中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代茶室空間裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

李茹

摘要：茶室空間是融合了多種傳統(tǒng)文化元素的生活空間，中國傳統(tǒng)文化是珍貴的設(shè)計素材，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代茶室裝飾設(shè)計相結(jié)合，能夠給人眼前一亮的設(shè)計感。文章首先概述了中國傳統(tǒng)元素，然后闡述了中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代茶室孔家裝飾設(shè)計中的意義及思路。以期傳承中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代茶室空間裝飾設(shè)計的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代茶室空間;裝飾設(shè)計;應(yīng)用

中圖分類號：TU247.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）11-0139-02

1中國傳統(tǒng)元素概述

中國傳統(tǒng)元素是中華民族五千年文明史的精髓，蘊含了人們對美好生活的向往，借裝飾物來寄托對祥瑞的希冀，體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、圖騰紋樣等方面。中國傳統(tǒng)元素是指在華夏土地上衍生出來的各類事物，被中華民族（包括海外華人）認(rèn)可的所有圖像、符號以及風(fēng)俗習(xí)慣，凝聚著中國文化以及中國精神。典型的中國傳統(tǒng)元素有書法繪畫、陶瓷漆器、織繡蠟染、戲曲舞蹈、吉祥紋樣、剪紙年畫、茶藝武術(shù)等。中國傳統(tǒng)元素題材豐富、形式不一、內(nèi)涵廣泛，與現(xiàn)代建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、服飾設(shè)計、家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計等實用藝術(shù)相結(jié)合能產(chǎn)生別有韻味的視覺效果，是彌足珍貴的設(shè)計素材。

2中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代茶室空間裝飾設(shè)計中的應(yīng)用意義

茶室有別于一般的餐飲場所，是集交際、休閑、展示、教化功能為一體的文藝公共空間，是多元性與公共性的集中表達(dá)。飲茶不僅是人們物質(zhì)生活的需求，還能通過空間文化氛圍的營造，滿足人們深層次的精神需求，舒解壓力，調(diào)養(yǎng)性情。馬斯洛需求理論表明，人最基本的需求是生理需求，隨之是安全、情感等心理需求。在經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的都市生活，使人們感到焦慮浮躁，放松身心和追求內(nèi)涵成為居室設(shè)計的新要求，而將傳統(tǒng)元素淡寂、豁達(dá)的思想內(nèi)涵應(yīng)用到茶室空間裝飾設(shè)計中，能使人們的內(nèi)心得到治愈。

品茗講究心靜，將剪紙、古玩、蒲團(tuán)、藤燈、匾幅、中國結(jié)、字畫、瓷器、掛屏、博古架等傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代茶室空間中，能營造出“禪茶一味”的意境，打造寧靜清幽的空間氛圍，使品茶者在自然靜穆的環(huán)境中感受茶的香、醇、韻、滑。反觀傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代設(shè)計理念的引入能幫助人們重新審視傳統(tǒng)文化，在對傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡化融合的過程中“取精髓、棄糟粕”，用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，新技術(shù)、新材料和時下的審美需求，進(jìn)行大膽的探索，有利于傳承中國傳統(tǒng)文化。

設(shè)計是物質(zhì)文明與精神文明的重要載體，只有將傳統(tǒng)文化中的民族元素融入設(shè)計實踐中，才能構(gòu)筑起具有民族性和時代性的文化支點，形成具有中華民族特色的現(xiàn)代茶室空間設(shè)計風(fēng)格。

3中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代茶室空間裝飾設(shè)計中的應(yīng)用思路

茶室作為具有靜謐氛圍的公共休閑空間，其設(shè)計方法在傳統(tǒng)元素的融合與創(chuàng)新上有較明顯的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代茶室空間裝飾設(shè)計中的應(yīng)用思路大致分為：傳統(tǒng)民間藝術(shù)的應(yīng)用、傳統(tǒng)家具的應(yīng)用、傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用、傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用、傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用幾類。

3.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)的應(yīng)用

中國作為四大文明古國之一，歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，形成了各具風(fēng)采的民族文化、地域文化和民間藝術(shù)圈。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)被譽為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，藝術(shù)形式豐富多彩，如年畫、剪紙、蠟染、刺繡、編織、泥塑、風(fēng)箏、皮影戲、臉譜、竹刻等傳統(tǒng)工藝，展現(xiàn)了廣大勞動人民樸素、直率、善良、熱情的性情。茶室設(shè)計注重營造悠閑舒適的氛圍，將這些雅俗共賞的民間藝術(shù)視覺符號融入茶室裝飾設(shè)計中，可以給人們帶來強烈的感官體驗和精神享受。早在唐朝飲茶之風(fēng)盛行時，茶室就成為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示載體，字畫、剪紙藝術(shù)、吉祥紋樣、陶藝、雕刻、扎染、刺繡等民間藝術(shù)形式與茶室陳設(shè)設(shè)計相輔相成，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)品擺放在茶室中，可以增添茶室的人文氣息。

3.2傳統(tǒng)家具的應(yīng)用

市面上流行的茶室家具主要為仿明清家具和新中式家具，繼承了明清時期精簡巧雅的家居理念。茶室中的家具一般包括博古架、茶沙發(fā)、茶凳、茶幾、茶具、茶盤等。家具材質(zhì)的選擇也至關(guān)重要，不同材質(zhì)進(jìn)行搭配能夠給人帶來不一樣的視覺體驗和觸覺體驗?，F(xiàn)代家具材質(zhì)種類有竹藤家具、塑料家具、木質(zhì)家具、皮質(zhì)家具、鋼材家具以及玻璃家具等。在茶室空間家具的選擇上，考慮到茶室空間的文化和自然氛圍，應(yīng)以竹藤家具和木質(zhì)家具為主。茶室家具在制作工藝上采用手工榫卯結(jié)構(gòu)，在造型設(shè)計上改善了明清家具舒適性上的缺陷，外形輕盈又不失典雅時尚，且更加符合人體工程學(xué)。

