中國傳統(tǒng)茶文化在藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育中的軟引導(dǎo)分析

（金陵科技學院，江蘇 南京 211169）

在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記明確了高校思想政治理論課教師用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、立德樹人的新使命——努力培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。開展藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育工作，正是培養(yǎng)時代新人的迫切需要。中國傳統(tǒng)茶文化蘊含豐富的意識形態(tài)教育元素，能夠在藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育工作中起到很好的軟引導(dǎo)效果。

1 中國傳統(tǒng)茶文化里的意識形態(tài)教育元素

中國傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵多元，崇禮尚德、尊師重道是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，而茶文化正是這一內(nèi)涵的良好體現(xiàn)。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展與積淀，我國的傳統(tǒng)茶文化已經(jīng)在歲月的浸潤中涌現(xiàn)凝練出自己的優(yōu)秀文化內(nèi)容，同時吸收了新時代的社會主義核心價值觀涵養(yǎng)，逐漸沉積云開了許多適用于藝術(shù)類大學生意識形態(tài)工作的教育元素，總體歸納起來，可以分為以下三種。

一是文化認同。茶發(fā)源于中國，起源于神農(nóng)時期，唐代陸羽《茶經(jīng)》有語：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！睌?shù)千年以來，茶即代表中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在人們心中形成了牢固的文化認同。我們知道，文化認同的核心是價值認同。茶的品種雖有不同，但其價值內(nèi)涵趨向統(tǒng)一。飲茶的普及推廣，正是中華民族對其代表價值的高度認同，繼而升華為對中華傳統(tǒng)文化的高度認同。多樣化的文化價值導(dǎo)向會給藝術(shù)類大學生們帶來困惑與誤導(dǎo)，而茶文化的堅持，正好可以防止中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被藝術(shù)類大學生們淡化或忽略。

二是德育為先。在茶文化中，堅守傳統(tǒng)禮儀、秉持高尚品德，是非常重要的傳統(tǒng)文化元素。尊師敬長、遵規(guī)守紀，先人后己、利他助人，都是可以給與新時代里藝術(shù)類大學生們以德育的優(yōu)秀內(nèi)涵。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，高校立身之本在于立德樹人。當前，茶文化中的禮儀、德讓，正好是開展藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育所需要的價值觀要素之一。

三是推陳出新。在我國傳統(tǒng)茶文化當中，絕大部分的飲茶習慣推崇品飲新茶。隨著時代的發(fā)展，各類制茶手藝、飲茶方法等都有吸收新的內(nèi)容。這一方面，與高校大學生意識形態(tài)教育里的鼓勵創(chuàng)新、開拓進取是完全一致的。隨著中華民族的偉大復(fù)興，各行業(yè)尤其是高精尖的核心科技領(lǐng)域，對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求十分迫切。作為新時代的社會主義建設(shè)者和接班人，藝術(shù)類大學生們需要在意識形態(tài)的教育過程中學習到“惟進取也，故日新”的創(chuàng)新精神。

2 藝術(shù)類大學生的意識形態(tài)教育工作特點

第一，藝術(shù)類大學生有其自身的鮮明特點。藝術(shù)類大學生不同于高校里的文科類、理工類大學生，他們有著更加強烈的自我意識，對于校內(nèi)學習、生活、工作的自由度要求也更高。對于有著主導(dǎo)地位的思想觀念，藝術(shù)類大學生更容易在接受灌輸時堅持自己的想法，甚至表達不同的見解。這樣的鮮明特點，對于意識形態(tài)教育工作來說，無疑會增加藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的工作難度。

第二，自媒體的興起弱化了藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的權(quán)威性。在傳統(tǒng)媒體占據(jù)主導(dǎo)地位的時期，意識形態(tài)教育的內(nèi)容與方式選擇都更加具有優(yōu)勢，這種優(yōu)勢即為信息傳播、知識傳授的中心地位。而目前經(jīng)濟社會高度發(fā)展，自媒體的快速興起，已經(jīng)在信息傳播過程中發(fā)展成為一種不可或缺的重要途徑，且極受年輕人們的喜愛追持。每個人都可以成為信息內(nèi)容的發(fā)布者，每個人又都成為了信息傳播的“流量”源。喜歡的內(nèi)容，可以多看多發(fā)。不喜歡的內(nèi)容，可以隨時換掉。在這樣的情況下，藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的權(quán)威性大受沖擊。

第三，諸多藝術(shù)形式可以用來作為意識形態(tài)教育的創(chuàng)新渠道。藝術(shù)類大學生基于其專業(yè)學習的特殊性，可以借用各類不同的藝術(shù)形式來開展意識形態(tài)教育。在意識形態(tài)教育過程中，高校大學生普遍更容易接受以他們喜聞樂見的形式進行的思想教育。動畫、手繪、平面設(shè)計、音樂、書法等藝術(shù)手法，能夠在結(jié)合社會主義核心價值觀等當前主流思想內(nèi)容的同時，更好地發(fā)揮意識形態(tài)教育的引導(dǎo)作用。讓藝術(shù)類大學生們參與意識形態(tài)藝術(shù)形式的創(chuàng)作與推廣，不僅能夠讓他們投身于意識形態(tài)內(nèi)容的編輯過程中，更能夠讓他們在不知不覺中潛移默化地真正理解和認同意識形態(tài)知識點，起到很好的教育效果。

