吹萬(wàn)樓藏書(shū)與寒隱社刊書(shū)初探

肖哿

摘要：本文通過(guò)對(duì)江南名儒高燮建吹萬(wàn)樓藏書(shū)、聚書(shū)活動(dòng)及其發(fā)起成立的金山寒隱社刊書(shū)活動(dòng)的舉要，探討高燮藏書(shū)、刊書(shū)的價(jià)值，闡發(fā)近代江南藏書(shū)家高燮及其同仁孜孜追求的人文精神，并以此略窺江南藏書(shū)文化的特色。

關(guān)鍵詞：高燮；吹萬(wàn)樓；藏書(shū)；寒隱社；刊書(shū)；江南文化

江南文人的藏書(shū)之風(fēng)，是地區(qū)文化實(shí)力的展現(xiàn)，也是書(shū)香門(mén)第的標(biāo)志。翻開(kāi)中國(guó)藏書(shū)史，江南一帶的藏書(shū)幾乎占據(jù)了半壁江山。明清兩代，江南藏書(shū)盛況空前，藏書(shū)家人多、所藏書(shū)多、所筑樓多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布地區(qū)廣。對(duì)于古籍流傳和整理，藏書(shū)家以聚書(shū)的情懷，或耗盡家財(cái)，或孜孜抄錄，或謹(jǐn)慎守護(hù)，特重于當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)的收藏、研究、整理和出版。其中，金山高燮就是一位在詩(shī)文、學(xué)術(shù)及藏書(shū)等方面都成就斐然的學(xué)者，被金鶴望評(píng)為與胡石予、錢(qián)名山齊名的民國(guó)“江南三大儒”，其藏書(shū)、刊書(shū)經(jīng)歷值得探究。

一、藏書(shū)家高燮

高燮（1879—1958），字時(shí)若，號(hào)吹萬(wàn)、志攘、黃天、寒隱、葩翁，今上海市金山區(qū)張堰鎮(zhèn)人，近代上海藏書(shū)家，清末民初江南名儒，南社詩(shī)人。金山區(qū)現(xiàn)屬上海市，清雍正四年（1726）建金山縣，隸屬江蘇省松江府，曾是中國(guó)著名的產(chǎn)鹽之鄉(xiāng)。清中葉以后，松江府及上海地區(qū)作為藏書(shū)、刻書(shū)中心，學(xué)術(shù)地位不斷上升，也為咸同之際的“洋務(wù)”和“變法”培養(yǎng)了一批最早的西學(xué)人才。

高燮勤于治學(xué)，七歲入私塾，先后受教于俞貞甫、顧蓮舫、莊瘦岑、顧蓮、黃淵甫，曾作《題革命軍》《謁張蒼水墓》等，其文激昂振奮，以天下為己任。1903年高燮與高旭、高增等創(chuàng)辦覺(jué)民社，出版啟蒙月刊《覺(jué)民》。1906年，他參加國(guó)學(xué)保存會(huì)，曾多次捐書(shū)給國(guó)學(xué)保存會(huì)的藏書(shū)樓。1908年，他發(fā)起成立寒隱社，并撰寫(xiě)《寒隱社小啟》，其宗旨是“提倡氣節(jié)、商討舊學(xué)、疏論新知”，并希望把地方結(jié)社性質(zhì)的寒隱社推向全國(guó)。1912年高燮正式加入南社，這一年高爕和高旭、姚光、陳蛻、柳亞子等成立了“國(guó)學(xué)商兌會(huì)”，一直延續(xù)到1930年，出版了18期《國(guó)學(xué)叢選》。國(guó)學(xué)商兌會(huì)與南社內(nèi)容互補(bǔ)，百家爭(zhēng)鳴，兼容并包。高燮寫(xiě)有十三篇論學(xué)文章，重點(diǎn)維護(hù)孔學(xué)之真。他的著作有《吹萬(wàn)樓詩(shī)》《吹萬(wàn)樓文集》《吹萬(wàn)樓日記節(jié)鈔》《望江南詞》等。其中《吹萬(wàn)樓文集》18卷于1941年出版，刻印精美，金鶴望、胡樸安、溫丹銘、唐文治等作序，張?jiān)獫?jì)等人作評(píng)語(yǔ)。

二、高燮吹萬(wàn)樓藏書(shū)

高燮之父高近齋以力田起家，光緒五年出資刊刻金山顧觀(guān)光先生的《七國(guó)地理考》和《國(guó)策編年》，開(kāi)高家出版書(shū)籍的先河。高家出書(shū)不多，后以藏書(shū)聞名，與出版書(shū)籍聞名的金山錢(qián)家有一定的關(guān)聯(lián)。錢(qián)家重出版，刊刻有享譽(yù)海內(nèi)外的大型叢書(shū)《守山閣叢書(shū)》《指?！贰缎∪f(wàn)卷樓叢書(shū)》《藝海珠塵》《珠叢別錄》等，高家則重收藏與創(chuàng)作。

