淺析網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體下茶文化推行方案設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（衡水學(xué)院 電信學(xué)院，河北 衡水 053000）

在當(dāng)前全新的市場(chǎng)環(huán)境下，茶文化產(chǎn)業(yè)與新媒體技術(shù)的融合還停留在初期階段，二者還不能實(shí)現(xiàn)相互的配合，對(duì)茶文化內(nèi)涵的推廣，以及茶文化在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展，產(chǎn)生一定的不利影響。為此，借助網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)平臺(tái)、數(shù)字技術(shù)等，設(shè)計(jì)茶文化推行的方案，促進(jìn)茶文化在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的有效傳播，使更多用戶能夠快速認(rèn)知茶文化內(nèi)涵，為茶文化在當(dāng)代的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)力量。

1 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體文化傳播特征

1.1 虛擬性

在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)技術(shù)快速發(fā)展的今天，藝術(shù)的展示和創(chuàng)作方法都發(fā)生重大的變革，藝術(shù)創(chuàng)作者嘗試?yán)萌碌牟牧虾兔浇閯?chuàng)作更具有藝術(shù)性的作品，促使網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體的廣泛發(fā)展。區(qū)別于傳統(tǒng)的媒介形式，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體存在最突出的特征就是虛擬性。無(wú)論是現(xiàn)代虛擬、現(xiàn)實(shí)虛擬、未來(lái)虛擬，都能夠使人們突破現(xiàn)實(shí)空間的限制，在網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的虛擬環(huán)境中，獲得更加多元化的視聽(tīng)體驗(yàn)。在虛擬空間中，由于網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的大容量，人們可在短時(shí)間內(nèi)獲得多元的文化感受，在接受文化熏陶的同時(shí)，在虛擬空間中完成文化的傳播和推廣。對(duì)于茶文化而言，人們?cè)谌粘Ｉ钪兴芙佑|的茶文化以茶藝和茶道為主，對(duì)于茶文化的起源和文化內(nèi)涵了解較少，只能通過(guò)影像和音頻了解茶文化的表層含義，影響茶文化大范圍的推廣和傳播。而在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體環(huán)境下，通過(guò)計(jì)算機(jī)合成技術(shù)對(duì)茶文化動(dòng)畫(huà)和視頻的制作，能夠生成系統(tǒng)化的資料對(duì)茶文化進(jìn)行全方位的展示。同時(shí)利用三維立體創(chuàng)作手段，為更多群體營(yíng)造虛擬的空間，帶給人們沉浸式的體驗(yàn)，對(duì)于茶文化傳播起著不可忽視的促進(jìn)作用。

1.2 交互性

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐下的數(shù)字媒體，轉(zhuǎn)變以往媒體單向性傳播特征，增加媒體與觀眾的雙向互動(dòng)。在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入高階發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的互動(dòng)交流方式層出不窮，不但可加快信息的傳播速度，還能突破傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間限制，在移動(dòng)設(shè)備上發(fā)布實(shí)時(shí)信息，凸顯數(shù)字媒體交互性的特征。例如微博和微信，創(chuàng)作者將創(chuàng)作的文字或視頻發(fā)布到數(shù)字化平臺(tái)上，訂閱者可進(jìn)行觀看，還可在評(píng)論區(qū)發(fā)布觀看的感受，與創(chuàng)作者進(jìn)行跨時(shí)空的交流。這種信息傳遞方式豐富多樣，可由創(chuàng)作者設(shè)置不同觀看標(biāo)準(zhǔn)，增加雙向互動(dòng)的趣味性。比如在閱讀前進(jìn)行簡(jiǎn)單的游戲互動(dòng)，通過(guò)后才能進(jìn)行全篇或完整的閱讀，保障讀者參與互動(dòng)的有效性。將這種傳播方式應(yīng)用到茶文化推廣中，可與相關(guān)社交軟件形成合作關(guān)系，在app中設(shè)置互動(dòng)的模塊，鼓勵(lì)人們通過(guò)簡(jiǎn)單點(diǎn)擊與模擬器完成互動(dòng)交流，并在模擬器中自主完成茶葉種植、茶葉生產(chǎn)、茶葉沏泡等流程，在自主動(dòng)手的過(guò)程中加深對(duì)茶文化的了解，并使文化的展示和傳播根據(jù)趣味性，傳播效果得到有效的提升。