3 中國傳統(tǒng)茶文化在藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的軟引導(dǎo)應(yīng)用

關(guān)于軟引導(dǎo)，筆者曾在前期研究中，對大學生思想政治教育軟引導(dǎo)的概念進行了解析，即是指通過創(chuàng)新教育形式，有規(guī)劃、分步驟、靜默地將已設(shè)定的思想政治教育內(nèi)涵長期融合滲透到各項活動及日常事務(wù)中，以此潛移默化地引導(dǎo)大學生產(chǎn)生被期待的思想政治教育效果。

本研究以某藝術(shù)類高校二級學院在校生為研究對象，探索分析中國傳統(tǒng)茶文化在藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育中的軟引導(dǎo)應(yīng)用效果。該二級學院緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，積極思考新形勢下如何加強和改進大學生意識形態(tài)教育工作，融合中國傳統(tǒng)茶文化，探索適應(yīng)新時代新形勢下的意識形態(tài)教育工作的新方法，以課堂教學建設(shè)為突破點，創(chuàng)新開展意識形態(tài)教育實踐。

3.1 中國傳統(tǒng)茶文化在藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的軟引導(dǎo)渠道

針對當前高校思想政治課堂教學“供給錯配”情況普遍、課堂教學效果難以保證的現(xiàn)狀，該二級學院以學生需求為基礎(chǔ)，以“精準掌握”為前提，以“精準供給”為核心，提高意識形態(tài)教育精準度，真正發(fā)揮其立德樹人的中流砥柱的作用。目前，學院意識形態(tài)教育氛圍逐漸濃郁，學院上下逐漸形成了意識形態(tài)教育的干事氛圍，師生對于做好意識形態(tài)教育工作的主動性有了較大提升。專業(yè)教師能夠主動挖掘所帶課程的社會主義核心價值觀、意識形態(tài)元素，各班學生也能積極找準所學課程中的意識形態(tài)元素、價值期待，師生勠力同心，突出藝術(shù)類專業(yè)特色，共同擴大藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的效果公約數(shù)。

3.1.1 意識形態(tài)教育進課堂——融合第二課堂、打造智慧課堂。一方面，創(chuàng)新融合方式“抓落實”，發(fā)揮第二課堂作用。創(chuàng)新藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的融合方式，重視發(fā)揮第二課堂作用。在各項實踐教學中，融合中國傳統(tǒng)茶文化，強調(diào)意識形態(tài)元素、價值目標，培養(yǎng)學生的家國情懷和行業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的擔當精神。在藝術(shù)類大學生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、“挑戰(zhàn)杯”比賽、創(chuàng)業(yè)大賽等相關(guān)類別項目申報時，優(yōu)先推薦體現(xiàn)意識形態(tài)教育內(nèi)容、融合茶文化等“思政元素”的項目立項。

另一方面，與智慧課堂相結(jié)合，開展藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐。通過智慧課堂的方式讓藝術(shù)類大學生從自己的感受、發(fā)現(xiàn)、思考和實踐中真正接受教師所傳遞的意識形態(tài)教育內(nèi)容，提高學生認可度，也讓意識形態(tài)教育內(nèi)容獲得更為長久深遠的影響，最終內(nèi)化為學生的正確認識。教師則不斷更新自己的認識，提高自己自主性、研究性、探究性的能力，把握學生的特征，結(jié)合信息化手段，不斷優(yōu)化智慧課堂，從多角度找到課堂與中國傳統(tǒng)茶文化等意識形態(tài)元素的結(jié)合點。

3.1.2 意識形態(tài)教育進教材——推進教育過程“找差距”，建設(shè)在線開放課程群及教材。貫徹習近平總書記在學校思政課教師座談會上重要講話精神，對標社會主義核心價值觀內(nèi)容要求來找差距，挑選適合建設(shè)為藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐示范課的課程，挑選“四有”好老師建設(shè)緊密結(jié)合中國傳統(tǒng)茶文化等意識形態(tài)元素的在線開放課程群。同時，高質(zhì)量完成相應(yīng)的教材編寫工作，確保意識形態(tài)教育內(nèi)容融進教材。

3.1.3 意識形態(tài)教育進頭腦——召開茶話會，舉辦作品展。一方面，引導(dǎo)專業(yè)教師“擔使命”，開展藝術(shù)類師生主題茶話會。該二級學院現(xiàn)有動畫、視覺傳達設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)三個系部，以茶話會的形式，從藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐的背景、基本概念、實施的必要性及藝術(shù)等方面進行交流。由教師黨員、藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐示范課程負責人，在學院進行示范課程交流。同時開展學生茶話會，就社會主義核心價值觀、以中國傳統(tǒng)茶文化為代表的意識形態(tài)元素等方面與同學們展開討論，積極聽取各班學生代表對藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐開展形式的意見與建議。

