論《清平山堂話本》作品敘事的偶然性情節(jié)特征

任 瑩

（天津外國語大學(xué)國際教育學(xué)院，天津 300270）

《清平山堂話本》作品情節(jié)敘事的一個明顯特征是運用了“偶然性情節(jié)”，其主要原因還是話本小說從“說話”伎藝而來?！芭既恍郧楣?jié)”的運用，迎合了市井細(xì)民聽故事的獵奇心理，由此使之成為話本小說情節(jié)敘事的一個顯著特色。

一、《清平山堂話本》作品偶然性情節(jié)的設(shè)置原因

（一）話本小說面向的讀者聽眾是市井細(xì)民

話本小說的創(chuàng)作者所追求的并非文學(xué)價值而是商業(yè)價值，只要能夠多吸引聽眾就竭盡可能使故事顯得曲折跌宕，偶然性情節(jié)就正好可以滿足他們的要求。同時，話本小說的創(chuàng)作者對生活并沒有很深刻的見解和人生經(jīng)驗，至少他們在編創(chuàng)話本小說時并不會試圖探討人生，也不會以個人的思想為中心，只考慮話本小說傳達的經(jīng)驗是否符合讀者聽眾的生活經(jīng)驗，這雖然使他們的創(chuàng)作缺少深度，卻也使得他們在捏合故事情節(jié)時不必考慮其是否飽含深意，只要能使故事說得通的偶然性因素都可以拿來為我所用，因此，《清平山堂話本》作品中偶然性情節(jié)的類型就多種多樣，不一而足。正如戴宏森所言，說唱藝人“必須掌握足夠多的故事、事件語言的‘部件’，以便對書情作隨機處置，逢枝開花，遇路轉(zhuǎn)彎”［1］176。

（二）話本小說追求日常生活傳奇化

從《清平山堂話本》現(xiàn)存篇目的題材類型可以看出，話本小說講述的故事多取材于日常生活。小說產(chǎn)生之初的功能是供人們消遣娛樂，在古代文人眼中，小說就是“街談巷語”，而人們平日談?wù)摃r自然也是日常生活中的新鮮事。但如果創(chuàng)作者老老實實地記錄日常生活，故事就不免流于平庸，不夠跌宕起伏，無法吸引聽眾。此外，創(chuàng)作者之間存在彼此競爭的關(guān)系，但很多時候創(chuàng)作者借鑒的前人所編故事又極其相似甚至一模一樣（比如《西湖三塔記》和《洛陽三怪記》），這就需要創(chuàng)作者發(fā)揮自身才能，使故事變得更有趣味。因此創(chuàng)作者常常采取一定的手段使日常生活發(fā)生變形，將讀者或聽眾熟悉的生活情景變得陌生新奇。

（三）創(chuàng)作者主觀意圖的影響

當(dāng)故事情節(jié)順理發(fā)展下去而不能達到創(chuàng)作者期望的結(jié)局時，創(chuàng)作者便會通過偶然性情節(jié)的發(fā)生來出面干預(yù)，而創(chuàng)作者期望的結(jié)局往往是能使讀者聽眾滿意的結(jié)局。比如民間流傳因果報應(yīng)之說，認(rèn)為“善有善報，惡有惡報”，因此創(chuàng)作者在話本小說中常常借助偶然性情節(jié)，使好人在經(jīng)歷磨難之后得到神仙、高僧等的幫助，從而夫妻團圓或升官發(fā)財；若是沒有神仙、高僧等異人相助，也會有清官明察秋毫，頃刻之間便判定好人是被冤枉的，壞人得以顯形。同時，受時代和階級的影響，處于社會底層的創(chuàng)作者有時表現(xiàn)出對普通人發(fā)跡變泰類故事的偏好，但普通人如何在旦夕之間便改變命運，這就需要創(chuàng)作者設(shè)計偶然性情節(jié)給予他機會：或是夢中得知科舉考試的題目，從而金榜題名；或是偶遇高官顯貴抬舉。

