山西文化旅游融合的模式創(chuàng)新與實現(xiàn)路徑

羅 芳，李中建

（晉中學(xué)院旅游管理系，山西 晉中 030619）

文旅融合屬于老話新提，文化和旅游無論從理論上還是實踐上一直是相融共生，相得益彰的。隨著2018年政府機構(gòu)調(diào)整、文化和旅游部成立，文旅融合重新成為熱門話題。這一輪文旅融合熱潮是在我國經(jīng)濟已經(jīng)進入高質(zhì)量發(fā)展階段消費升級的背景下提出的，文旅融合必須圍繞滿足人民群眾對美好生活的向往這個中心，重點是豐富和提高人民的精神消費。目前，山西經(jīng)濟正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的關(guān)鍵時期，文旅融合是培育新的經(jīng)濟增長點、形成新動能的關(guān)鍵舉措，也是促進文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、切實保障和改善民生的實現(xiàn)路徑。文旅融合不是二者的簡單疊加，厘清融合的模式和路徑，不僅關(guān)系到山西文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，也是讓發(fā)展成果惠及人民群眾、增加社會福祉的出發(fā)點和落腳點，是需要深入探究和思考的重要命題。

追本溯源，首次提出文化旅游發(fā)展的經(jīng)濟意義的是聯(lián)合國教科文組織第12期《信使》雜志。［1］隨后，“旅游文化”的概念被首次提出。1986年，經(jīng)濟學(xué)家于光遠指出，旅游活動具有文化屬性，“旅游業(yè)是帶有很強文化性的經(jīng)濟事業(yè)，也是帶有很強經(jīng)濟性的文化事業(yè)”。［2］有學(xué)者認為文化產(chǎn)業(yè)具有聯(lián)動性特征，在文旅融合中居于主動的地位。［3］如黃細嘉提出開發(fā)型、體驗型、再現(xiàn)型、創(chuàng)造型融合模式。［4］熊正賢提出了文化產(chǎn)業(yè)交叉式、文化產(chǎn)品嵌入式、文化符號滲入式融合模式。［5］袁俊、程曉麗等從產(chǎn)業(yè)融合的角度提出滲透型融合模式、延伸型融合模式、重組型融合模式。［6］薛兵旺、厲敏萍遵循“資源—產(chǎn)業(yè)—市場”的思路提出文旅融合的模式。［7］目前，產(chǎn)業(yè)融合模式已經(jīng)涉及調(diào)整組織結(jié)構(gòu)、技術(shù)融合［8］、旅游演藝［9］、影視與旅游模式［10］、文化遺產(chǎn)智慧旅游［11］等方面，此類研究多以衡量文化價值為出發(fā)點，探討文旅產(chǎn)業(yè)融合的模式和路徑。國內(nèi)最早關(guān)注產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象的學(xué)者是于刃剛［12］，首次從三次產(chǎn)業(yè)分類的視角進行產(chǎn)業(yè)融合研究。麻學(xué)鋒最早將旅游產(chǎn)業(yè)融合的路徑歸納為資源融合、技術(shù)融合、市場融合、功能融合。［13］后來學(xué)者們進一步擴展到了行政管理融合［14］、服務(wù)融合［15］、產(chǎn)品和企業(yè)融合［16］、界域融合［5］、產(chǎn)業(yè)融合［17］等。張朝枝認為文旅融合的三個層次為：增強文化的吸引物屬性、提升文化的可參觀性和展示水平、文化旅游產(chǎn)品的進一步商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)鏈延伸。［18］

披檢文獻，前述研究為后續(xù)研究奠定了堅實基礎(chǔ)，但尚存在以下不足：從實踐上探討資源開發(fā)和利用的多，系統(tǒng)分析和理論構(gòu)建十分薄弱，特別是關(guān)于文化和旅游深度融合的模式、路徑等?；仡櫸穆萌诤系睦碚摵蛯嵺`發(fā)現(xiàn)，政策解釋多于理論辨析，觀點爭鳴多于實踐探索，如何促進文化和旅游的深度融合見仁見智,符合山西實際的模式和路徑更是鮮有研究。本文經(jīng)過文獻研究和理論分析，從山西省實際出發(fā)，探討了山西省文旅產(chǎn)業(yè)融合的模式和實現(xiàn)路徑，以促進文化和旅游有效融合，提升文旅消費，促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合的必要性

