關(guān)于宋代團(tuán)扇畫(huà)題材的藝術(shù)探究

李子晗，王蕊，宋磊

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050091）

1 團(tuán)扇的歷史溯源

團(tuán)扇，也叫“紈扇”或者“宮扇”，是中國(guó)非常具有代表性的傳統(tǒng)器物，團(tuán)扇的結(jié)構(gòu)主要是扇面、扇結(jié)構(gòu)和扇柄三部分。由于它的形狀像月亮，因此給人一種和諧團(tuán)圓之美[1]。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變，其外部的形狀結(jié)構(gòu)也隨之改變，由開(kāi)始的圓形衍生出斗形、蘋(píng)果形、瓜形、梧桐形、香蕉形、葵花形、花瓣形等多種仿生的藝術(shù)形態(tài)。在古代，團(tuán)扇除了具有日常的基礎(chǔ)功能外如引風(fēng)納涼，還衍生出其他的功能如作為舞蹈道具等。也經(jīng)常被用于政治教化活動(dòng)中，象征社會(huì)地位和禮儀規(guī)范。

團(tuán)扇具有悠久的歷史，根據(jù)史書(shū)記載早在西漢成帝（公元前32—前7 年）時(shí)就已出現(xiàn)，并開(kāi)始使用[2]。漢代的絲織手工業(yè)發(fā)達(dá)，所以扇面制作原料多用絹、紈、素、綾、繒等，面色尚素白，扇形尚圓形，故后人稱(chēng)其為團(tuán)扇，或合歡扇。團(tuán)扇的特點(diǎn)是扇柄為中軸，左右對(duì)稱(chēng)。自從對(duì)稱(chēng)式團(tuán)扇出現(xiàn)后，歷代沿用，并成為我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的扇型。漢時(shí)由于趙飛燕入宮而失寵的班婕妤曾有詩(shī)云：

新制齊紈素，鮮潔如霜雪；

裁為合歡扇，團(tuán)圓如明月。

漢朝推崇潔白素雅的團(tuán)扇，之后慢慢開(kāi)始流行在上邊題詩(shī)作賦?！洱R書(shū)》中說(shuō)，南朝時(shí)即有人“于扇上圖山水，咫尺之內(nèi)，便覽萬(wàn)里之遙”，這是文獻(xiàn)上記載的較早的山水扇面?！赌鲜贰分杏涊d宋文帝極其贊賞王僧虔寫(xiě)在素扇上的隸書(shū)，還叫畫(huà)工描繪浙江天臺(tái)赤城山水于白色的團(tuán)扇上，于是當(dāng)時(shí)便出現(xiàn)了七寶畫(huà)團(tuán)扇之類(lèi)的高檔扇種[3]。

到了漢朝和唐朝之后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各地的貿(mào)易往來(lái)越來(lái)越頻繁，以及工藝技術(shù)的發(fā)展，扇子的材料也有了很大的變化，因此扇子的種類(lèi)也日益豐富多樣。根據(jù)司馬遷《史記》中的關(guān)于扇子的記載，當(dāng)時(shí)的扇子主要分為羅扇、絹扇、續(xù)扇、碧紗扇等，其形狀樣式也有很多[4]，團(tuán)扇以此得到了空前的發(fā)展，成為了每家每戶(hù)必備的用具。團(tuán)扇由于大多數(shù)為圓形，而古代社會(huì)“圓”也代表了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)人們對(duì)于宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，還代表了人們對(duì)于自己精神世界情感以及審美觀(guān)念的表達(dá)，在當(dāng)時(shí)“圓”也象征了神圣、和諧、圓滿(mǎn)。在唐代著名畫(huà)家周昉的《揮扇仕女圖》中，有一名侍從手拿一長(zhǎng)柄團(tuán)扇在一名貴婦人身旁為其扇風(fēng)納涼，由此可知，在當(dāng)時(shí)團(tuán)扇的使用已經(jīng)很普遍了。

