(攀枝花學(xué)院,四川 攀枝花 617000)
茶是世界上最具有影響力的飲品之一,它不僅安全、健康,且蘊含著大自然的原始氣息,因而自古至今都備受人們的喜愛。中國不僅是茶品的故鄉(xiāng),更是茶文化的起始地,它承載著博大精深、源遠流長的文化,彰顯著我國歷史文明發(fā)展進程,這是先人留給后人們最為珍貴的財富,它成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具耀眼的一顆明珠。中國茶文化在漫漫歷史長河的發(fā)展演變過程中融入了不同哲學(xué)思想大家的深厚思想,這些思想無論是對古代社會發(fā)展還是對當(dāng)代的社會發(fā)展都具有不容忽視的重要意義?,F(xiàn)如今,隨著人們生活水平的不斷增強,越來越多的人們開始注重精神層面的滿足,茶文化就此脫穎而出。很多高校也意識到茶文化的思想價值,紛紛將其引入教育教學(xué)領(lǐng)域中,與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合,其不僅可以傳承中華文明,將中國茶文化發(fā)揚光大,還對學(xué)生的思想具有一定的影響,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念。
身體是革命的本錢,擁有一個健康的體魄是做好一切事情的前提與基礎(chǔ)。因此,國家為了響應(yīng)提高國民的身體素質(zhì),堅持號召“發(fā)展體育運動,增強人民體質(zhì)”。中國強離不開少年強,大學(xué)生作為建設(shè)祖國的新生勢力,他們是國家發(fā)展的未來與民族復(fù)興的希望。然而,這一切的前提就是只有當(dāng)他們擁有強健的身體時,才能更好的完成所背負的使命,否則一切都是空談。高校作為高質(zhì)量人才輸送重要陣地,必須要意識到這個問題,不能只關(guān)注學(xué)生的德育與智育而忽視了學(xué)生的體育。體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,雖說不是五育之首,但其地位卻不容小覷,在推動學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高起著重要的作用。為了提高大學(xué)生的身體素質(zhì),促使其有一個健康的體魄,越來越多的高校開始重視體育教學(xué),希望通過體育教學(xué)來達到增強學(xué)生體質(zhì)的目的。因此,采取有效措施對體育教學(xué)進行改革與創(chuàng)新來提高體育教學(xué)的實效性是當(dāng)前高校所需考慮的一個重要問題。
茶文化是靜態(tài)的,而體育教學(xué)則是動態(tài)的,兩者一動一靜,看似毫無關(guān)聯(lián),實則卻有相同之處,兩者在本質(zhì)上都有一個共同的特點,那就是對人的身體健康有一定的幫助。如果能夠利用兩者的共同點,將其巧妙的融合在一起,想必一定會達到事半功倍的效果。由此便知,將茶文化與高校體育教學(xué)相融合具有重要的價值意義和作用。具體體現(xiàn)在以下幾個方面:
將茶文化與體育教學(xué)相融合,有利于將茶文化中所蘊含的思想精髓滲透到高校體育教學(xué)過程中,使其形成一種全新的理念,進而促使昔日的體育教學(xué)能夠擺脫常規(guī)脫胎換骨,進而推動體育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。因此,作為體育教師,他們應(yīng)該學(xué)會站在學(xué)生的角度思考問題,既要從思想上意識到提高體育教學(xué)工作的重要性,同時還應(yīng)把握好體育教學(xué)改革的方向,有選擇、有目標(biāo)、有針對性地將茶文化引入到體育教學(xué)改革工作中,全面推進素質(zhì)教育,促進學(xué)生全面發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,增強學(xué)生身體素質(zhì)。
我國高校正處于教育教學(xué)改革的重要階段,體育教學(xué)作為其中的重要組成部分,不僅會影響到教育教學(xué)改革的效果,同時也會影響到教育教學(xué)改革的質(zhì)量。傳統(tǒng)的體育教學(xué)內(nèi)容非常的枯燥無味,而且很多教學(xué)內(nèi)容都是學(xué)生在中學(xué)階段就不斷接觸的內(nèi)容,所以很難激發(fā)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)得興趣,進而影響體育教學(xué)的實效性。然而,中國茶文化不僅博大精深、源遠流長,而且其中的很多內(nèi)容都富有趣味性,非常符合學(xué)生的口味。將茶文化與高校體育教學(xué)相融合,不僅有利于帶動學(xué)生對體育的熱情,從而推動體育教學(xué)質(zhì)量的提升;還有利于培養(yǎng)學(xué)生的體育精神,而體育精神的形成對于學(xué)生未來發(fā)展具有重要意義。