另一方面，舉辦藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐優(yōu)秀作品展。該二級學院藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐倡導(dǎo)“人人都是促進者，人人都是學習者”的理念，每期主題教育結(jié)束之后，收集整理學生創(chuàng)作的藝術(shù)類作品，由學院在學期末將學生作品做成主題教學展，與全院師生共同分享藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐成果，加強交流，促進提升，更好地宣傳意識形態(tài)教育內(nèi)容，做到價值引領(lǐng)入腦入心。

3.2 中國傳統(tǒng)茶文化在藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育的軟引導(dǎo)效果

經(jīng)過近半年的教育實踐，該二級學院舉辦藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐主題教學展覽2次，創(chuàng)作出藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育課堂教學實踐動畫短片4部、平面設(shè)計作品近200幅、微電影3部，立項省級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃4項，獲得學習強國、中國江蘇網(wǎng)、江蘇教育新聞網(wǎng)、交匯點新聞、紫金山新聞、荔枝新聞、龍虎網(wǎng)等各級新聞媒體報道8篇次，社會反響熱烈，產(chǎn)生了良好的意識形態(tài)教育實踐軟引導(dǎo)效果。

3.2.1 長期引導(dǎo)。中國傳統(tǒng)茶文化等意識形態(tài)元素，通過軟引導(dǎo)的方式作用于藝術(shù)類大學生，在意識形態(tài)教育過程中起到的是長期引導(dǎo)作用。與以往高校中較常采用的灌輸式報告會的形式不同，軟引導(dǎo)所產(chǎn)生的意識形態(tài)教育效果會保留更長時間?？赡茉诙虝r間內(nèi)，藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育軟引導(dǎo)不會立刻就完成既定的教育目標，但長時間的持續(xù)作用，會給藝術(shù)類大學生們在辨析大形勢、厘清大是非方面以足夠的思想支持力，這對完成意識形態(tài)教育工作所設(shè)定的長遠工作目標來說，是具有非同一般的意義的。

3.2.2 潛在引導(dǎo)。根據(jù)實際的教育效果來看，一般情況下，以報告會、講座等形式開展的集中意識形態(tài)教育，對于藝術(shù)類大學生們來說，所起到的教育效果的持續(xù)性都相對較短，且由于學生們的心理抵觸，大多數(shù)意識形態(tài)教育內(nèi)容可能都僅僅是停留在表面層次，很難對后續(xù)的意識形態(tài)風險進行預(yù)防性的前置引導(dǎo)。而軟引導(dǎo)在藝術(shù)類大學生們中能夠產(chǎn)生情感上的趨同性，同時也有很強的滲透性，可以對他們產(chǎn)生潛移默化的教育作用。這類非顯性的教育作用，不會對藝術(shù)類大學生們進行立即的思想干預(yù)，但其潛在的引導(dǎo)方式能夠“更深層地影響大學生的核心價值傾向。當遇到后續(xù)的價值考量發(fā)生時，這種預(yù)先的隱性的引導(dǎo)就會對大學生的相關(guān)判斷起到積極的干預(yù)效果”，從而實現(xiàn)思政教育工作的既定目標。

3.2.3 長尾引導(dǎo)。當前，除了常規(guī)性的、集中性的大學生意識形態(tài)教育以外，軟引導(dǎo)方式也越來越受到高校及相關(guān)部門的重視。越來越多的軟引導(dǎo)模塊正在被設(shè)置和應(yīng)用，但從整體上來看，意識形態(tài)教育軟引導(dǎo)還是處在“長尾”的位置上。據(jù)克里斯·安德森的“長尾理論”，將“這些分散的需求綜合起來，就可以和主流產(chǎn)品的市場份額相抗衡，甚至來得更大?！彼?，雖然軟引導(dǎo)還屬于藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育工作的長尾部分，但起所發(fā)揮的長尾引導(dǎo)效應(yīng)是不容忽視的，而且前景十分光明，即能夠配合意識形態(tài)報告會、講座等硬引導(dǎo)，起到更好的意識形態(tài)教育作用。

價值引領(lǐng)滲透課堂，緊靠核心播種信仰。對于藝術(shù)類大學生的意識形態(tài)教育，應(yīng)該緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，緊密結(jié)合社會主義核心價值觀內(nèi)容，積極融合中國傳統(tǒng)茶文化等意識形態(tài)元素來開展。同時結(jié)合專業(yè)，深入挖掘具有藝術(shù)特色的意識形態(tài)元素，努力尋找價值觀引領(lǐng)、課堂教學、學生需求、興趣愛好的契合點，將專業(yè)顯性教育和意識形態(tài)隱性教育有機協(xié)同，專業(yè)知識傳授和價值引領(lǐng)同頻共振，使意識形態(tài)教育內(nèi)化于心、外化于行，形成具有專業(yè)特色、有生命力的“浸潤式”藝術(shù)類大學生意識形態(tài)教育實踐育人的軟引導(dǎo)新模式。