在宋代，因?yàn)槭艿嚼韺W(xué)思想“格物致知”以及當(dāng)時(shí)重文輕武政策的影響，平淡自然、韻味深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)約自然的風(fēng)格成了宋代的審美主流。不管是當(dāng)世還是后代文人墨客，觀(guān)宋畫(huà)之美，美在簡(jiǎn)單、含蓄、謙卑、輕柔的藝術(shù)態(tài)度，宋畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不再是為了展現(xiàn)畫(huà)面的絢麗多彩，也不同于唐代通過(guò)繪畫(huà)來(lái)宣揚(yáng)一種教化模式。他們更傾向于自我內(nèi)心的表達(dá)，這一時(shí)期的畫(huà)作成就，以及繪畫(huà)藝術(shù)的高歌猛進(jìn)，像極了歐洲學(xué)院派寫(xiě)實(shí)主義到印象主義的過(guò)渡。因此也造就了團(tuán)扇書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的高峰，數(shù)量繁多，題材廣闊，以花鳥(niǎo)山水畫(huà)為多，兼及風(fēng)俗民情。宋時(shí)建立了宮廷畫(huà)院，在喜好并擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的宋徽宗趙佶統(tǒng)治時(shí)期，宋代的畫(huà)院達(dá)到了最興盛時(shí)期，在他的大力倡導(dǎo)下，畫(huà)院成了當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)活動(dòng)中心，名家薈萃，精品紛呈，文人畫(huà)也應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)時(shí)而興，題材極為廣泛[5]。南宋時(shí)期還出現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)史上著名的“南宋四家”：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)和夏圭，這不僅對(duì)宋代美術(shù)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，而且留下了不少佳作于紈扇上，此時(shí)期紈扇之普及，扇畫(huà)之興旺，堪稱(chēng)扇藝史上的頂峰。南宋建都臨安（今杭州），扇業(yè)扇藝都盛極一時(shí)，不僅有專(zhuān)售團(tuán)扇的店鋪，還有“吳扇新翻制素綿”的“綿扇”品種。

2 團(tuán)扇的繪畫(huà)題材

宋代的團(tuán)扇繪畫(huà)以其精湛的技法和豐富多樣的題材，在眾多的繪畫(huà)形式中脫穎而出，至今仍為人們所津津樂(lè)道。宋代的團(tuán)扇形制不大，卻讓觀(guān)眾們?cè)谶@咫尺之間感受到它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，正因如此，它對(duì)后世繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，宋代團(tuán)扇繪畫(huà)題材大致可以分為人物、山水、花鳥(niǎo)[3]，留存下來(lái)的作品種類(lèi)很多，成為宋代繪畫(huà)欣賞和研究的重要對(duì)象。

2.1 花鳥(niǎo)畫(huà)題材

花鳥(niǎo)畫(huà)是團(tuán)扇繪畫(huà)的第一大主題，其次是其他主題?；B(niǎo)畫(huà)不僅僅是以花鳥(niǎo)的表現(xiàn)為基礎(chǔ)的，藝術(shù)家們還通過(guò)生活中的意象表達(dá)自己的內(nèi)心世界和精神王國(guó)?；B(niǎo)題材的團(tuán)扇畫(huà)采用了精湛的繪畫(huà)技法，用精細(xì)、細(xì)膩的觸法來(lái)表現(xiàn)物體的形狀，然后對(duì)其進(jìn)行著色。由于受到團(tuán)扇形狀和尺寸的限制，整個(gè)畫(huà)面的內(nèi)容并不多。畫(huà)家們?cè)陬}材的選取上十分喜歡植物或者動(dòng)物，以此來(lái)表達(dá)自己豐富的內(nèi)心世界。例如，蓮花、竹子、牡丹以及自然界的鳥(niǎo)類(lèi)等。畫(huà)家們將他們的情感寄托于畫(huà)中，因而他們的內(nèi)心世界也得到升華。根據(jù)整理的現(xiàn)存的大量扇面花鳥(niǎo)題材，又可以分為三類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)于植物的刻畫(huà)；二是以動(dòng)物為主的刻畫(huà)；三是以清供為主的刻畫(huà)，例如：盆景、插畫(huà)、工藝品、古玩、文具等[6]。一般來(lái)說(shuō)，除了人以外，所有的自然景觀(guān)都可以成為花鳥(niǎo)藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，繪畫(huà)技術(shù)日趨成熟。寫(xiě)生和寫(xiě)實(shí)性也是宋代繪畫(huà)中一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)。宋代畫(huà)家們對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)特理解，也使得宋代的繪畫(huà)達(dá)到了很高的水平。同時(shí)在庭院繪畫(huà)的影響下，團(tuán)扇的色彩豐富典雅，線(xiàn)條極其細(xì)膩。它不僅可以再現(xiàn)物體圖像的美，還可以顯示物體圖像的一致性，并使用線(xiàn)條變化來(lái)顯示圖像的節(jié)奏。