中國是茶的故鄉(xiāng),更是茶文化的發(fā)源地,繼承并弘揚中國茶文化是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。高校青年大學(xué)生作為國家發(fā)展的未來,他們更應(yīng)該牢記自己的使命,把傳承和發(fā)展中國茶文化當(dāng)成是一種習(xí)慣。將茶文化融入到高校體育教學(xué)工作中不但有利于學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化,延伸高校體育教學(xué)的深度和廣度,還有利于傳承與弘揚中華優(yōu)秀茶文化,將中華茶文化發(fā)揚光大。
茶文化蘊含了很多哲學(xué)思想,尤其是像道家、儒家、佛家等哲學(xué)思想,而這些思想對于當(dāng)代大學(xué)生來說具有非常高的應(yīng)用價值,學(xué)習(xí)這些茶文化中所蘊涵的哲學(xué)思想有助于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。如果將茶文化與體育教學(xué)相融合,可以讓學(xué)生有更多的機會去接觸茶文化,并在這個過程中去深入的了解并學(xué)習(xí)茶文化,則茶文化的思想內(nèi)涵可以對學(xué)生起到潤物細無聲的教育作用,學(xué)生會在不知不覺中受茶文化思想的熏陶,從而扭轉(zhuǎn)自己不正確的思想與行為,這對學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升具有重要的意義。
身體健康對個體來說很重要,但心理健康相比之下同樣很重要。一個人的心理健康與否直接影響著個體的身體健康狀況。隨著社會的不斷發(fā)展,社會節(jié)奏越來越快,競爭越來越激烈,在這種大環(huán)境下人們的精神壓力越來越大。對于當(dāng)代學(xué)生來說,他們面臨著學(xué)習(xí)、以及將來就業(yè)擇業(yè)的問題,所以在心理上會產(chǎn)生這樣或那樣的問題。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的集大成者,將中華優(yōu)秀茶文化與高校體育教學(xué)相融合,不僅可以增強學(xué)生的體質(zhì),其所蘊含的哲學(xué)思想深深影響著學(xué)生的心靈,對促進學(xué)生心理健康具有重要的意義。
與過去相比,我國高等教育教學(xué)水平顯著提升,無論是從師資力量上來講,還是從教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、科研水平等方面來講,與國外名牌院校之間的差距越來越小。高校體育教學(xué)作為高校教育教學(xué)工作的重要組成部分,不僅對建設(shè)世界“一流高校”、“一流學(xué)科”具有不容忽視的影響,同時也影響到了青年大學(xué)生身心能否健康成長?!吧眢w是革命的本錢”,沒有一個健康的身體,高校青年大學(xué)生的未來發(fā)展空間將會受到極大的限制。當(dāng)然,為了增強大學(xué)生身體素質(zhì),我國高校在很早之前就大力發(fā)展體育教學(xué)活動,并取得了一些效果。然而,通過調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)代青年大學(xué)生“亞健康”的問題越來越嚴(yán)重,像高血壓等本應(yīng)該在中老年群體中才會出現(xiàn)的慢性疾病,卻逐漸蔓延到了青年大學(xué)生群體中。不僅如此,體能測試是考察大學(xué)生身體素質(zhì)的重要手段,但大學(xué)生體能測試的結(jié)果卻非常令人擔(dān)憂。對于男生而言,能達到引體向上最低標(biāo)準(zhǔn)的人數(shù)占比少的可憐,這一方面是他們的體重超標(biāo),另一方面則是平時缺乏鍛煉。
高校體育教學(xué)是增強青年大學(xué)生身體素質(zhì)的強有力保證,但從目前的情況來看,國內(nèi)絕大多數(shù)高校為學(xué)生安排的體育課程學(xué)時卻非常少,根本不能滿足學(xué)生的實際需要。不僅如此,有些學(xué)校也僅僅是為大一、大二學(xué)生安排體育課程,卻沒有為其他高年級學(xué)生安排體育課程。健康的身體需要堅持不懈的鍛煉,雖然我們并不奢求能單純地通過體育教學(xué)來讓學(xué)生的身體素質(zhì)達到“質(zhì)變”,但是體育教學(xué)卻可以起到“拋磚引玉”的作用,讓學(xué)生在體育課堂上感受到體育鍛煉的魅力,從而養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。但很明顯,體育教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式都比較老套,很難激發(fā)學(xué)生體育知識的興趣,那么這無疑會使體育教學(xué)工作的作用和意義大打折扣。青年大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的接班人,他們在校期間除了應(yīng)該認真學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識和專業(yè)實踐技能以外,還應(yīng)該有意識地學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,比如茶文化等等。但是,在很多教師和學(xué)生眼中,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化對他們未來發(fā)展并沒有實質(zhì)性的幫助,所以并不愿意花費時間和精力去學(xué)習(xí)茶文化。自然而然,當(dāng)前高校體育教學(xué)也沒有將茶文化融入到教學(xué)活動中,不利于深化體育教學(xué)改革,也不利于傳承和發(fā)展中國茶文化。針對上述問題現(xiàn)狀,高校體育教學(xué)應(yīng)以茶文化為發(fā)展契機,大力弘揚茶文化并試著將其與體育教學(xué)有效融合,來激發(fā)學(xué)生的興趣,提高體育教學(xué)質(zhì)量。
