李白詩歌《望廬山瀑布》的藝術(shù)之美

華夏文化源遠(yuǎn)流長，文明世界，其中古詩詞是燦爛文明中的瑰寶，言簡文美，意象豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，不僅能從小培養(yǎng)審美，了解格律，更能從古人的智慧中汲取營養(yǎng)，滋養(yǎng)性靈，增強(qiáng)民族文化的自信心和自豪感。

基于基礎(chǔ)學(xué)段學(xué)生的年齡與理解能力，小學(xué)課本選編的古詩詞簡單易懂，有助于學(xué)生理解，學(xué)生也喜歡，《望廬山瀑布》就是代表。

《望廬山瀑布》是唐代大詩人李白所作，一說作于公元725年，李白去金陵游玩的途中初次路過廬山所得;還有一種說法是在公元756年的春夏之交，李白再度去廬山時(shí)所作。此詩想象瑰麗，語若天成，從其間能讀出詩仙一生好游山水，對(duì)中國大好山河的熱愛，也透漏出他的闊達(dá)胸襟與宏偉理想。廬山瀑布?jí)邀惣ぴ?，為之傾倒寫詩的當(dāng)然不止李白一人，中人徐凝也曾為它作詩：

虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。

千古長如白練飛，一條界破青山色。

此詩引出了蘇軾在《戲徐凝瀑布詩》中評(píng)說：

帝遣銀河一線垂，古來唯有謫仙詞。

飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。

蘇軾以此詩戲耍抨擊了徐凝的廬山瀑布詩句，也足見李白的《望廬山瀑布》地位之高上，意蘊(yùn)之豐富，無人超越。

在了解這首詩的創(chuàng)作背景前提下，再從兒童視角去欣賞，我們可以由聽覺、視覺、感覺幾個(gè)方面入手，去細(xì)細(xì)品讀。

一、聽覺潤口——韻律之美

音韻格律，是古詩詞的一個(gè)重要特點(diǎn)。精簡凝練的文字，加之抑揚(yáng)頓挫的韻律，讀起來節(jié)奏清晰，朗朗上口。

韻，意思是和諧、好聽的聲音，意喻美好;律，其一是古代校正音樂的標(biāo)準(zhǔn)，其二也有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的意思。所以韻律在古詩詞中，便是一種創(chuàng)作規(guī)范，旨在讓詩歌的文字排列和諧悅耳，使之“如樂之和，無所不諧”。

《望廬山瀑布》

日照香爐//生//紫煙

仄仄平平? 平? 仄平

遙看瀑布//掛//前川

仄仄平平? 平? 仄平

飛流直下//三千尺

仄平仄仄? 平平仄

疑似銀河//落九天

平仄平平? 仄仄平

《望廬山瀑布》用的是“言前”韻，“煙”“川”“天”，韻腳落在“an”上。韻連接了文字與思想，用得好，就會(huì)給人平仄和諧，錯(cuò)落有致，音律美十足的感受;平仄是文字秩序的一種排序變化，使詩句起伏有致，富于靈動(dòng)，鮮明的節(jié)奏也讓詩歌的意境更為曲折悠遠(yuǎn)。

韻律作為音調(diào)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，與文字一樣，都附帶情感屬性，輕快明朗的節(jié)奏，流暢的語感，誦讀起來剛?cè)嵯嚅g、高低頓挫，也帶動(dòng)著朗誦者的情感起伏與心境，加深了詩歌整體的美感。

韻律的表達(dá)是美的一種本能而自然的呈現(xiàn)，它就像精妙的一個(gè)容器，收容文字，加強(qiáng)了讀音的律動(dòng)節(jié)奏，將文字排列呈現(xiàn)得更加生動(dòng)和諧。每一首千古流傳的名詩詞，無不與其朗朗上口的韻律相得益彰。在解讀詩詞之前，可由帶領(lǐng)學(xué)生多遍誦讀詩篇，使其在行云流水般的節(jié)奏中體會(huì)詩歌之美，感受詩歌的滋味與樂趣。

二、視覺養(yǎng)眼——畫面之美

言有盡而有無窮，是古詩詞的另一個(gè)特點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生有限的知識(shí)與實(shí)際的理解能力，接著可帶領(lǐng)學(xué)生從視覺去領(lǐng)略《望廬山瀑布》畫面之美：

《望廬山瀑布》第一句：“日照香爐生紫煙”。

香爐，指的是位于廬山西北部的香爐峰，此峰頂尖圓，狀若香爐的形狀，加之山頂終年云霧繚繞，更像點(diǎn)上香后云煙升騰的香爐。尤其是香爐峰上山石多為云母頁巖，以紫褐色為主，云霧在陽光的照耀下，云蒸霞蔚，紫氣冉冉。此一句狀似寫實(shí)，實(shí)則寄情托意，表達(dá)了作者豪放縹緲的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