1.3 共享性

數(shù)字媒體的出現(xiàn)和快速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)空間中的數(shù)字信息，不但可完成大容量的編輯和操作，還利于信息的傳播和儲(chǔ)存，通過(guò)對(duì)信息的多次應(yīng)用，進(jìn)一步增加數(shù)字化信息的使用效率。這種技術(shù)在茶文化推廣中的使用，可使得茶文化內(nèi)涵傳播范圍更廣，并拉近人們交際的距離，完成人到人之間的信息傳遞。例如將茶文化數(shù)字媒體作品上傳到網(wǎng)絡(luò)空間中，會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)用戶的觀看，部分用戶還會(huì)對(duì)感興趣內(nèi)容進(jìn)行二次編輯，并轉(zhuǎn)發(fā)至社交軟件中，這種傳播的效果和效率更高。同時(shí)，減低茶文化和茶產(chǎn)品的宣傳成本，對(duì)茶文化推廣起著重要促進(jìn)作用。另外，相較于傳統(tǒng)媒體傳播的單一性，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體對(duì)信息的傳遞根據(jù)管控性。例如在相關(guān)網(wǎng)站中宣傳茶文化，用戶可針對(duì)感興趣的內(nèi)容進(jìn)行篩選，使茶文化對(duì)接用戶群體更具針對(duì)性，所傳遞的內(nèi)容更有效，利于后期相關(guān)產(chǎn)品的推廣和銷(xiāo)售，對(duì)整體茶文化的廣泛且精準(zhǔn)推廣有著指導(dǎo)的意義。

2 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體茶文化推廣的優(yōu)勢(shì)所在

2.1 便于呈現(xiàn)茶文化發(fā)展的歷程

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，與我國(guó)傳統(tǒng)文化相同有著久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。古書(shū)中記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。這種說(shuō)法充分的證明我國(guó)茶文化有著數(shù)千年的發(fā)展歷史，追溯到唐朝時(shí)期，茶文化就已經(jīng)基本形成。唐朝品茶者將茶尊稱為“陸羽”，并傳承下關(guān)于茶文化的我國(guó)文學(xué)巨著，在當(dāng)代仍起著重要的借鑒作用。發(fā)展至宋元時(shí)期，茶文化作為高等場(chǎng)所的專屬用品，正逐漸的向民間所流傳，其文化的內(nèi)涵也得到進(jìn)一步的充實(shí)。到明清時(shí)期，我國(guó)茶文化得到快速的發(fā)展，茶葉制作、茶葉沏泡、茶葉分類(lèi)等得到細(xì)化、形成現(xiàn)代意義上真正的茶文化內(nèi)涵。只有了解茶文化發(fā)展歷程，掌握茶文化精髓和精神，才能完成對(duì)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)背景下的廣泛推廣和傳承。而茶文化發(fā)展歷程只依靠人們的講解，還難以實(shí)現(xiàn)大氛圍且精準(zhǔn)的展示。針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，利用數(shù)字媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，，通過(guò)視頻、音頻、圖文結(jié)合的方式，對(duì)茶文化發(fā)展歷史進(jìn)行立體化的介紹和展示，可使茶文化講解更加詳細(xì)，感興趣的觀眾還可通過(guò)不同目錄的篩選，選擇自己更感興趣的內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)和理解，提升茶文化發(fā)展歷程展示的效果。

2.2 利于傳遞茶文化的精神內(nèi)涵

我國(guó)茶文化內(nèi)涵豐富，茶文化精神博大精深，在茶文化發(fā)展歷程中和，借鑒和吸收我國(guó)優(yōu)秀哲學(xué)和社會(huì)學(xué)理論，形成以“和、雅、情、怡”為核心的文化精神，對(duì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定起著重要促進(jìn)作用。其中“和”精神貫穿茶文化發(fā)展始終，在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，“和”文化精神利于人與人之間的交往，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人與人、國(guó)家與國(guó)家之間的和諧共處，起著不可替代的重要作用。而仁和、寬容、淡雅等精神內(nèi)涵，可進(jìn)一步影響著人們?nèi)粘Ｉ罘绞胶托袨椋瑢?duì)人的進(jìn)步起著主導(dǎo)作用。毫不夸張的講，茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，使得我國(guó)優(yōu)秀精神特征得到進(jìn)一步的展示，使得茶文化在當(dāng)代仍顯示出較強(qiáng)的發(fā)展實(shí)力和影響力，而對(duì)于茶文化中優(yōu)秀精神內(nèi)涵的傳遞，僅僅依靠傳統(tǒng)展示手段，難以實(shí)現(xiàn)茶文化的內(nèi)秀和外在之美的共同展現(xiàn)。借助網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體，可轉(zhuǎn)換茶文化內(nèi)涵為視頻和動(dòng)畫(huà)，并通過(guò)模擬器的制作，帶給感興趣的群體更加震撼的展示效果，不但可減低茶文化精神內(nèi)涵的理解難度，使更多人能夠了解茶文化和喜歡茶文化。還能利用真實(shí)場(chǎng)景的構(gòu)建，和個(gè)體的參與，帶給觀眾心理上的共鳴，增加其觀看的體驗(yàn)，獲得更加深刻的印象和感受。