從旅游和文化的產(chǎn)業(yè)特征出發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)在文化和經(jīng)濟方面具有天然的相似性和耦合性，二者的融合發(fā)展已經(jīng)是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)濟現(xiàn)象。首先，文化是旅游的靈魂，旅游的核心競爭力就是文化力；與此同時，旅游是文化的重要載體，隨著人民消費需求的升級和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們更加重視在旅游活動中的精神追求。山西省擁有悠久的歷史，有著獨具特色的人文資源和歷史資源，是中華文化的發(fā)源地，地上文物的數(shù)量也極為可觀，全國重點文物保護單位531處，素有“中國古代建筑博物館”的美稱。山西省雖然是“旅游資源大省”“文化大省”，卻不是“產(chǎn)業(yè)強省”，這主要表現(xiàn)為文化資源挖掘深度不夠、文旅產(chǎn)業(yè)融合理念有待增強。

（一）政府政策要求

首先，文旅融合有政府政策的支持。2019年12月，習(xí)近平總書記強調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”［19］。讓文化插上旅游的翅膀活起來，旅游借助文化的內(nèi)涵增強其體驗感。從文化和旅游部合并的職能之一來看，旅游是文化彰顯的方式之一，旅游的社會文化功能始終位居前列。2018年10月，山西省文化和旅游廳掛牌成立，旨在抓緊文化和旅游的融合發(fā)展，推進三晉地域文化名片和全省域旅游“331”格局（1）集結(jié)布局、集約發(fā)展、集群帶動，促進文化資源保護利用與旅游發(fā)展共進互推［20］。2021年，《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》特別提出要推動文化和旅游融合發(fā)展。隨后，山西省人民政府發(fā)布《山西省人民政府辦公廳關(guān)于深化文化和旅游融合發(fā)展的實施意見》（晉政辦發(fā)〔2021〕13號），文件要求以擴大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點，用3~5年時間，推動山西省文旅融合發(fā)展布局不斷優(yōu)化，促進現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)體系逐步健全，形成“以文塑旅、以旅彰文”的行業(yè)自覺，推動山西省文旅深度融合，發(fā)揮文化賦能作用和旅游帶動作用，滿足人民群眾精神文化需求。

（二）人民的精神需求

隨著人民生活水平的提高和消費升級，當(dāng)前，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。美好生活既是指物質(zhì)生活的豐富，也是指精神生活的不斷提升。這一矛盾集中體現(xiàn)了我們現(xiàn)在不僅要創(chuàng)造物質(zhì)財富，更需要加強精神文化的建設(shè)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出：“隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等要求也更高了?！保?1］人們的物質(zhì)生活得到提高，精神生活的滿足也是人民的渴望和需求，不僅需要“讀萬卷書”，對“行萬里路”也有了更深的追求。從需求和供給角度來看，人民對精神生活滿足的需求日益增加，但社會所能提供給游客這方面的供給很少，這必然促使文化產(chǎn)業(yè)為旅游產(chǎn)業(yè)提供文化內(nèi)核，旅游產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)提供彰顯文化的平臺和載體，以求達到供需平衡。文化資源開發(fā)的程度較低，阻礙了山西文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加強山西文旅深度融合，既能滿足人民消費需求，又可帶動周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟效益，而實現(xiàn)旅游者對精神生活和自我實現(xiàn)的滿足，必然要求文化和旅游的深度融合和協(xié)同發(fā)展。

（三）增強文化自信的必然選擇

文旅融合是增強文化自信的重要途徑。2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出：“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。”［22］2018年4月，國務(wù)院明確地將新組建的文化和旅游部職能定位為“增強和彰顯文化自信”“提高國家文化軟實力和中華文化影響力”［23］。文旅融合是彰顯文化、傳播優(yōu)秀文化的重要載體，文化給予旅游“活”的靈魂，使其煥發(fā)生命力。文化具有培育和傳遞社會核心價值觀的重要作用。2020年5月，習(xí)近平總書記赴大同考察時提出，“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程”。政府對文旅融合的大力支持，對提升山西省文化自信有重要的導(dǎo)向作用，對增強文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升文化軟實力有著潤物細無聲的重要作用。