二、《清平山堂話本》作品偶然性情節(jié)的設(shè)置類型

（一）突遇天變

自然界的天氣變化是不可控因素，普通人不可預(yù)料，因此可能影響到人們原本的計劃，尤其是趕路的行人?！肚迤缴教迷挶尽纷髌分校m然說話人常常寥寥數(shù)字就講完了天氣發(fā)生變化，但天氣突變已不僅僅是氣象變化，還是對人物活動和故事走向有著重要影響的情節(jié)?！堆蚪前缿?zhàn)荊軻》中，左伯桃和羊角哀準(zhǔn)備去投靠楚元王，出發(fā)時本來已經(jīng)雨止道干，但走到半路突然風(fēng)雪交加，二人不得不在古墓中留宿。其間左伯桃心想若兩人同時風(fēng)雪天趕路，不是餓死就是凍死，便決心犧牲自己，把衣食都留給羊角哀。如果當(dāng)時不是天氣突變，那么二人行程不致受阻，也就不會出現(xiàn)二人衣食短缺的局面?！段褰涠U師私紅蓮記》則是大雪初霽帶給故事轉(zhuǎn)機。當(dāng)時下了兩天大雪，第三日雪停天晴，五戒禪師聽到了小孩啼哭，便派清一去山門外四處看看。清一推脫不過，只好出門查看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了被遺棄的女孩紅蓮。如果當(dāng)時大雪未停，清一出門巡視時可能并不會看見雪地里的破席，紅蓮也就可能早被凍壞了。

還有一種天氣變化，不屬于自然界的正常現(xiàn)象，而是妖怪、神仙作法造成的，其出現(xiàn)往往帶有目的性，但對故事中某些人物而言是突然的、事先沒有想到的，因此也算偶然性情節(jié)?！蛾愌矙z梅嶺失妻記》中，申陽公為了擄走張氏，故意制造一陣狂風(fēng)，風(fēng)停之后，張氏和客店都不見了?！顿珀P(guān)姚卞吊諸葛》中，姚卞正打算回客店，突然之間“陰風(fēng)四起，愁云滿地”，一個童子前來邀請姚卞到莊中喝茶。后來姚卞和諸葛亮交談完畢，后者并莊園及童子又消失在云煙之中，可見天氣變化是為現(xiàn)實空間和虛擬空間之間的轉(zhuǎn)換做準(zhǔn)備的。

（二）人物偶遇

人物偶遇不同于事先安排好的會面，也不同于日常生活中的擦身而過：相遇的兩人此前可能并不認(rèn)識，之后命運卻發(fā)生糾葛。文學(xué)作品中的人物偶遇情節(jié)比比皆是?！妒酚洝埩紓鳌酚涊d張良某日在下邳橋閑逛時遇見一個老人故意將鞋踢下橋，并讓張良撿上來。張良本想發(fā)作，但看其年老，便照他說的做了。后來這個老人傳授給他《太公兵法》，張良按這本書向劉邦獻策，深受賞識，偶遇成了張良改變命運的重要一環(huán)。

《清平山堂話本》作品中，根據(jù)人物偶遇產(chǎn)生的后果，可將偶遇分為有利偶遇和有害偶遇兩類。有利偶遇又分兩種情形：其一，人物相遇之前，某方正遭遇某種困難，相遇之后另一方幫他解決了問題；其二，人物偶遇產(chǎn)生愛情并因此結(jié)合。屬于前者的有《死生交范張雞黍》《陰騭積善》等?！端郎环稄堧u黍》中，范式在客店中患上了瘟病，店小二和其他客人害怕被傳染，都不救他；張劭卻認(rèn)為“死生有命，安有病能過人之理”，于是找大夫給范式看病，親自伺奉他喝藥吃飯，救活了范式，二人由此結(jié)為兄弟?！蛾庲s積善》的人物偶遇較為奇特：林善甫和張客本來并不相識，前者在客店中撿到了后者丟失的珠子，便一路留下手榜，讓后者到京城來取珠子。張客跟隨手榜來到長安，終于見到林善甫，拿回了珠子。在這個過程中，兩人是先知道對方的存在，“只見其物，不見其人”，直到故事最后才見上面。屬于后者的有《風(fēng)月相思》《藍(lán)橋記》等?！端{(lán)橋記》中，裴航先是在船上遇見云翹夫人，但云翹夫人已經(jīng)嫁人，她便留詩一首，暗示裴航將遇見另一位仙人云英；后來二人果然在藍(lán)橋邊相遇結(jié)合，最后裴航還超為上仙，長生不老。有害偶遇則是指人物相遇之前本來生活平靜，相遇之后，一方給另一方帶來了麻煩或災(zāi)難?！恫懿麇e勘贓記》中，某個五更頭曹伯明碰見了馱贓物的宋林，后來謝小桃便和倘都頭“借刀殺人”，設(shè)計讓宋林把贓物丟在曹伯明必經(jīng)之路上，導(dǎo)致后者險些被判刑。此外，還有一些話本小說中的人物偶遇，本來對人物有利，結(jié)果到后來反而變得不利?！跺e認(rèn)尸》中，喬俊在船上偶遇周氏，二人結(jié)為夫婦，過了半年多的安定生活；后來喬俊去東京賣絲，周氏和做工的小二混在了一起，由此引發(fā)了小二與玉秀發(fā)生關(guān)系、小二被殺、東窗事發(fā)等一系列變故，喬俊最后家破人亡?！敦仡i鴛鴦會》中，張二官迎娶蔣淑珍后，過了一段頗為幸福的夫妻生活，“日則并肩而坐，夜則疊股而眠”；但因蔣淑珍生性放蕩，后來又去勾搭對門的朱秉中，結(jié)果不但自己丟了性命，張二官也成了殺人犯，這就體現(xiàn)了有利和不利的相互轉(zhuǎn)化的道理。

