基于茶文化下的室內(nèi)空間設(shè)計研究

王 萌，談 晨

（1.信陽學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南 信陽 464000；2.江蘇城市職業(yè)學(xué)院 建筑工程學(xué)院，江蘇 南京 210000）

藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)在于實現(xiàn)文化內(nèi)涵與實用功能的高度融合，完成技術(shù)與藝術(shù)、價值與工具的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計帶有厚重的文化屬性，藝術(shù)設(shè)計在我國的發(fā)展過程中受到中華民族傳統(tǒng)文化的影響被刻上了文化的烙印。其中，室內(nèi)空間設(shè)計也深受茶文化的影響，造就出了基于茶文化下的室內(nèi)空間設(shè)計風格。

1 茶文化及其藝術(shù)設(shè)計價值

1.1 茶文化

茶文化是基于飲茶活動的文化特征，涉及范圍十分廣泛，包括了茶道、茶具、茶德、茶學(xué)等。中國是茶文化的發(fā)源地，也是茶葉的故鄉(xiāng)。中國傳統(tǒng)文化中的“開門七件事”——柴米油鹽醬醋茶中就包涵了飲茶。飲茶在古今都是十分普遍的，中國茶文化歷史悠久、底蘊深厚。唐朝茶圣陸羽是中國茶文化發(fā)展重要人物，推動了茶文化的發(fā)展，使得茶文化深入詩詞、繪畫、書法等領(lǐng)域。幾千年來中國不僅累積了大量茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)設(shè)備，同時還累積了與茶相關(guān)的精神文化，這就是中國獨有的茶文化。伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代社會環(huán)境為茶文化注入了新的活力，茶文化的表現(xiàn)形式愈加豐富，對現(xiàn)代社會的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的作用，推動了現(xiàn)代各個行業(yè)的發(fā)展。

1.2 茶文化的藝術(shù)設(shè)計價值

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化之一對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，為藝術(shù)設(shè)計提供文化內(nèi)涵。與其他國家的茶文化底蘊不同，我國的茶文化從形成初期就屬于道德文化。根據(jù)現(xiàn)代文化范式所慣用的分析方式，文化體系從核心到外延涵蓋了價值觀念、文化行為以及文化載體。我國的茶文化正是包括了價值觀念、文化行為以及文化載體的文化形式，其中最核心的價值觀念為為“和而不同”、“尊禮重道”，提倡以茶文化中的道德理念來緩解對立與矛盾，以實現(xiàn)人與外界、與自然的統(tǒng)一。以“和文化”為思想的茶文化的人文內(nèi)涵，正好可以為以工業(yè)化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思想提供文化內(nèi)涵。基于茶文化下的藝術(shù)設(shè)計可以提供豐富深厚的文化內(nèi)涵，將茶文化中的“天人合一”、“君子之交”等思想融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中去，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計擁有更加豐富的精神內(nèi)涵。第二，為藝術(shù)設(shè)計提供表現(xiàn)元素。在新時代環(huán)境下藝術(shù)設(shè)計依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)以及現(xiàn)代化表現(xiàn)手法獲得了的新的活力，但其在發(fā)展過程中依然面臨著后現(xiàn)代主義危機。如根植于西方文化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計始終堅持著人性化設(shè)計理念，但是在具體藝術(shù)設(shè)計過程中如果不融入本土傳統(tǒng)文化，不深入尊找到與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化相關(guān)的人性化元素就難以融入到我國人民群眾的日常生活中來。近幾年來，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計積極的汲取傳統(tǒng)文化精髓，挖掘其中的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)元素。而茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓之一，具有傳統(tǒng)文化的特征，茶具、茶曲、茶藝等各類茶文化的表現(xiàn)形式都能夠被運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中去，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來更多的表現(xiàn)元素。第三，為藝術(shù)設(shè)計提供創(chuàng)新理念。當前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計正處于創(chuàng)新改革發(fā)展的關(guān)鍵過程，其中重要的創(chuàng)新改革方向就是實現(xiàn)從主體性設(shè)計向共同主體性的轉(zhuǎn)變。如現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中主流的情感化設(shè)計就是共同主體性設(shè)計的典型代表。中國茶文化擁有深厚的文化底蘊，道家思想、儒家思想成為了其精神內(nèi)核，也是倡導(dǎo)“天人合一”的精神。因此，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展可以從茶文化中尋找到文化核心，并將其作為創(chuàng)新改革的精神理念。

2 茶文化在室內(nèi)空間中的審美意義

2.1 茶文化下的室內(nèi)空間審美內(nèi)涵

2.1.1 儒家思想的空間審美形態(tài)。茶味層次豐富，能夠令人心態(tài)平和、頭腦清醒，與儒家思想中的中庸之道重疊，有助于儒家思想推動社會發(fā)展。儒家思想將“仁禮”的思想融入中國茶文化，中國古今茶學(xué)家都賦予了茶淡泊、廉潔、樸素的品德，雖然這是道德人格思想的趨向，但也可以反映儒家思想的審美傾向。古今文人在品茗時對空間環(huán)境的審美要求大多為和諧、安靜、樸素、幽清。如具有代表性的堂式茶客廳就充分反映了儒家思想的禮敬審美，整體布局工整對稱，體現(xiàn)了禮制環(huán)境的思維；客廳中央所拜訪的茶椅是客來敬茶思想的體現(xiàn)；桌椅材質(zhì)以木材為主，裝飾、色彩較為淡雅樸素，給人一種寧靜、自然的感覺。