“遙看瀑布掛前川”——瀑布，指的是香爐峰左前側(cè)的開先瀑布，自廬山開先峰一瀉而下，正后方?jīng)]有峰巒遮擋，一眼望去，高接云天，奔騰萬里。

教師通過對(duì)詩歌里具體地點(diǎn)的介紹，加以圖片或視頻的輔助，將抽象的文字演變?yōu)榫唧w的畫面，將學(xué)生的視野由教室擴(kuò)展到大自然中，與山水融為一體。

“飛流直下三千尺”，是瀑布從山頂湍急飛泄的情景，如千軍萬馬奔騰而來?！叭С摺边@一個(gè)夸張的比喻，則強(qiáng)調(diào)了飛流的氣勢與魄力。

“疑是銀河落九天”，銀河是又一個(gè)浪漫而奇特的比喻，將人間的白練比作天上的星河，大膽而瑰麗。既給人留下深刻的印象，也留有更多的想象空間。

通過對(duì)比喻的解讀，加深學(xué)生對(duì)于瀑布“高峻險(xiǎn)急”的特點(diǎn)的理解，身臨其境的領(lǐng)略遠(yuǎn)觀廬山瀑布在煙霧籠罩中巨流傾瀉的絢麗與壯美。

三、意會(huì)悅心——妙不可言

《望廬山瀑布》詩歌的用詞用字，精妙無雙，無可替代。

日照香爐生紫煙的“生”字，寫活了香爐峰，也形象地表現(xiàn)出了山峰間紫氣裊裊，升騰不已的縹緲之像，此情此景，仿若眼前。不僅在開篇就給人描摹出一幅極美極生動(dòng)的畫面，空靈活潑，引人遐想，還極具浪漫主義色彩。

有了香爐峰的襯托，再來一個(gè)掛前川的“掛”字，化動(dòng)為靜，將山間湍流定格在峰頂之上，蘊(yùn)含著詩人的驚嘆，贊嘆這鬼斧神工的美景，疑惑是怎樣的人能將水流“掛”在懸崖峭壁之間呢？大自然造化神奇，著實(shí)令人稱頌！

飛流直下的“飛“，將瀑布噴涌而來的姿態(tài)一覽無遺;“直下”——足見其山之高，其勢之陡，其水之急，義無反顧，勢不可擋。

“疑”字，是回味，是恍惚，也是琢磨，它給整首詩增加了一層亦真亦幻的朦朧色彩;“落”字與“飛”呼應(yīng)，再度極具說服力得描述了廬山瀑布高空傾瀉的磅礴大氣。能感受到詩人被美景擊中的瞬間震撼，也為讀者留下了更多的想象空間。

全詩不過28個(gè)字，卻處處藏著作者的文采與詩心。日照、香爐、瀑布、飛流、銀河，呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)廣闊的畫面，“生”“掛”“疑”“落”則使這幅畫活了起來。遠(yuǎn)望瀑布，白練當(dāng)空，紫氣氤氳;側(cè)耳傾聽，驚天動(dòng)地，聲威遠(yuǎn)播。此時(shí)再反觀徐凝的瀑布詩，無怪乎蘇軾那樣評(píng)述，確實(shí)能讀出徐凝文字的局促小氣，與太白的空靈奔放，無法相提并論。

因情動(dòng)而辭發(fā)，所以有了詩歌，極度凝練的文字下面，是詩人豐富的情感與文學(xué)素養(yǎng)，寓情于景，情景交融。在廬山瀑布下，我們跟隨詩人仰觀飛瀑，感受他那在一瞬間的心潮起伏，從人間到天上，從眼前到幻象，美輪美奐的景色之下，是詩人對(duì)自然山河的熱愛，對(duì)生活的全情投注與感懷。

祖國山河之大，美景處處皆是，讀萬卷書，行萬里路，利用對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子對(duì)大好河山的好奇與探索，引導(dǎo)他們將大自然實(shí)景和詩詞之美結(jié)合，繼而開闊視野，收獲更豐富的成長體驗(yàn)。同時(shí)，也等于將一顆美善的種子種在了一個(gè)人的心里，成為他情操陶冶的基礎(chǔ)與德育教育的起點(diǎn)。讓他們認(rèn)識(shí)到，生活里固然有局促狹小的空間，但人也可以在山野中與自然同呼吸，與天地共變幻。

而對(duì)于生活的觀察與熱愛，則可以成為一個(gè)人最為寶貴的精神指引。感受廬山瀑布?jí)衙谰吧耐瑫r(shí)，更要看到它的勇往直前，勢不可擋，如同一個(gè)人認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，便要全力以赴，無所畏懼。懷有這種意志，才可將每一件事做到極致。

在李白的這首《望廬山瀑布》里，詩詞承載的情感引發(fā)著共鳴，明明是在讀詩，眼前卻呈現(xiàn)了一副畫：在廬山秀美綺麗的山色中，煙霧裊裊浮游，廬山瀑布連接了天地，貫穿了古今，景象是何等壯觀，境界是何等的恢弘！

參考文獻(xiàn)：

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[2]樊亞麗.用兒童視角構(gòu)建詩詞“意境”[J].江西教育，2015.

劉孟萍，浙江杭州市蕭山區(qū)新塘小學(xué)教師。