（三）突然死亡

死亡是人類永久的話題，也是自古以來文學(xué)關(guān)注的重點。早在先秦戰(zhàn)國時期，孔子便有了“未知生，焉知死”“生死有命”等一系列論斷；莊子以白駒過隙比喻生命的短暫，提出了“齊生死”的觀點。東漢王充更明確地提出人必然走向死亡：“有血脈之類，無有不生，生無不死；以其生，故知其死也?！保?］422除了正常的生老病死，文學(xué)記載的非正常死亡現(xiàn)象也不在少數(shù)。如《左傳》中記載叔牙和慶父由于魯國嗣位之爭而被迫自殺，寧喜因功高自傲而被衛(wèi)獻公借刀殺人，且陳尸于朝；《兩唐書·列女傳》共記載五十二名女性，非正常死亡的就有十九名。

死亡是人生命的終結(jié)，但不一定意味著故事的終結(jié)?！肚迤缴教迷挶尽纷髌分腥宋锏乃劳隹煞譃檎Ｋ劳龊头钦Ｋ劳?，前者往往出現(xiàn)在故事的結(jié)尾，人物是百年而終、得道成仙而去；后者則出現(xiàn)在故事中間部分，推動故事情節(jié)走向高潮?！敦仡i鴛鴦會》中，蔣淑珍為了滿足自己的情欲，強行和鄰家阿巧發(fā)生關(guān)系，造成后者“驚氣沖心而隕”，這是此篇第一個突然死亡的人物；當(dāng)她嫁給某二郎以后，成日和某二郎膩在一起，某二郎是農(nóng)夫，身體本當(dāng)強健，但卻日漸衰頹，后又撞見她和客人發(fā)生關(guān)系，于是又突然死亡。二人的死亡并不意味著這兩個角色就此退場，他們的鬼魂后來出現(xiàn)，并且預(yù)示了蔣淑珍被張二官殺害的結(jié)局?！督渲竷河洝分?，阮三和玉蘭正在尼姑庵中幽會，但前者身體本已孱弱，一時貪歡，便命喪黃泉，故事情節(jié)轉(zhuǎn)急直下，本該是風(fēng)花雪月的才子佳人類故事突然變得膽戰(zhàn)心驚。與此相反的是，《董永遇仙傳》中人物的突然死亡推動故事情節(jié)向好的方向發(fā)展：董永的父親突然害病身亡，為了籌錢送殯，董永不得不賣身做傭工，他的孝行感動了玉帝，于是玉帝派織女下凡幫助其織絹償債，董永因禍得福。