2.2 山水畫(huà)題材

南宋和北宋時(shí)期的山水畫(huà)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是寫(xiě)實(shí)性，以山石、流水、樹(shù)木和亭臺(tái)樓閣為主要刻畫(huà)對(duì)象。他們還采用創(chuàng)新的構(gòu)圖手法如“馬一角、夏半邊”和“一河兩岸”來(lái)表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)和尊重，從而將他們的感情置于山水之間[7]。例如，南宋李嵩的《溪山水閣圖》（如圖1 所示）其中描繪了森林、懸崖峭壁、危石、空山和白云[8]。溪水前面有開(kāi)放的亭臺(tái)，雖然亭臺(tái)只是用粗線(xiàn)條勾勒出輪廓，但造型非常精確、結(jié)構(gòu)清晰。近處的景色有板橋，非常狂野。亭子里的人物從欄桿向外眺望。在湖光山色的背景下，畫(huà)面優(yōu)美、清晰，略顯空寂。山石被斧頭劈開(kāi)，樹(shù)木微微拖曳著樹(shù)枝，非常具有馬遠(yuǎn)的風(fēng)格。

圖1 《溪山水閣圖》

北宋時(shí)期山水畫(huà)的構(gòu)圖多為“重巒疊嶂”的“遠(yuǎn)映”空間布局。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)郭熙總結(jié)出了“上留天之位，下留地之位，中間立意定景”的構(gòu)圖模式，這種模式簡(jiǎn)稱(chēng)為“全景式”，全景式的構(gòu)圖模式通常適用于刻畫(huà)宮殿、寺廟、庭院等。這種構(gòu)圖最顯著的特點(diǎn)是縱向取景，它要求場(chǎng)景要大而完整，包括天空和大地，以展示雄偉的高山。

如果說(shuō)北宋的全景式構(gòu)圖莊重肅穆，而南宋的則更擅長(zhǎng)對(duì)于邊角之景的刻畫(huà)，其顯著的特點(diǎn)就是以小見(jiàn)大、以少多喻。受到當(dāng)時(shí)地理環(huán)境以及北宋畫(huà)院不斷南遷的影響，特別是當(dāng)時(shí)非常有影響力的畫(huà)家南遷至江南，因此他們自然而然受到“殘存于浙江一帶”的唐代逸格水墨“流風(fēng)遺韻”的影響。

2.3 人物畫(huà)題材

就宋代團(tuán)扇畫(huà)中人物題材而言，主要有兩種表現(xiàn)手法，即工筆和寫(xiě)意。從題材和內(nèi)容上主要?jiǎng)澐譃閮深?lèi)：第一，借古喻今的歷史故事畫(huà)；第二，反映農(nóng)村生活和小市民的風(fēng)俗人物畫(huà)。