2.1.2 佛教思想的空間審美形態(tài)。茶葉中含有各類營養(yǎng)物質(zhì)，能夠幫助僧侶修行，凝神靜氣。茶文化中自然平淡與佛教所提倡的淡泊寧靜十分接近。飲茶能讓人凝神靜氣，有助于參禪悟道，以形成茶禪一體的理念。佛教思想下茶文化的空間審美形態(tài)以寧靜、悠遠為主，色彩大多為灰暗色系，以使得空間氛圍安靜空靈。

2.2 茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計中的外延

茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計中的外延可以表現(xiàn)在形、意、神三個方面。第一，茶文化的“形”在室內(nèi)空間設(shè)計中的表現(xiàn)。茶文化中“形”的表現(xiàn)就是茶文化可以傳達的，外在的表現(xiàn)形式?！靶巍碧釤挷⒉皇枪潭ú蛔兊?，而是在傳統(tǒng)審美發(fā)展創(chuàng)新中變化發(fā)展的。只有人們對茶文化形成了更加深刻的認知，才能夠?qū)⒉栉幕膫鹘y(tǒng)審美與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計融合在一起，利用錯位、重構(gòu)、變形等方式整合茶文化中的“形”，不斷深化、創(chuàng)新，使其能夠符合現(xiàn)代藝術(shù)審美。茶文化中的“形”主要源自于壁畫、磚刻、茶畫等，還會利用詩歌、茶曲等進行搭配。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中可以充分利用茶文化的“形”來使得室內(nèi)設(shè)計風格特色鮮明，同時傳遞茶文化中的傳統(tǒng)文化底蘊。第二，茶文化的“意”在室內(nèi)空間設(shè)計中的表現(xiàn)。圖像符號是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的常用元素，圖像符號所表現(xiàn)的不僅是外在的形態(tài)，更加是要表現(xiàn)自身所蘊含深刻文化涵義。通過圖像符號傳遞茶文化的“意”能夠衍生出茶文化所蘊藏的悠遠、寧靜、淡泊的特殊涵義，是傳遞茶文化意圖的重要手法。第三，茶文化的“神”在室內(nèi)空間設(shè)計中的表現(xiàn)。茶文化中“神”的表達是基于“形”與“意”的，相對于“形”與“意”來說，茶文化的“神”所表達的思想內(nèi)涵更加深刻，已經(jīng)不再是外層淺顯的審美，而是關(guān)注內(nèi)在的情感升華，一種將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)茶文化融合再造的藝術(shù)設(shè)計過程。對于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計來說，茶文化“神”的表達可以選擇與茶相關(guān)的書法作品加以裝飾，我國書法藝術(shù)形態(tài)萬千，在室內(nèi)空間設(shè)計中運用融合茶文化的書法藝術(shù)能夠顯著提升室內(nèi)空間的文化底蘊與文化魅力。

3 茶文化下的室內(nèi)空間設(shè)計

3.1 茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計中的表達方式

茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計中的表達方式十分多元化，主要有象征表達、隱喻表達以及裝飾表達三種方式。第一，象征表達。對于室內(nèi)空間設(shè)計來說，要使得室內(nèi)空間設(shè)計擁有茶文化氛圍，象征表達手段是最為常用的。茶文化中關(guān)鍵要素的運用，可以使得室內(nèi)空間設(shè)計的色彩設(shè)計、構(gòu)圖設(shè)計都具有較高的審美表達水平，為室內(nèi)空間設(shè)計帶來更加豐富的想象空間。利用象征手段來表達茶文化，是基于對茶文化自身的精煉概括，再加以提煉與深化，與日常生活中的事物相聯(lián)結(jié)，從而深化人們對茶文化室內(nèi)空間設(shè)計的認知。第二，隱喻表達。對于室內(nèi)空間設(shè)計來說，室內(nèi)設(shè)計師可以利用隱喻表達方式來對茶文化元素進行解構(gòu)與重組，利用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計手法來對茶文化元素進行藝術(shù)處理，從而最終展現(xiàn)出理想的設(shè)計效果。在運用隱喻表達方式來開展基于茶文化的室內(nèi)空間設(shè)計中尤其要注意選擇人們認知的、能接受的，可以代表茶文化精髓的元素，切忌過度隱喻導(dǎo)致茶文化元素無法展現(xiàn)實際效用。第三，裝飾表達。室內(nèi)空間設(shè)計中茶文化的裝飾表達最為普遍，可以借助雕塑、畫像、文字、植物等來構(gòu)建具有標志性的形象符號，通過帶有裝飾性的室內(nèi)設(shè)計語言來傳達設(shè)計目的。