2.3 推行成本較低，更易與其他文化結(jié)合

相對(duì)于對(duì)茶產(chǎn)品的推廣，對(duì)茶文化內(nèi)涵和精神的展示，更是傳遞茶文化的關(guān)鍵。培養(yǎng)人們品茶意識(shí)和習(xí)慣，認(rèn)知茶文化精神的力量，相較于商業(yè)性的推廣，茶文化傳播的文化氣息更好濃厚，因此更加重視對(duì)推行成本的考量。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體與傳統(tǒng)推行方式存在較大的差異，不但在展示空間上存在虛擬性，最大限度的降低展示成本。還在推行和展示特點(diǎn)上，更加迎合受眾者的需求。在網(wǎng)絡(luò)空間中查找相關(guān)茶文化信息，并對(duì)所推廣的內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)，可節(jié)約人員講解上資源，解決茶文化推廣上資金利用的問(wèn)題。另外，茶文化內(nèi)容多元特征，使其在與其他文化進(jìn)行融合時(shí)，更加具有張力，也為其他藝術(shù)形式增添感染度。利用數(shù)字媒體進(jìn)行茶文化展示，可巧妙的搭配書(shū)畫(huà)、雕刻，詩(shī)詞等藝術(shù)，在推行中設(shè)置相關(guān)主題、使得不同藝術(shù)形式相互襯托，不僅凸顯茶文化藝術(shù)上的特色，還能夠進(jìn)一步提升文化展示的成效，解決數(shù)字化展示中推廣范圍上存在的矛盾。

3 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體下茶文化推行方案設(shè)計(jì)的應(yīng)用

3.1 茶文化視頻和動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

視頻作為數(shù)字媒體展示信息的主要方式，生動(dòng)唯美的畫(huà)面可帶給人們深刻的印象，經(jīng)過(guò)剪輯和編輯處理的視頻動(dòng)畫(huà)，可帶給茶文化更多的感染力，增加觀眾深入了解的欲望。例如，2017年關(guān)于小罐茶制作和生產(chǎn)的廣告視頻，利用徐徐道來(lái)的講述，以及優(yōu)美的畫(huà)面展示著茶葉發(fā)展歷史，給人一種溫暖的力量。這種數(shù)字媒體獨(dú)特的風(fēng)格，利用畫(huà)面的轉(zhuǎn)換展示茶文化發(fā)展歷程和精神內(nèi)涵，可帶給觀眾更加新穎的觀看感受。為此，在進(jìn)行茶文化推廣中，可在網(wǎng)絡(luò)空間中設(shè)計(jì)視頻或動(dòng)畫(huà)，以茶文化或茶葉生產(chǎn)制作為主題，通過(guò)進(jìn)行的藝術(shù)處理，增加茶文化大范圍推行的可行性。例如，可選用龍井茶沖泡的主題，選用我國(guó)歷史任務(wù)、在故事編寫(xiě)中打破傳統(tǒng)敘事的流程，放大茶葉沖泡過(guò)程中的文化描寫(xiě)，去除掉部分繁贅的情節(jié)。還可在視頻中添加時(shí)代流行元素，如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)或流行音樂(lè)，讓更多年輕人更容易接受茶文化，以及視頻所要傳達(dá)的內(nèi)容。在視頻和動(dòng)畫(huà)的最后，可添加互動(dòng)性的話語(yǔ)，鼓勵(lì)更多群眾參與討論和交流中，針對(duì)茶葉沖泡方式、茶文化內(nèi)容、茶葉生產(chǎn)等主題，展開(kāi)深入的人探討。還可在視頻中設(shè)置留言板塊，通過(guò)實(shí)時(shí)彈幕發(fā)布關(guān)于視頻觀看的看法，使更多茶文化愛(ài)好者參與其中，提升其推行茶文化的積極性，進(jìn)一步擴(kuò)大茶文化推廣的范圍。

3.2 茶文化數(shù)字博物館的設(shè)計(jì)