三、山西省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合模式創(chuàng)新

當(dāng)文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展形成了某種成熟的套路時，便成為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式［15］。先進的模式對地區(qū)發(fā)展能起到積極作用。文化具有稀缺性和地域性特征，有著獨一無二的價值。將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不僅有利于建設(shè)文明中國，更有利于促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量增長。將文化嵌入山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，既賦予旅游產(chǎn)業(yè)新的外顯形式，又能傳承和發(fā)揚山西優(yōu)秀文化，最終實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟效益達到一加一大于二的效果。

（一）文化嵌入旅游

波蘭尼是最早研究嵌入性理論的學(xué)者，他認為，社會關(guān)系被嵌入經(jīng)濟體系之中［24］。

本文所提及的文化嵌入旅游指的是將山西獨有的文化資源通過“活化”的方式嵌入旅游發(fā)展的模式中。文旅融合成功與否取決于地域文化嵌入旅游產(chǎn)業(yè)的程度。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在文化性質(zhì)和市場、資源方面有很大的相似性，這一類型的嵌入融合屬于斯蒂格利茨提出的具有不同技術(shù)替代性或互補性的產(chǎn)品相互融合的類型［25］。這里的產(chǎn)業(yè)融合特指旅游景區(qū)景點、景區(qū)文化影視相關(guān)產(chǎn)業(yè)、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品業(yè)、會展業(yè)等。例如山西省九龍壁、代王府等具有傳承中華文化性質(zhì)的景點；五臺山、應(yīng)縣木塔、懸空寺、云岡石窟等是具有宗教文化性質(zhì)的旅游景點。這些景區(qū)本身具有文化價值，是屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)的。但這些景點又具有美學(xué)研究價值，又可以使消費者完成旅游活動，因此也具有旅游性質(zhì)，屬于旅游行業(yè)。文化力是旅游業(yè)持久發(fā)展的重要因素，將文化嵌入旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)按照各自的行業(yè)規(guī)則持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展過程中將有共同性質(zhì)的內(nèi)容進行融合發(fā)展，隨著文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷壯大，其融合部分也逐步擴大，進而產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

1.內(nèi)在的文化嵌入

從內(nèi)涵來看，文化包括價值觀、準(zhǔn)則、體制和在歷史中積淀傳承下來的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式等構(gòu)成要素［26］。內(nèi)在的文化嵌入模式強調(diào)對文化內(nèi)涵的深度理解加工，將具有地域特征的價值觀、精神核心、民俗文化、人物故事等文化內(nèi)容升華并嵌入到旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，在體驗當(dāng)?shù)鬲氁粺o二的地域文化的同時，把具有當(dāng)?shù)靥厣膬?yōu)秀文化內(nèi)核和精神與旅游產(chǎn)品完美融合，給予游客最真實的沉浸式旅游體驗，同時也繼承和發(fā)揚了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化。

2.外在的文化嵌入

外在的文化嵌入主要指形式上的文旅融合。從外在形式來看，包括宗教寺宇、古建瑰寶等具有實體的文化產(chǎn)業(yè)。其核心是“活”化，以沉浸式體驗、故事植入等表現(xiàn)形式對實體的文化產(chǎn)業(yè)進行文化演藝。通過動靜結(jié)合的演藝方式，賦予實體文化新的生命力，對旅游者產(chǎn)生新的旅游吸引力。

（二）旅游彰顯文化

旅游彰顯文化是指在旅游項目的開發(fā)中，提煉文化主題元素，將能夠代表該景區(qū)的文化梳理出清晰的脈絡(luò)，將多元文化通過故事化、主題化、多樣化的方式嵌入，同時以科技化、數(shù)字化手段為基礎(chǔ)，彰顯旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的文化內(nèi)涵，可彌補旅游項目開發(fā)中的文化精神虛弱和缺失的短板。在文化梳理的過程中，以當(dāng)?shù)芈糜钨Y源為主，深入挖掘并開發(fā)文化，且與同一區(qū)域的文化形成差異與對比。文化資源是一種稀缺資源，在歷史進程中容易因環(huán)境等外部因素的變化而被淡忘，甚至無法保存完整。旅游作為文化傳承的重要載體，借助旅游的形式弘揚和傳播中華優(yōu)秀文化，將旅游產(chǎn)業(yè)作為文化向外展示的窗口，傳承和發(fā)揚中華燦爛文明成果，發(fā)揮文化自身獨有的價值，不僅可使文化更大程度“活起來”，使具有價值的旅游產(chǎn)業(yè)能夠得到及時的保護，而且可使文化“可視化”“可觸摸”，有利于持續(xù)發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)傳播文化價值，滿足旅游者對文化的需求，使文化真正“活起來”。