3.2 茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計的應(yīng)用

3.2.1 茶文化在室內(nèi)材質(zhì)設(shè)計中的應(yīng)用。在室內(nèi)空間設(shè)計中，尤其在中式風格的室內(nèi)空間設(shè)計中，茶文化元素能夠被運用在家居物件材質(zhì)設(shè)計中。如常用的木質(zhì)裝飾擺件、藤椅、陶土茶具等都是能夠展現(xiàn)茶文化的裝飾元素。將外在表征意義突出的茶文化元素應(yīng)用到室內(nèi)材質(zhì)設(shè)計中，能夠使得室內(nèi)環(huán)境更加自然質(zhì)樸，給人一種心曠神怡的感覺。如竹子是中國傳統(tǒng)文化中虛心、氣節(jié)的代表，四季常綠具有較強的適應(yīng)能力。竹子材質(zhì)堅韌，性能良好，在經(jīng)過處理加工后手感較好。竹子也是茶具常用的材質(zhì)，如竹制的茶盤精致淳樸，代表著清雅、高貴的氣節(jié)，這與茶文化的精神也十分契合。在室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計中，可以選擇竹子這一材質(zhì)來打造家具，在滿足室內(nèi)視覺效果的同時傳遞茶文化精髓。茶文化運用在室內(nèi)材質(zhì)設(shè)計中為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計增加人文性，為室內(nèi)空間帶來典雅的氛圍。

3.2.2 茶文化在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用。室內(nèi)空間設(shè)計中空間布局的規(guī)劃是十分關(guān)鍵的。伴隨著的社會環(huán)境的變化與經(jīng)濟水平的提升，人們對室內(nèi)空間布局設(shè)計的需求也在不斷變化中。尤其是人們在被多元文化影響的情況下，對布局設(shè)計提出了更多新的看法。其中，茶文化也是深受人們歡迎傳統(tǒng)文化之一，茶文化中的“大同”文化對室內(nèi)布局設(shè)計產(chǎn)生了一定影響。茶文化下的室內(nèi)布局設(shè)計要求布局結(jié)構(gòu)從整體入手，以展現(xiàn)室內(nèi)布局設(shè)計的整體意識，實現(xiàn)室內(nèi)布局設(shè)計的協(xié)調(diào)，尤其是在室內(nèi)布局中適當加入茶文化元素。如在室內(nèi)水吧設(shè)計中可以加入書法、詩詞等具有茶文化元素的裝飾物，不僅可以展現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計的特色風格，還能夠給人們帶來一種氛圍濃厚的茶文化體驗。在室內(nèi)空間擺設(shè)布局設(shè)計中茶文化的運用還體現(xiàn)在搭配協(xié)調(diào)方面。不論是擺設(shè)還是布局設(shè)計，都需要選擇協(xié)調(diào)搭配的元素進行設(shè)計，注重人與環(huán)境、環(huán)境與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，這也是茶文化審美價值的體現(xiàn)。如將茶的形態(tài)融入室內(nèi)空間中，我國茶葉品種眾多，不同茶葉造型各異。如西湖龍井為扁形、碧螺春為團簇狀、鐵觀音為圓球形。不同品種的茶葉形態(tài)可以被用于室內(nèi)空間規(guī)劃設(shè)計中，以不同形狀線條作為間隔，使得空間更加豐富、更加多元化。

3.2.3 茶文化在室內(nèi)氛圍設(shè)計中的應(yīng)用。在室內(nèi)空間設(shè)計中茶文化可以用于營造濃厚茶文化氛圍?；诓栉幕碌氖覂?nèi)氛圍設(shè)計不僅表現(xiàn)在的室內(nèi)材質(zhì)設(shè)計與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，同時還體現(xiàn)在室內(nèi)氛圍設(shè)計中。室內(nèi)空間成為了茶文化的載體，可以從茶文化中選擇具有代表性的圖形符號來營造室內(nèi)茶文化氛圍。如可以將茶葉形象進行藝術(shù)化處理，運用到室內(nèi)的裝飾中，讓人們可以從細節(jié)處感受茶文化。如裝飾在屏風、隔斷等區(qū)域，通過多種組合搭配形成多元化的茶文化符號。另外，還可以在室內(nèi)擺放茶葉綠植，在清新空氣的同時給人們創(chuàng)造與茶葉親密接觸的空間。

結(jié)語

茶文化作為傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成部分，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的有著重要的應(yīng)用價值。對茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用進行研究能夠挖掘茶文化中多元文化要素，為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計提供源源不斷的靈感?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計人員要意識到茶文化的重要性，進一步對茶文化進行深入理解、挖掘，通過提高自身設(shè)計能力將室內(nèi)空間設(shè)計與茶文化有機融合在一起，以設(shè)計出蘊含茶文化，且符合現(xiàn)代審美的室內(nèi)空間。