（四）誤會

誤會，源于當(dāng)事人只看到事件的一部分面貌，從而作出錯誤的主觀判斷。誤會的出現(xiàn)，讓原本清晰明了的事情橫生波瀾，使喜劇更添笑料，悲劇卻向不可挽救的方向發(fā)展。雖然當(dāng)事人并不能了解事情的全面，但創(chuàng)作者卻可提前讓讀者或聽眾知道誤會是如何產(chǎn)生的。比如《老馮唐直諫漢文帝》中，仇太尉告訴漢文帝“軍將虛受其賜，皆怨主”，于是文帝大怒，要將魏尚定罪。但事實上，聽眾都知道魏尚盡忠職守，只因不肯賄賂仇太尉而被陷害。又如《錯認(rèn)尸》中，程五娘以為新河里的尸體是自己丈夫的，便趕緊找人打撈起來，而聽眾其實都能猜到這是之前被推入河的董小二。不過說話人也可讓聽眾隨著故事人物一起慢慢發(fā)掘事情真相，使聽眾在一開始也因為片面了解而作出錯誤的判斷。《簡帖和尚》中，皇甫殿看見了和尚差僧兒送來的物事，便斷定妻子和他人有染，而聽眾此時也只知道皇甫殿所掌握的信息，因此就可能認(rèn)為的確如此。這些話本小說中的誤會都是偶然突發(fā)的，不僅當(dāng)事人毫無預(yù)料，連可能知曉真相的聽眾也不易猜到誤會會在此時此刻出現(xiàn)。

《清平山堂話本》作品中還有一些偶然性情節(jié)并不屬于這四種主要類型，究其原因，在于偶然的發(fā)生本就變化多端、形式多樣，筆者暫列一部分話本小說中不屬于這四類偶然性情節(jié)的其他偶然性于表1：

表1 《清平山堂話本》部分作品中其他偶然性情節(jié)

從話本小說可以看出，偶然性情節(jié)的出現(xiàn)是沒有預(yù)兆、突然發(fā)生的，但并不是完全孤立的，它常常打亂當(dāng)事人的生活節(jié)奏，改變故事的發(fā)展方向，引起一系列連鎖反應(yīng)。雖然話本小說對偶然性情節(jié)敘寫不多，但實質(zhì)上它在整個故事中起著舉足輕重的作用。

三、《清平山堂話本》作品偶然性情節(jié)的敘事功能

（一）制造故事，啟動敘述

創(chuàng)作者需要給他的故事安排一個開頭。沒有故事是無端發(fā)生的，創(chuàng)作者也不可能只講故事的高潮結(jié)尾，即使是打亂情節(jié)先后順序而講述的故事，創(chuàng)作者總要選擇在故事的某個地方告知讀者聽眾它究竟是怎樣發(fā)生的。當(dāng)一個人照著他的計劃安排活動的時候，不容易產(chǎn)生具有吸引力的戲劇性故事；但如果創(chuàng)作者在人物活動之初插入一個偶然性情節(jié)，隨著人物行動逐漸失控、偏離原先預(yù)定的軌道，故事隨之產(chǎn)生，于是這個偶然性情節(jié)也就成為了故事的開頭?！段骱洝分?，奚宣贊本只打算觀玩湖景，經(jīng)過四圣觀的時候卻無意遇見了卯奴，并帶她回家，這就成了之后他兩次被妖怪帶走險些丟失性命這一故事的開端。如果當(dāng)時他并未理會而是按原定計劃游湖觀景，也就不會有這段驚險刺激的經(jīng)歷。《張子房慕道記》的開頭是照例上朝，“各人奏事已畢”，本該散朝，但突然張良出班上奏，懇請入山慕道，就有了之后漢高祖幾次三番希望張良留下，但張良一心離朝慕道的故事。如果沒有這個偶然事件的發(fā)生，這次上朝就只是一次例行公事，沒有故事情節(jié)可言。

（二）連接情節(jié)，照應(yīng)伏筆

金圣嘆在點評《水滸傳》時常用到“草蛇灰線”一說，指作者在敘寫時似乎是無意多次提及某個無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，但在后文此處細(xì)節(jié)卻發(fā)揮了重要作用。李漁《閑情偶寄》也提道：“照應(yīng)埋伏，不止照應(yīng)一人、埋伏一事，凡是此劇中有名之人、關(guān)涉之事，與前此后此所說之話，節(jié)節(jié)俱要想到?！保?］336話本小說中一些偶然性情節(jié)雖然是突然發(fā)生的，但其實在前文創(chuàng)作者早已暗示其發(fā)生的原因，只因當(dāng)時還未對故事產(chǎn)生影響，因此容易被忽略?！督渲竷河洝分?，創(chuàng)作者提到阮三因相思日久而“四肢羸瘦，以致廢寢忘餐”，患病月余，結(jié)果被好友張遠(yuǎn)識破心思，于是就設(shè)計安排阮三和玉蘭二人在尼姑庵見面。故事至此，表面看來阮三患病這個信息的目的就是為了引出二人見面的情節(jié)，此外別無他用。結(jié)果在二人幽會的時候，阮三因病久氣虛，突然死亡。讀者聽眾本來以為他因相思而起的病在兩人見面之后就會不治而愈，阮三卻反而因福得禍，患病情節(jié)的真正意圖到此時才完整浮現(xiàn)出來，阮三的突然死亡也不至于顯得突兀。《花燈轎蓮女成佛記》中，張待詔夫婦侍奉一個瞎眼婆婆三年有余。某天瞎眼婆婆告訴他們自己將死，要借王氏的肚子安身。當(dāng)時王氏以為只是個玩笑話，并未當(dāng)真。結(jié)果王氏臨產(chǎn)當(dāng)晚，張待詔夢見瞎眼婆婆進了產(chǎn)房，后來生下來的女兒果真和她長相相似，應(yīng)了前面瞎眼婆婆的“玩笑話”。