四、山西省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合實現(xiàn)路徑

文旅融合路徑即指文化旅游業(yè)關(guān)聯(lián)的方式、融合的途徑。文旅融合要通過價值鏈重組、整合、創(chuàng)新，山西省歷史文化資源富集，但由于旅游和文化產(chǎn)業(yè)輻射范圍廣，對其他產(chǎn)業(yè)有較強的滲透作用。文化為旅游產(chǎn)業(yè)注入了靈魂和動力，旅游為文化產(chǎn)業(yè)提供了載體和支撐。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合，不是簡單地相加，而是在文旅產(chǎn)業(yè)融合“活化”的基礎(chǔ)上，生成新的產(chǎn)品及項目，最終發(fā)展成為新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，是“非馬非驢而是騾子”的問題。在此基礎(chǔ)上筆者從“項目—產(chǎn)品—業(yè)態(tài)”的視角提出文 旅融合實現(xiàn)路徑（圖1）。

圖1 基于“項目—產(chǎn)品—業(yè)態(tài)”視角的文旅融合的可能實現(xiàn)路徑

（一）文化嵌入的路徑

內(nèi)在的文化嵌入多以思維模式、民俗文化、價值觀念、人物故事等無實體的文化為主，首先要對山西省無實體的文化資源進行全面普查，將“可利用”和“不可利用”的文化資源進行分類。對“可利用”的文化資源在堅持可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進行“活化”和“可視化”開發(fā)。因此，在旅游資源的基礎(chǔ)上嵌入文化打造體驗產(chǎn)品，將旅游價值鏈轉(zhuǎn)化為具有文化價值的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，給予游客沉浸式旅游體驗，滿足游客對文化的需求。外在的文化嵌入旅游的核心是在“秉承原真性”基礎(chǔ)上的“活化”，主要以山西省特有的地域文化為核心，對具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史古建、文物瑰寶等文化資源進行深度開發(fā)，將重組后的文化資源嵌入旅游產(chǎn)品中。但部分外部的文化資源則屬于旅游資源。在中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T 18972-2017）的8個主類中，就有4個主類（E遺址、F建筑與設(shè)施、G旅游商品中的傳統(tǒng)手工藝品、H人文活動）均涉及文化資源［27］。我們應(yīng)將文化和旅游產(chǎn)業(yè)二者之間具有共性的資源進行整合，通過電視劇、電影、紀(jì)錄片、短劇等方式將內(nèi)容表現(xiàn)出來，形成新的旅游項目和旅游產(chǎn)品，吸引文化消費者前往，從而將隱形的旅游消費者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的旅游消費者，拉動經(jīng)濟增長，形成文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。

1.發(fā)掘民俗文化資源，培育文藝影視產(chǎn)業(yè)

在山西文旅融合中，這種沉浸式體驗項目多以豐富多樣的民俗文化為開發(fā)主體，借助山西省著名的影視IP《喬家大院》《白銀帝國》、京劇《晉德裕》《走西口》、話劇《立秋》和舞臺劇《一把酸棗》等，以多樣的藝術(shù)形式將民俗文化嵌入山西影視發(fā)展中。該系列雖然并沒有直接顯露山西地土風(fēng)貌，但以山西晉商為主題，彰顯了晉商“篤實不欺、進取敬業(yè)、勇于開拓”的風(fēng)采，提高了文化消費者對山西的認同感。情景式體驗劇《又見平遙》因其突破傳統(tǒng)的表演形式，采用演員和游客邊觀看邊走的沉浸式實景表演吸引了一大批游客，同時也推動了平遙古城的發(fā)展，不僅增加了旅途的趣味性，還有效地培養(yǎng)了觀眾對中華民族傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。這些旅游模式通過其極具特色的原創(chuàng)內(nèi)容和強大的影視IP，使其影視產(chǎn)品為旅游業(yè)做宣傳，從而使旅游資源開發(fā)由一次開發(fā)變?yōu)槎啻伍_發(fā)，延長了產(chǎn)業(yè)鏈，極大地提高了旅游產(chǎn)品和文化資源的利用率，既宣傳了基于此影視文化資源上的旅游產(chǎn)品，又宣傳了影視文化資源。從實踐角度出發(fā)，依托具有山西特色的影視文化作品和情景劇，借助大眾傳媒擴大影響力，推動山西文旅融合發(fā)展，對提升山西省景區(qū)知名度，有著重要意義。