（一）高燮建吹萬(wàn)樓

1916年，高燮在金山張堰秦望山西面，開(kāi)始建造閑閑山莊，次年建成。十畝之間，桑者閑閑，花木扶疏，小橋流水。中有磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房，號(hào)“吹萬(wàn)樓”。高燮潔身自好，性喜儒學(xué)，通小學(xué)，旁及子史，勤于耕讀，其書(shū)齋名曰“可讀齋”，自書(shū)門(mén)聯(lián)：“世間惟有讀書(shū)好，天下無(wú)如吃飯難?！鄙角f“食古書(shū)庫(kù)”聚書(shū)三十余萬(wàn)卷，“擁書(shū)差足傲王侯”，另辟葩廬一室，匯聚《詩(shī)經(jīng)》。高爕在吹萬(wàn)樓幾次招待柳亞子、黃賓虹、傅鈍根等南社朋友，吹萬(wàn)樓也是寒隱社、國(guó)學(xué)商兌會(huì)的活動(dòng)中心。如今高燮姻親的嘉業(yè)堂藏書(shū)樓仍在，而吹萬(wàn)樓已無(wú)存。

高燮性嗜書(shū)，其詩(shī)《題溫丹銘讀無(wú)用書(shū)齋圖》云：“我性嗜書(shū)抱幽獨(dú)，閉戶(hù)窮年常蟄伏。數(shù)十年來(lái)事藏蓄，四部縱橫堆滿(mǎn)屋。絕無(wú)一卷能媚俗，大都不入時(shí)人目?！彼回澫硎埽诩抑家麻L(zhǎng)衫，自謂“識(shí)字老農(nóng)夫”。他的錢(qián)大多用于子女教育、鄉(xiāng)村水利建設(shè)、復(fù)興國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)邦教化，個(gè)人財(cái)富唯有藏書(shū)。買(mǎi)書(shū)也體現(xiàn)了他保存文化遺產(chǎn)的意識(shí)。曾有五六冊(cè)書(shū)價(jià)逾百金，高燮舍之未購(gòu)，難忍愛(ài)書(shū)之心，彷徨終夜，最后甚至賣(mài)船購(gòu)書(shū)。

（二）吹萬(wàn)樓藏書(shū)主要來(lái)源

高燮擁有的田產(chǎn)和商業(yè)股權(quán)，是其購(gòu)書(shū)的財(cái)力支撐。他多從上海、杭州、南京、北京等地的書(shū)肆購(gòu)書(shū)，古籍主要得自朱氏抱經(jīng)堂藏書(shū)或購(gòu)于一些私人藏書(shū)家之手。對(duì)于一些罕見(jiàn)刊本，高爕親自抄錄或者請(qǐng)人抄寫(xiě)，《葩廬所藏詩(shī)經(jīng)目錄》中?？吹健按等f(wàn)樓鈔本”字樣。高爕還有一個(gè)藏書(shū)途徑是交換和受贈(zèng)，他交友廣泛，與許多藏書(shū)家、文人和社會(huì)活動(dòng)家互贈(zèng)有無(wú)，以豐富其收藏。

（三）吹萬(wàn)樓藏書(shū)特色

高燮別號(hào)葩叟，收藏《詩(shī)經(jīng)》最為詳備，獨(dú)步海內(nèi)。有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的注疏、論辯、雜著，莫不搜羅。藏有木刻本、鉛印本、油印本、手抄本、名人批本等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中住宅焚于炮火，藏書(shū)被毀，僅運(yùn)出《詩(shī)經(jīng)》各類(lèi)版本數(shù)十箱，劫余珍本千余種，實(shí)編《詩(shī)經(jīng)》目錄七百余種，共2 600多冊(cè)。高燮潛心向?qū)W，藏書(shū)在于致用，作為儒家學(xué)者和詩(shī)人，喜好研究《詩(shī)經(jīng)》，在《詩(shī)經(jīng)》收藏上獨(dú)具特色。吹萬(wàn)樓藏書(shū)有簡(jiǎn)單目錄，惜沒(méi)于戰(zhàn)亂，依據(jù)幸存的藏書(shū)和文字，可知珍貴的書(shū)有《詩(shī)補(bǔ)考》《幽夢(mèng)錄》以及與高基、姚光、閔瑞珠合購(gòu)的“吳興密韻樓”方志、張廷濟(jì)雜志手稿本等。高燮捐贈(zèng)給復(fù)旦大學(xué)的2 600多冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》，種類(lèi)齊全，更是難得的珍藏。