（三）造成突轉(zhuǎn)，引起懸念

話本小說所講故事發(fā)展到一半時，突然出現(xiàn)一個或多個偶然性因素，使讀者聽眾對故事走向的預(yù)測落空，從而增強了故事的吸引力，激發(fā)了讀者聽眾的好奇心。讀者聽眾對故事的預(yù)測來自他們以往的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，而創(chuàng)作者利用幾個偶然性情節(jié)就打破了他們的慣性思維，取得了類似陌生化手法的審美效果。《戒指兒記》是個典型例子，筆者在前文已有相關(guān)論述。此外，《陳巡檢梅嶺失妻記》中的偶然性情節(jié)也發(fā)揮了此種功能：紫陽真人預(yù)測到陳巡檢的妻子有千日之災(zāi)，于是派一真人化作道童前去護送他們。既然真人已經(jīng)設(shè)法幫助陳巡檢夫妻，那么這場災(zāi)難應(yīng)該就不會發(fā)生了。然而在路途中，陳巡檢卻突然打發(fā)羅童回去，沒了真人保護的三人果然遇到了妖怪，張氏被擄走，在申陽洞住了三年多。創(chuàng)作者在文中直接寫道：“早知留卻羅童在，免交洞內(nèi)苦三年?！比舨皇勤s走羅童這個偶然性情節(jié)，那么故事就會照著預(yù)期估計的那樣，化災(zāi)難于無形。反觀《風(fēng)月相思》，全篇多是為展現(xiàn)創(chuàng)作者才情而作的詩詞，缺少情節(jié)上的跌宕起伏：才子佳人相遇，以詩歌互傳情愫，沒有小人從中作怪，也沒有父母的強烈反對，二人結(jié)為伉儷，之后至多只是正常的短暫分離，最后百年而終，難以引起讀者聽眾的興趣。

（四）塑造人物性格

偶然性情節(jié)除了在結(jié)構(gòu)方面的重要性之外，在揭示和塑造人物性格方面也發(fā)揮著獨特的作用：當(dāng)人物突然面臨意料之外的情況時，他下意識地作出某種決定，正因為沒有經(jīng)過深思熟慮，因此更能體現(xiàn)人物最真實的性格?！段骱洝泛汀堵尻柸钟洝分?，男主人公看見妖怪剖人心肝吃的畫面時，“驚得魂不附體”，這也正是大多數(shù)讀者聽眾想象這個畫面時最直接的心理感受，因此這雖是靈怪故事，但大家都能感到這個男主人公真實普通的性格特點?！稐顪財r路虎傳》中，面對突然遇見的強盜，身為將門之子的楊溫本可憑借武藝打退這幫人，但當(dāng)時手邊又沒有武器，只好看著錢財、妻子都被搶走，于是一氣之下便病倒了，可見他是個心直沖動的人；所以偶然得知了妻子被擄去的莊子所在地后，雖然只一人一棒，他卻等不得回去告官，也不思考一下敵眾我寡，便要沖進莊子，幸而遇見了陳千，帶了百余人后又重返莊子。饒是這樣，百余人仍然打不過北侃舊莊的人，最后馬都頭又帶了五十來個縣司弓手才救了楊溫等人。當(dāng)時楊溫如果只身進莊，不但救不了妻子，反而可能搭上自己的命，創(chuàng)作者就是在這兩廂對比之中，完成了對楊溫豪邁沖動性格的塑造。

話本小說中偶然性情節(jié)的運用使故事帶有傳奇色彩，也促進了中國古代白話小說傳奇性特征的生成，為后世白話小說的創(chuàng)作提供了有益參考。