在人物的刻畫(huà)上，北宋與南宋也有很大的區(qū)別。北宋時(shí)期的人物畫(huà)主要包括風(fēng)俗畫(huà)、肖像畫(huà)、道釋畫(huà)。其中道釋畫(huà)的發(fā)展受到了宗教影響，例如道觀(guān)的盛行、寺廟的修建等。到了南宋，人物畫(huà)的發(fā)展則完全脫離了宗教的影響，這時(shí)的人物畫(huà)則真正成為了刻畫(huà)人物的繪畫(huà)。畫(huà)家們喜歡以田間鄉(xiāng)村的場(chǎng)景、仕女以及老百姓的日常生活為主要的刻畫(huà)題材，這些風(fēng)俗人物畫(huà)同時(shí)也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。雖然“院體”風(fēng)格是當(dāng)時(shí)的審美主流，但也有一些創(chuàng)新的風(fēng)格出現(xiàn)，例如梁楷的“減筆”人物畫(huà)，其用筆非常的簡(jiǎn)練、墨色的變化十分多樣，對(duì)于物體的刻畫(huà)并不拘泥于中鋒還是側(cè)鋒，造型上只求意到，不求具體的形似，這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式也促進(jìn)了風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展，對(duì)于人物的刻畫(huà)也更具藝術(shù)性、觀(guān)賞性。再如宋代李嵩有一幅代表性的風(fēng)俗人物畫(huà)《市擔(dān)嬰戲圖》（如圖2 所示），在這幅扇面上描繪了一個(gè)小販滿(mǎn)載著貨物進(jìn)入村莊。他一放下貨物，一群小孩子和婦女就圍了過(guò)來(lái)。圖中左側(cè)是一名婦女，懷里的嬰兒正在吮吸著喝奶，這個(gè)婦女的旁邊有幾個(gè)活潑的孩子，其中一個(gè)孩子一邊指著貨物一邊去使勁地拉著另一個(gè)孩子，走在最后的是一個(gè)咬著手指的孩子，他用一只手拿著掛了一個(gè)鳥(niǎo)籠的樹(shù)枝。圖片的最右側(cè)是一個(gè)正在整理貨物的小販，他一邊整理貨物一邊不放心地往回看了看爬在架子上的孩子。整個(gè)圖像以“一”字水平展開(kāi)，這很容易將觀(guān)眾的視線(xiàn)從圖畫(huà)中移開(kāi)，但畫(huà)家通過(guò)小販回頭的動(dòng)作的巧妙設(shè)計(jì)將觀(guān)眾的視線(xiàn)移向左側(cè)，然而最左邊有一棵柳樹(shù)，纖長(zhǎng)的柳樹(shù)又將人們的視線(xiàn)轉(zhuǎn)移到了右側(cè)，如此循環(huán)形成了一個(gè)巧妙的回流之勢(shì)，使人們的視線(xiàn)不由自主地留在畫(huà)面上，對(duì)于扇面上人物服裝的刻畫(huà)，李嵩用細(xì)勁鐵線(xiàn)描表現(xiàn)百姓的衣服質(zhì)感，刻畫(huà)得十分精準(zhǔn)。扁擔(dān)上貨物的刻畫(huà)輪廓清晰而詳細(xì)，蹦蹦跳跳的孩子，風(fēng)吹日曬的小販，都刻畫(huà)得惟妙惟肖、生動(dòng)自然，表現(xiàn)李嵩對(duì)百姓生活觀(guān)察之細(xì)致。

圖2 《市擔(dān)嬰戲圖》

宋代以團(tuán)扇形式出現(xiàn)人物畫(huà)的作品多以風(fēng)俗人物畫(huà)為主，有南宋劉松年《瑤臺(tái)獻(xiàn)壽圖》、南宋夏圭《臨流撫琴圖》、南宋陳居中《胡騎春獵圖》、宋朝胡直天《朝陽(yáng)圖》等等。

團(tuán)扇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在宋代得到了快速的發(fā)展，當(dāng)然不僅僅是因?yàn)樗氖褂脙r(jià)值，還有重要的一點(diǎn)是，繪畫(huà)藝術(shù)與團(tuán)扇的互相滲透，使其風(fēng)格細(xì)膩典雅，造型別致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)觀(guān)賞性，深受文人雅士和女性的青睞。隨著宋代繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮，更多具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家將微妙的事物融入自然和社會(huì)生活，通過(guò)細(xì)膩的筆觸、雅致的色彩、精巧的構(gòu)圖，讓團(tuán)扇藝術(shù)在把玩與觀(guān)賞之間蔚然成風(fēng)。