高燮為讀書(shū)而藏書(shū)，吹萬(wàn)樓藏書(shū)規(guī)模達(dá)30余萬(wàn)卷，經(jīng)史子集具備。復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館藏高氏之書(shū)，多有高氏的點(diǎn)校、題跋，多則二三百字，介紹藏書(shū)來(lái)源、特色，或抒發(fā)讀書(shū)之體會(huì)。

吹萬(wàn)樓藏書(shū)多鈐高氏藏書(shū)印，其印各有情懷。常用印章有“吹萬(wàn)無(wú)用文字”“書(shū)駿子”“金山高氏袖海堂藏書(shū)印”“食古書(shū)庫(kù)鈔珍藏秘籍”“金山高燮”“高燮跋”“高燮書(shū)定”“高燮手?！薄按等f(wàn)居士”等幾十種。高爕還特地為《詩(shī)經(jīng)》藏書(shū)制作多枚印章以示偏愛(ài)，有“老葩”“葩翁”“葩廬”“葩廬藏書(shū)”“葩經(jīng)室”“葩廬藏本”“詩(shī)經(jīng)藏”“詩(shī)經(jīng)癖”“葩廬劫余長(zhǎng)物”等。

（四）高燮藏書(shū)最終去向

從《高燮集》和《吹萬(wàn)樓日記節(jié)鈔》可知，吹萬(wàn)樓藏書(shū)30余萬(wàn)卷，共380余箱。1938年6月，在浙江打游擊的國(guó)民軍將領(lǐng)陶廣 ，派62師一部潛回金山，搶去二十多萬(wàn)卷書(shū)。1943年，有人在嵊縣和余姚發(fā)現(xiàn)散佚的吹萬(wàn)樓書(shū)。在陶廣動(dòng)手前，搶運(yùn)至上海僅經(jīng)部詩(shī)類(lèi)24箱，經(jīng)部總義類(lèi)6箱，史部方志類(lèi)7箱，目錄類(lèi)3箱，譜牒類(lèi)1箱，集部約5～6箱，佛書(shū)類(lèi)1箱，共40余箱。高燮聞聽(tīng)故鄉(xiāng)藏書(shū)被搶后嚎啕大哭，又故作豁達(dá)之態(tài)：“因念斯世身且馀，身外之物尤無(wú)須，盡當(dāng)廢讀長(zhǎng)逃虛，有用無(wú)用非異殊”，“楚人失之，楚人得之”，所幸古籍未落日本人之手。

高燮熱心家鄉(xiāng)建設(shè)及公益事業(yè)，曾將部分書(shū)籍先后贈(zèng)予圣約翰大學(xué)羅氏圖書(shū)館、國(guó)學(xué)保存會(huì)藏書(shū)樓及張堰鎮(zhèn)圖書(shū)館。高燮于光緒三十四年（1908年）三次捐書(shū)給國(guó)學(xué)保存會(huì)藏書(shū)樓；民國(guó)十四年（1925年），高燮資助的張堰鎮(zhèn)圖書(shū)館成立，并贈(zèng)書(shū)不斷；民國(guó)二十二年（1933年），高燮資助張堰鎮(zhèn)圖書(shū)館舉辦了“金石書(shū)畫(huà)展覽會(huì)”。黃維廉所撰《圣約翰大學(xué)羅氏圖書(shū)館概況》一書(shū)記錄了當(dāng)時(shí)高燮捐書(shū)的概況。

秦翰才編《高燮年譜》“1956年”條記載：“以劫余之存之各版《詩(shī)經(jīng)》2 614冊(cè)以及批校稿本33種，與方志等153冊(cè)，贈(zèng)于復(fù)旦大學(xué)?！睋?jù)《上海近代藏書(shū)家目錄》“高燮”條，其余大部分書(shū)籍于解放初捐入上海文管會(huì)，后入上海圖書(shū)館收藏。

高爕一生都在盡心藏書(shū)，資金難免入不敷出，在收藏過(guò)程中也對(duì)收藏結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，曾出讓、出售部分藏書(shū)。其晚年生活困窘，也有不得已而鬻書(shū)的經(jīng)歷。

三、高燮和寒隱社印書(shū)

進(jìn)入南社之前，高燮與高旭、姚光等在金山成立寒隱社，寒隱社致力于文化復(fù)興，傳承地方文脈，曾收集金山、松江地方文獻(xiàn)，特別是明季遺民的著作。姚光重在搜檢方志，刊《金山藝文志》《金山衛(wèi)佚史》。高燮搜集、整理出版了陳臥子的《安雅堂稿》和吳騏的《吳日千先生集》。寒隱社收集、整理、出版地方文獻(xiàn)，保存、傳播前人優(yōu)秀文化，為傳承地方文脈作出了巨大貢獻(xiàn)。