3.3傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣源于人們在日常生活、勞作和娛樂中提煉出的簡單圖案，按表現(xiàn)方法可分為具象紋樣和抽象紋樣，按題材類型可分為祥禽瑞獸圖案、動植物圖案和人物圖案。紋樣題材大多來源于神話故事、歷史傳說和宗教故事，融合動物、植物、人物形象以及文字符號，遵循對稱、重疊、反復(fù)、均衡等形式美法則，經(jīng)過元素提取與簡化處理，以表達(dá)人們對幸福生活的祈求和美好祝愿。比如魚紋寓意年年有余、鴛鴦寓意夫妻恩愛和睦、牡丹寓意富貴吉祥。在裝飾紋樣上，回紋這一幾何紋樣是比較常見的，在民間“富貴不斷頭”是人們對回紋的解釋。就裝飾性來看，傳統(tǒng)紋樣是一種獨特的裝飾，運用到茶室的家具、門窗框等是人們內(nèi)心審美價值的體現(xiàn)。

圖1為杭州無界西溪茶室中傳統(tǒng)紋樣在茶幾上的應(yīng)用，使茶幾有古色古香的韻味。常用于古典家具上的典型紋樣有盤常、方勝、如意、古錢、八仙、八寶、回字紋、文房四寶、瓶、囍、壽、祥云等。圖2是坐落在福州的清居雅齋文人空間，此空間兼具展示和會客的功能。圖片所示的景框用了二方連續(xù)的回紋，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞使空間格調(diào)更加耐人尋味。

3.4傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)色彩是在社會發(fā)展和歷史沉淀中形成的一種獨特的文化現(xiàn)象，受到封建等級制度的影響，傳統(tǒng)色彩具有強烈的神秘色彩和政治功能。中華民族最早形成了自己的色彩體系，五色觀是最具代表性的中國傳統(tǒng)色彩觀，對應(yīng)“白、青、黑、赤、黃”五種顏色，故宮的色彩美學(xué)是中國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用的典范。受道家思想的影響，以黑白灰和原木色為主的自然簡素色彩也深受文人雅士的喜愛，用簡單素淡的顏色來襯托材質(zhì)的自然之美，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)思想。

色調(diào)是一個空間的靈魂，在茶室空間中，常用簡素色、自然材料的本色、水墨色系和大量留白的手法，或使用濁色調(diào)的棕色和通透的駝色構(gòu)成的類似配色，打造佗寂風(fēng)，表達(dá)自然、雅致、穩(wěn)重、舒緩的空間氛圍，使人徜徉在聞香、喝茶、聊天的愜意氛圍中。

3.5傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)書畫藝術(shù)包括書法和中國畫，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。茶與書畫藝術(shù)的聯(lián)系，本質(zhì)在于二者具有共同的審美理念和藝術(shù)特性，禪茶文化講究虛空見性，這與國畫藝術(shù)所追求的“畫有盡，意無窮”的境界和留白的表現(xiàn)手法相得益彰。因此，在茶室空間中，用懸掛書法和國畫作品來烘托寧靜雅致的氣氛是常用的裝飾手法。自唐朝飲茶之風(fēng)盛行起，茶文化書畫藝術(shù)作品不勝枚舉。茶主題的繪畫作品描繪的場景或是宮廷仕女娛樂茗茶，或是文人雅土品茶聽琴，或是山中飲茶賦詩，亦或是民間斗茶場景。相關(guān)繪畫作品有唐代周防的《調(diào)琴啜茗圖卷》、元代趙孟兆頫的《斗茶圖》、明代唐寅的《事茗圖》等，書法作品有北宋蘇軾的《啜茶帖》、唐代懷素的《苦筍帖》等，除此之外還有許多茶主題的畫像磚、雕刻及壁畫作品，足見古人飲茶的普遍性。

現(xiàn)代茶室空間裝飾設(shè)計與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的融合已不再局限于二維空間，除去在紡織面料上、在瓷磚上或用特殊材料直接在墻面上作畫這些形式外，現(xiàn)代茶室還巧用書畫藝術(shù)的線條、筆觸、色彩與裝置藝術(shù)、燈具造型設(shè)計、家具設(shè)計相結(jié)合，在現(xiàn)代茶室空間中呈現(xiàn)出立體水墨互動裝置藝術(shù)和水墨裝飾擺件等創(chuàng)新形式。圖3所示為杭州景上書院茶室空間設(shè)計效果圖，該茶室將水墨畫融入墻面裝飾中，使空間充斥著侘寂的禪意之美。

4結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素在茶室空間裝飾設(shè)計中的應(yīng)用，只是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計融合的一個視角，古今文化的融合還體現(xiàn)在多種設(shè)計領(lǐng)域中。中國的設(shè)計需要融合中華民族的傳統(tǒng)文化，有“根”的設(shè)計才能夠枝繁葉茂日益壯大，沒有“根”的設(shè)計不過是曇花一現(xiàn)。作為設(shè)計從業(yè)者，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度是在批判中繼承，在繼承中創(chuàng)新，將博大精深的中華文化通過設(shè)計作品展現(xiàn)給世人，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新。