提高少兒寫(xiě)作能力的有效途徑與方法

美國(guó)未來(lái)學(xué)家約翰·斯奈比特在其著作《大趨勢(shì)》中曾斷言：“在這個(gè)文字愈來(lái)愈密集的社會(huì)，我們比以往任何時(shí)候都更需要讀寫(xiě)技巧?！鄙賰簳r(shí)期，是人生重要的學(xué)習(xí)起始階段，因而，培養(yǎng)少兒較強(qiáng)的寫(xiě)作能力，對(duì)于提高他們的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，乃至整個(gè)人生的工作和生活，都有著極為重要的意義。然而在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，學(xué)生視寫(xiě)作為畏途，怕寫(xiě)作文，寫(xiě)不好作文的比比皆是。那么，如何才能切實(shí)提高少兒的寫(xiě)作興趣，提高少兒的寫(xiě)作能力呢？

一、激發(fā)興趣，樹(shù)立起寫(xiě)作的信心

愛(ài)因斯坦說(shuō)，“興趣是最好的老師”。美國(guó)著名的心理學(xué)家皮亞杰也指出：“兒童是有主動(dòng)性的人，他們的活動(dòng)受興趣和需要的支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有成效的活動(dòng)必須以某種興趣作為先決條件?！盵1]因此，要提高少兒的寫(xiě)作能力，首先關(guān)鍵的一步，是要激發(fā)他們的寫(xiě)作興趣，根據(jù)少兒的心理、性格特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地讓他們愛(ài)上作文。

學(xué)生懼怕作文，寫(xiě)不好作文，一個(gè)重要的原因是沒(méi)有明白“寫(xiě)作”的真實(shí)含義，從而對(duì)作文有一種恐懼的心理。少兒學(xué)習(xí)的課文也好，閱讀的課外書(shū)籍也好，都是經(jīng)典詩(shī)文，他們以為“作文”就是寫(xiě)這樣的文章，但以他們的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)、水平，怎么可能寫(xiě)的出來(lái)？又怎么可能不望作文而生畏？寫(xiě)作其實(shí)就是人類運(yùn)用語(yǔ)言文字反映事物，表達(dá)思想感情，傳遞信息，實(shí)現(xiàn)交流的一種方式。人們的年齡、性格、性別、生活方式等的不同，他們寫(xiě)的東西自然也不一樣。就少兒而言，只要真實(shí)地記述了他認(rèn)為有趣、有意義的人和事，真實(shí)地表達(dá)了他們的思想感情，就是在“寫(xiě)作”。如新生入學(xué)，進(jìn)入新的校園，認(rèn)識(shí)了新的老師、同學(xué)，他們會(huì)遇到新鮮有趣的人和事，晚上回家可能會(huì)興高采烈繪聲繪色地告訴父母，談見(jiàn)聞和感受，如果用筆把說(shuō)的話寫(xiě)出來(lái)就是寫(xiě)作。寫(xiě)作就和平常說(shuō)話一樣，只不過(guò)用筆說(shuō)話。學(xué)生明白了這個(gè)道理，他們還會(huì)怕寫(xiě)作嗎？

很多老師都有這樣的體會(huì)，日常生活中不少學(xué)生能說(shuō)會(huì)道，說(shuō)的人眉飛色舞，聽(tīng)的人哈哈大笑，可寫(xiě)作文他們卻往往無(wú)從下筆。既然寫(xiě)作就是說(shuō)話——用筆說(shuō)話，那么，我們?yōu)槭裁床荒茏屔賰合日f(shuō)后寫(xiě)，先讓他們說(shuō)，培養(yǎng)他們的口頭表達(dá)能力，再引導(dǎo)他們把口頭語(yǔ)言變成書(shū)面語(yǔ)言呢？實(shí)踐證明，先說(shuō)后寫(xiě)，以說(shuō)促寫(xiě)確實(shí)是提高少兒寫(xiě)作興趣和能力的一個(gè)好的方法。我們只有激發(fā)了少兒的寫(xiě)作興趣，學(xué)生才能真正喜歡上寫(xiě)作。

二、學(xué)會(huì)觀察，積累寫(xiě)作的素材

魯迅先生說(shuō)：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察?！笨梢?jiàn)在魯迅的寫(xiě)作理念中，觀察是占有極為重要的位置的。事實(shí)上，包括魯迅在內(nèi)，幾乎所有作家的作品以及優(yōu)秀的學(xué)生作文，都是觀察和思考的結(jié)果。少兒要提高作文能力，就必須學(xué)會(huì)觀察，做生活的有心人。

