跡，比其他發(fā)展中國家和轉型國家的發(fā)展模式要好得多，特別是與那些實行西方主導的發(fā)展模式的國家相比，更能充分證明這一點?？v觀中國四十多年的改革開放，可以明顯觀察到中國模式的戰(zhàn)略思路：既學習別人之長，也發(fā)揮自己優(yōu)勢;在對別人之長進行學習、消化與整合的過程中，大膽創(chuàng)新進而形成自己獨特的東西，實現(xiàn)對西方標準的超越，并最終影響世界。

最后，中國崛起是獨立政治話語的崛起。落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決，缺乏話語權是我們在全球化競爭中最薄弱的一個環(huán)節(jié)。沒有話語權是無法真正崛起的，因為沒有自己的話語，即便是自己做對的事情，也會被看成是錯的。爭奪國際話語權是我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中必須要解決好的一個重大問題。

一個國家的政治話語非常重要，而政治話語的核心是理念。中國迅速崛起雖然引人注目，但中國崛起背后的理念似乎并沒有引起世人足夠的重視。不少人甚至認為中國雖然在經(jīng)濟上取得了巨大成就，但中國并沒有產(chǎn)生大的理念;更有人認為中國還處在過渡階段，最終還是要全盤接受西方理念，融入西方文明。為此，張維為用了很大的篇幅，在質(zhì)疑西方話語的同時，用中國人自己的話語來解讀中國與世界，讓世人更客觀地認識中國崛起的事實，理解中國崛起背后的文化內(nèi)涵和思想理念。他認為，中國“文明型國家”的崛起過程就是一個不斷產(chǎn)生理念的過程，雖然中國理念很多，但以下“八大理念”最為重要：實事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。這“八大理念”不但促進了中國的快速崛起，而且對于解決當今世界的許多棘手問題也有很大幫助。

在闡釋中國理念的過程中，張維為還提出了一些很有價值的具體的政治話語觀點和概念，例如，“良政還是劣政”范式應該代替西方主張的“民主還是專制”范式;“民意如流水”而“民心大于天”，“民心”不是一時一刻的“民意”而是人民的整體和長遠利益，要確?！懊裥摹敝螄闹鲗У匚?“選拔+選舉”高于西方的大眾民主模式;不能籠統(tǒng)講“民主是個好東西”，而應講“優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西”;美國的“三權分立”政治體制已被資本力量所駕馭，現(xiàn)代國家需要政治、社會和資本三種力量之間的平衡;西方多黨民主制度在很多地方已經(jīng)演變成了一種“游戲民主”，把民主等同于競選，把競選等同于政治營銷，把政治營銷等同于拼金錢、拼資源、拼公關、拼謀略、拼形象、拼演藝表演，“游戲民主”使民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化，等等。

當今，中國的現(xiàn)代化實踐早已超出了西方話語的詮釋能力，我們切不可簡單被西方話語所忽悠、所左右。對此，張維為提醒到：“我們有些人只會在西方話語中打轉轉，在‘歷史終結論的邏輯下討論中國，所以他們解讀中國的發(fā)展永遠是從所謂的‘極權模式走向‘威權模式，從‘威權模式走向西方‘民主化模式，但實踐證明這種邏輯是不靠譜的，它只會導致對中國未來一個接一個的誤判?！敝袊脑捳Z必須建立在自己的現(xiàn)代化建設的理念和實踐中，正如習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上所講：“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！币虼?，中國知識分子不能再以西方話語馬首是瞻，而應該獨立思考，本著自己的良知、學識和愛國精神，在吸收世界智慧的同時，摒棄西方新蒙昧主義和絕對主義，共同探索和建構“后西方話語”時代的中國話語和戰(zhàn)略，為世界新秩序的形成貢獻中國智慧和中國方案。

“探索中國發(fā)展的道路是迷信書本，還是尊重實踐？我們是削足適履、屈從西方的價值觀，還是實事求是、總結中國文明復興的經(jīng)驗？”這是張維為的觀察給中外讀者帶來的思考。震撼世界的《中國震撼》給出了強有力的答案：在張維為親身觀察過的全世界一百多個國家中，沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功;一個國家的成功關鍵在于找到一條符合自己民情國情的發(fā)展道路，而非簡單采用西方的民主道路。

中國模式客觀存在，有自己的邏輯和重要的意義，雖有缺陷但可以完善，其總體的成功毋庸置疑。我們要理直氣壯地研究中國模式，對中國模式要有高度的自信，因為“‘文明型國家不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展;在崛起的道路上它可能經(jīng)歷磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉;這種‘文明型國家有能力汲取其他文明的一切長處而不失自我，并將對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻?！?/p>

書評人簡介：

張自謙，男，講師，碩士，研究方向為政治學理論。