（一）?？骷具z書(shū)

“?？骷具z書(shū)”并“表彰之”，是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。高燮藏以致用，搜集、?？?、出版鄉(xiāng)賢遺稿。高燮《安雅堂稿序》提到陳去病、柳亞子欲刊《夏考功父子合集》事，柳亞子后刊《南明史略》，其序言云：“《安雅堂稿》其名見(jiàn)于姚太史弘緒《松風(fēng)余韻》，已失傳，我邑徐香祖訪(fǎng)得此稿，至光緒戊巳年間華亭閔頤借此稿手鈔之，增輯《論史》一卷，先生歿，哲嗣瑞珠我友，以此書(shū)寄存于國(guó)學(xué)保存會(huì)數(shù)年。今年春，瑞珠謀竟先志，復(fù)將集貲付印，囑為敘其顛末，于是乃于瑞珠及家兄望之三人分任校點(diǎn)畢。夫文章著精神所寄也，吾猶竊幸公之文章久散未聚，而二得于我邑之所藏，誠(chéng)我邑之光榮，是為序?！北砻鞲咣拼_實(shí)參與了黃節(jié)的國(guó)學(xué)保存會(huì)。閔瑞珠跋云：“此文章之關(guān)系世道者，唐宋以還所僅見(jiàn)。姚石子慫恿尤力，鳳石嘗學(xué)于余?！币κ影显疲骸坝嗳涡？敝?。受而讀之，議論沉痛，規(guī)劃剴切，凡今世之新政，先生多已早言之?！?/p>

高燮帶領(lǐng)寒隱社人士，各盡所能，終于在宣統(tǒng)元年將《安雅堂稿》交予上海時(shí)中書(shū)局，排印出版了鉛字本。正如高燮贊陳臥子所言，“大節(jié)炳然，用勵(lì)千載”，后學(xué)出版前賢遺稿，責(zé)無(wú)旁貸。

（二）《吳日千先生集》

寒隱社出版的第二本重要的書(shū)是《吳日千先生集》二卷。作者吳騏（1621—1695年），字日千，號(hào)鎧龍、鐵崖，江蘇華亭（今奉賢）人，崇禎諸生。入清，遁跡九峰三泖，著有《顑頷集》八卷。光緒《金山縣志》錄其文，乾隆《華亭縣志》錄其《杜鵑樓詞》，八種方志寫(xiě)其生平。民國(guó)元年九月，上海國(guó)光印刷所代印寒隱社《吳日千先生集》鉛印本。此書(shū)為吳騏雜志，上冊(cè)收賦、序、論議、書(shū)啟，下冊(cè)是墓銘文、題跋、贊傳，延陵詩(shī)話(huà)置其后。

吳騏為明季遺民，歸隱高士，但其為文壯懷激烈，飽含家國(guó)情懷。他在《創(chuàng)守難易論》中警告統(tǒng)治者：“以仁得之，以仁守之，其業(yè)百世。以不仁得之，以仁守之，其業(yè)十世。以不仁得之，以不仁守之，不及其本世?！眳球U就是高燮的榜樣，他表面逍遙出世，內(nèi)在是入世的君子儒。

真儒不仕而心憂(yōu)天下，豈能以小人之心度之？在《勞逸憂(yōu)樂(lè)論》中，吳騏認(rèn)為人主和群臣各有權(quán)利和義務(wù)，“天之明，非可以飾說(shuō)欺，非可以諛辭悅。非可因親，負(fù)天下之讬。”正氣浩然，難能可貴。吳騏心念故國(guó)，情系黎庶，因此他的著作得到高燮和歷代讀書(shū)人的推崇。

四、結(jié)語(yǔ)

本文是對(duì)金山藏書(shū)家高燮藏書(shū)刊書(shū)事跡的敘述。高燮的閑閑山莊和吹萬(wàn)樓，在民國(guó)是聞名一時(shí)的金山文化地標(biāo)。他帶領(lǐng)的寒隱社也是本地最后一個(gè)有良心、有文化、有財(cái)力的私人出版機(jī)構(gòu)，提倡文人氣節(jié)，起振文風(fēng)，弘揚(yáng)民族精神，用國(guó)學(xué)和文學(xué)啟蒙民眾?？箲?zhàn)時(shí)期，吹萬(wàn)樓藏書(shū)散佚，金山之損失難以估量。失落的高燮藏書(shū)、著作和寒隱社刊書(shū)已足追惜，高燮及其尊敬的陳子龍、吳騏等人的精神，更是在中華文化史上生生不息，光耀百世。

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