很多學(xué)生覺(jué)得，學(xué)校的生活單一，平淡無(wú)奇，寫(xiě)起作文來(lái)感覺(jué)沒(méi)有東西可寫(xiě)，只能胡編亂造一氣，虛假、表面、平庸，根本的原因就是不會(huì)觀察。套用“生活中不是沒(méi)有美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。日常生活中不是沒(méi)有寫(xiě)作素材，而是我們不細(xì)心觀察豐富多彩的生活，對(duì)很多有意思、有個(gè)性特點(diǎn)的人和事熟視無(wú)睹?！按麽援?huà)?！敝行耗馨l(fā)現(xiàn)名畫(huà)“斗?！钡腻e(cuò)誤，是因?yàn)樗煜づ?，牛打斗時(shí)尾巴是夾在兩腿之間用力，而不是翹起來(lái)的。這就是他日常細(xì)心觀察中的結(jié)果。同理，我們學(xué)生的日常生活也有著許多值得我們觀察、發(fā)現(xiàn)、體味的東西。老師與老師，同學(xué)與同學(xué)，因年齡、性別、個(gè)性等的不同，他們的穿著、言行也會(huì)有很大的不同。春天的校園和秋天的校園不相同;課間休息時(shí)，教室的前排和后排群體表現(xiàn)不同;上學(xué)、放學(xué)路上遇到的季節(jié)、天氣、人事不同;爸爸媽媽愛(ài)你的方式不同;每次考試不同的結(jié)果，你的心理、情緒也不同······

值得注意的是，觀察不是停留在表面看看而已，要想真正學(xué)會(huì)觀察還須注意幾點(diǎn)：第一，抓住特點(diǎn)、個(gè)性。任何一個(gè)人和事物都具有與眾不同的鮮明的個(gè)性特征，每個(gè)人的長(zhǎng)相、氣質(zhì)、性格、言語(yǔ)行動(dòng)等都有其特別之處，哪怕一棵小草、一片云、一陣風(fēng)也都有其各自的特征，尤其在特定的環(huán)境、背景之下，這些特征就表現(xiàn)得更加分明。我們觀察的時(shí)候，重點(diǎn)就要注意他們的“不同之處”。而抓住特點(diǎn)、個(gè)性并表現(xiàn)他們，一個(gè)好的方法就是比較，有比較才分明，才突出。老舍寫(xiě)《濟(jì)南的冬天》，就比較了北平、倫敦和熱帶三個(gè)地方，從而很鮮明地表現(xiàn)了濟(jì)南冬天的“響晴”的特點(diǎn)。

第二運(yùn)用聯(lián)想、想象。我們觀察人和事物，哪怕再細(xì)心，也只能看到表面的東西，是“此時(shí)此地”的，而深層次的東西，如心理、原因等看不到，至少是當(dāng)時(shí)看不到，這就需要我們放飛想象翅膀。李白的“床前明月光，疑是地上霜”。前一句是看到的，后一句則是聯(lián)想、想象的?！顿u(mài)火柴的小女孩》，女孩在寒冷的年夜賣(mài)火柴，劃了一根又一根的火柴，最后被凍死了，這些是可以看見(jiàn)的，而劃第一根火柴覺(jué)得自己坐在火爐前，劃第二根仿佛看見(jiàn)烤鵝，劃第三根覺(jué)得自己坐在圣誕樹(shù)下，劃第四根仿佛看見(jiàn)奶奶，最后點(diǎn)燃一大把仿佛奶奶抱著她走了……這些心理活動(dòng)都是想象出來(lái)的。

第三，積極思考。思考是觀察的較高的層次和境界，它使得我們的觀察更細(xì)致，更深入，也更有意義。沒(méi)有思考的觀察，是淺層的、表面化的觀察，沒(méi)有思考的寫(xiě)作也是膚淺的、表面化寫(xiě)作。思考與聯(lián)想、想象緊密相連的，我們觀察人物、事物可想想原因，過(guò)程，結(jié)果等，可聯(lián)系我們自己的生活實(shí)際思考一下，心里問(wèn)問(wèn)為什么？會(huì)怎么樣？于謙見(jiàn)到石灰，寫(xiě)出“粉身碎骨渾不怕，要留青山在人間”。是他對(duì)人格理想思考的結(jié)果。魯迅“我翻開(kāi)歷史一查，……滿篇都寫(xiě)著吃人二字”。是他觀察眾多“不幸”的人后，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)思考的結(jié)果。我們少兒可能達(dá)不到這些名家思考的高度，但你看到媽媽的白發(fā)是否想到媽媽的辛勞和母愛(ài)？你看到同學(xué)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀，是否想到有努力就有收獲？你看到大雨中工作的交警，是否為他們的敬業(yè)和付出而感動(dòng)……有思考，文章才能平中見(jiàn)奇，才能寫(xiě)出深度。