茶文化與高校體育教學(xué)的融合不僅是將茶文化發(fā)揚光大的有效途徑,更是促進高校體育教學(xué)飛速發(fā)展的基本要求。要想提高青年大學(xué)生的身體素質(zhì),首先必須要從高校體育教學(xué)改革入手,通過高校體育教學(xué)改革進一步完善現(xiàn)有的體育教學(xué)模式?!芭d趣一直以來都被看作人生道路上最好的老師”,高校體育教師應(yīng)該從體育教學(xué)的最初目標(biāo)入手,以培養(yǎng)學(xué)生體育精神、體育修養(yǎng)為目的,通過將茶文化融入到體育教學(xué)工作中來增加體育教學(xué)的有效性和實效性。當(dāng)然,要想將茶文化與高校體育教學(xué)有效融合,除了要有師生的積極參與以外,還要講究方法和策略。
體育教師要打破傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀念,積極探索全新的教學(xué)模式,并加強與學(xué)生在課上、課下的互動,根據(jù)學(xué)生的興趣選擇茶文化融入內(nèi)容。學(xué)生是教育的主體,所以無論是體育教學(xué)還是專業(yè)文化教學(xué),始終都應(yīng)該圍繞學(xué)生進行。當(dāng)然,體育教師也可以鼓勵學(xué)生提出合理性的意見和建議,這樣更有利于增強體育教學(xué)的質(zhì)量和效果。青年大學(xué)生要珍惜校園學(xué)習(xí)的機會,既要有傳承和發(fā)展茶文化的意識,同時還要牢記“身體是革命的本錢”的告誡,加強體育鍛煉。
一般來說,高校的體育教師基本上都是科班出身,關(guān)于體育的相關(guān)專業(yè)文化理論知識與技能操作來說是毋庸置疑的。然而,對于茶文化,則缺乏一定的認識。為促進茶文化與體育教學(xué)的有效融合,首先,從體育教師的個人角度來說,首先從思想上要認識到茶文化對體育教學(xué)的價值,這樣他們才會有選擇性地把茶文化融入到體育教學(xué)活動中。不同的體育教師的教學(xué)方式和教學(xué)習(xí)慣往往是不同的,所以這就意味著并沒有所謂的“萬能模板”讓教師們借鑒。中國茶文化極其豐富,而且不同地區(qū)的茶文化一般有具有較大的差異性。因此,這就需要體育教師要提高對茶文化的認識,并根據(jù)學(xué)生的實際需要選擇茶文化內(nèi)容。正如前面所闡述的那樣,體育教學(xué)最終的目的就是培養(yǎng)學(xué)生體育精神、激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的興趣,所以體育教師要從這些方面入手,讓學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)茶文化來認識茶農(nóng)是如何在采茶、種茶、澆灌茶樹等活動中體驗到體育鍛煉的樂趣。
中國具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而隨著時代的不斷發(fā)展,有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷地消失。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消失所帶來的負面影響是顯而易見的,作為中華兒女,我們應(yīng)該竭盡全力地保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并將前人留給我們的寶貴財富傳承下去。高校不僅是培養(yǎng)人才的重要場所,同時也是弘揚中國茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。所以,從高校的角度來講,其必須要充分利用好自身的發(fā)展優(yōu)勢,加強對茶文化的宣傳力度,并創(chuàng)建專門的茶文化學(xué)習(xí)平臺,為廣大的師生群體提供更優(yōu)越的茶文化學(xué)習(xí)條件。將茶文化融入到體育教學(xué)當(dāng)中需要時間和精力,但更需要的是師生們有學(xué)習(xí)茶文化的意識和觀念。如果師生們不能認識到茶文化與體育教學(xué)融合的重要性和必要性,那么即使人為性地將兩者融合到一起,也很難發(fā)揮出其應(yīng)有的效能。
綜上所述,茶文化與高校體育教學(xué)的融合不僅是將茶文化發(fā)揚光大的有效途徑,更是促進高校體育教學(xué)飛速發(fā)展的基本要求。對于高校來說,如何能將茶文化巧妙地滲透到高校體育教學(xué)工作中,并深化體育教學(xué)的意義,推動兩者的共同發(fā)展是高校領(lǐng)導(dǎo)層乃至每一位體育教師所應(yīng)該認真思考的問題。由此可知《茶文化與高校體育教學(xué)的融合路徑研究》這一課題具有重要的研究意義。