數(shù)字博物館作為數(shù)字媒體技術(shù)快速發(fā)展的產(chǎn)物，逐漸成為近幾年信息傳播的全新方式。數(shù)字博物館主要利用三維建模和虛擬技術(shù)，將所需要推廣和展示的信息進(jìn)行圖像化的處理；并配以文字、圖像、影音，將信息放置于網(wǎng)絡(luò)立體空間中，便于觀眾進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)。對(duì)于茶文化數(shù)字博物館的建設(shè)，不但可利于對(duì)茶文化內(nèi)涵的展示，還能夠宣傳有關(guān)茶文化的衍生品，比如茶具、茶葉、茶產(chǎn)品等，完成相關(guān)品牌的網(wǎng)絡(luò)推廣、并在網(wǎng)絡(luò)中形成熱潮，提升推行和宣傳的效果。在博物館設(shè)計(jì)中，可具體將茶文化依據(jù)生產(chǎn)地、品種、內(nèi)涵、特征等進(jìn)行分類(lèi)，并劃分出不同的文化展示區(qū)域，每一個(gè)區(qū)域作為獨(dú)立的單元，便于游客在博物館中的游走，增加博物館的觀看上的功能。具體而言，在第一區(qū)域中可設(shè)置茶文化起源，介紹唐代和宋代茶文化繁榮發(fā)展的歷程。第二區(qū)域可介紹茶文化走向世俗的時(shí)代，利用明清時(shí)期文化內(nèi)涵，充實(shí)茶文化的特色。第三區(qū)域可介紹改良后的當(dāng)代茶文化，利用貼圖、燈光、場(chǎng)景互動(dòng)等方式，使得文化在虛擬空間中的呈現(xiàn)更加立體和真實(shí)，并通過(guò)不同時(shí)代茶文化的發(fā)展特征，展示茶文化豐富的內(nèi)涵，減少茶文化大范圍內(nèi)推廣的成本，增加受眾群體深入了解的興趣。

3.3 茶文化互動(dòng)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)

茶文化互動(dòng)網(wǎng)頁(yè)以用戶使用體驗(yàn)為主，因此網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)可具體分為前臺(tái)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和后臺(tái)管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)。前臺(tái)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)為茶文化愛(ài)好者提供互動(dòng)平臺(tái)，利用人們樂(lè)于接受的茶文化信息，通過(guò)對(duì)信息內(nèi)容的交流，掌握更多茶文化知識(shí)。因此，前臺(tái)系統(tǒng)設(shè)計(jì)要了解用戶的使用習(xí)慣，設(shè)置界面簡(jiǎn)單且具有插操作性的模塊，凸顯網(wǎng)站的功能和特征。首先，應(yīng)在首屆面設(shè)置導(dǎo)航功能，使用戶在短時(shí)間內(nèi)能夠明確網(wǎng)頁(yè)的使用方法。還可在首屆面設(shè)置動(dòng)畫(huà)，利用按鈕的功能幫助用戶選擇性的閱讀。例如可利用茶葉起源動(dòng)畫(huà)增加用戶的代入感，使用戶沉溺茶葉發(fā)展故事中，更容易理解茶文化的內(nèi)涵。其次，可在主界面設(shè)置虛擬導(dǎo)覽，對(duì)茶葉、茶具、茶藝進(jìn)行立體化展示，通過(guò)對(duì)利用縮放工具觀察細(xì)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)茶產(chǎn)品的空間感知，并為用戶營(yíng)造動(dòng)態(tài)化的網(wǎng)頁(yè)瀏覽環(huán)境。最后，為增加網(wǎng)頁(yè)的交互性，可在網(wǎng)頁(yè)中設(shè)置游戲板塊，可供用戶體驗(yàn)真實(shí)種茶、采茶、制茶等環(huán)節(jié)，還可針對(duì)相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)實(shí)時(shí)討論，互相分享關(guān)于茶葉種植生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，在網(wǎng)頁(yè)中打造虛擬化的茶葉生產(chǎn)基地。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在不斷取代傳統(tǒng)的工作模式，在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體環(huán)境下探索全新的工作方式和思路，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展和宣傳的重要方式。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，茶文化代表的思想和意識(shí)形態(tài)獨(dú)具特色，在全新的發(fā)展環(huán)境下，合理利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體加強(qiáng)對(duì)茶文化的宣傳，傳達(dá)更多具有我國(guó)民族寓意的信息，利于對(duì)傳統(tǒng)茶文化的弘揚(yáng)和現(xiàn)代化發(fā)展。