三、廣泛閱讀，夯實(shí)寫(xiě)作的基礎(chǔ)

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文水平好的學(xué)生你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說(shuō)的是得益于課外閱讀?！睂?xiě)作亦是如此。中外很多名家都談到閱讀在他們創(chuàng)作中的重要作用。魯迅先生就曾說(shuō)，他的小說(shuō)創(chuàng)作，“大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品?！盵2]少兒要提高寫(xiě)作能力必須多讀，通過(guò)讀來(lái)提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。不然即使你善于觀察，有興趣寫(xiě)，卻不一定寫(xiě)出滿意的作品來(lái)。

朱自清的《春》運(yùn)用一系列的比喻、擬人修辭手法，通過(guò)對(duì)春草、春風(fēng)、春雨的形象描繪，把抽象的春表現(xiàn)的生機(jī)勃勃，具體可感;馮驥才的《俗世奇人》抓住人物的主要特征，通過(guò)細(xì)節(jié)的細(xì)致準(zhǔn)確的描寫(xiě)，把當(dāng)年天津衛(wèi)的一群人刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)，如在目前……這些作品在突出主題，刻畫(huà)人物，布局謀篇，遣詞造句，發(fā)揮想象等方面，都給我們展示了很好的范例。我們?nèi)绻嬲龅秸J(rèn)真、廣泛的閱讀，我們還會(huì)擔(dān)心寫(xiě)不好作文？

閱讀是有益的活動(dòng)，雖說(shuō)“開(kāi)卷有益”，但閱讀還需選擇，尤其在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。閱讀的首選是經(jīng)典。經(jīng)典具有典型性、權(quán)威性，是經(jīng)久不衰的完美的作品，是“最有價(jià)值的書(shū)”。著名作家王蒙強(qiáng)調(diào)，“讀書(shū)要趁早，要超前讀書(shū)，多讀經(jīng)典”。當(dāng)然，就少兒而言閱讀經(jīng)典，應(yīng)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從幼兒園至小學(xué)，初中，大致遵循一個(gè)順序：繪本讀物、童話作品、兒童文學(xué)作品、經(jīng)典文學(xué)作品等，逐步養(yǎng)成好讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣。第二，讀自己喜歡的心儀的作品。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。每個(gè)人因性格、愛(ài)好的不同，閱讀的選擇也有不同。老師、家長(zhǎng)要尊重少兒的個(gè)性化選擇，孩子讀自己喜愛(ài)的作品，這種讀是自動(dòng)的，投入的，收獲也肯定是大的。當(dāng)然，個(gè)性化閱讀的前提是，所選作品必須是經(jīng)典作品和優(yōu)秀作品。第三，讀些同齡人的優(yōu)秀作品，這些作品，作者年齡與他們相近，所寫(xiě)題材他們也較為熟悉，（他們平時(shí)甚至也寫(xiě)過(guò)），寫(xiě)作水平與他們也相距不大，從感情上來(lái)說(shuō)，他們也感到親切親近。因而，讀讀同齡人的優(yōu)秀作品，更容易使少兒在寫(xiě)作中得到借鑒，受到啟發(fā)，并增強(qiáng)信心，提高水平。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！盵3]書(shū)讀多了，那么“吸收”的效果肯定是好的，“傾吐”的能力自然也就強(qiáng)了。

我們要根據(jù)少兒的特殊性，積極探索少兒寫(xiě)作的方方面面，真正抓住少兒作文的獨(dú)特性，真正提高少兒的寫(xiě)作能力，提升少兒的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]車文博.心理咨詢大百科全書(shū)[M].浙江：浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2001.

[2]魯迅.魯迅精選集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)[M].北京：北京燕山出版社，2010.03.1.

[3]葉圣陶.好讀書(shū)而求甚解·國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念[M].北京：開(kāi)明出版社，2017.9.

何柯思慧，湖北長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院文化教育學(xué)院教師。