2.體驗工業(yè)文化，發(fā)展工業(yè)文化旅游產(chǎn)業(yè)

發(fā)掘內(nèi)在的文化指的是提煉文化核心使其與第二產(chǎn)業(yè)相互融合，在滿足游客了解工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售的產(chǎn)業(yè)鏈動態(tài)的基礎(chǔ)上，進而宣傳工業(yè)文化。這樣既可豐富游客對工業(yè)文化的認知延長產(chǎn)業(yè)鏈，又可開拓了新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。如山西在工業(yè)文化與旅游文化融合的過程中，將酒文化、醋文化等具有山西本地特色的文化嵌入到旅游發(fā)展中，開發(fā)游客釀酒、釀醋、做醋糕小吃等旅游項目。山西的水塔醋場、汾酒集團可依托上述文化，將工業(yè)旅游產(chǎn)品做大做強，通過做、展、銷一體化模式，打造具有山西本地特色的汾酒集團工業(yè)園區(qū)和醋文化工業(yè)園區(qū)旅游景點，形成新的工業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

3.注入智慧旅游內(nèi)核，打造數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)

2015年9月，國務(wù)院發(fā)布《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》（國發(fā)［2015］50號），提出要推動數(shù)據(jù)資源整合，以數(shù)據(jù)推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和新業(yè)態(tài)培育。產(chǎn)業(yè)數(shù)字技術(shù)化是現(xiàn)代文旅融合的重要基礎(chǔ)，也是推動文旅產(chǎn)業(yè)縱深發(fā)展的中堅力量。當(dāng)前旅游者需求復(fù)雜多變，這對傳統(tǒng)的旅游消費供應(yīng)鏈方式提出了巨大的挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)數(shù)字技術(shù)化的科技支撐。我們應(yīng)加快大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能、AR、數(shù)字媒體等新技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用，推動智慧旅游平臺的發(fā)展。這些充滿技術(shù)化的新興融合方式，既是激發(fā)文旅融合新動能的關(guān)鍵舉措，又是重構(gòu)文旅融合產(chǎn)業(yè)新格局的重要途徑。我們應(yīng)通過智慧云服務(wù)平臺和旅游質(zhì)量監(jiān)管服務(wù)系統(tǒng)，完善省內(nèi)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建山西省景區(qū)線上線下同步銷售機制，推出智慧化數(shù)字旅游產(chǎn)品。

山西省擁有眾多A級景區(qū)，可以將掌上導(dǎo)游講解器、數(shù)字化景區(qū)語音導(dǎo)覽等信息化項目運用到更多的景區(qū)服務(wù)中，將景區(qū)背后的歷史文化故事融入平臺建設(shè)中。如具有宗教文化性質(zhì)的古建，包括云岡石窟、懸空寺、五臺山、應(yīng)縣木塔等佛教旅游勝地，還有介休市后土廟在內(nèi)的關(guān)于道教的旅游文化資源，在這些宗教文化資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)具有宗教文化性質(zhì)的旅游網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺大有文章可做。晉商精神是山西獨特的地域文化資源，也是山西寶貴的文化財富，它象征著山西重信重義、勤勞勇敢的美好品質(zhì)，我們可將山西晉商精神作為核心要素，將其與大數(shù)據(jù)有效結(jié)合，打造凸顯山西晉商精神的旅游品牌和旅游形象，創(chuàng)新山西旅游業(yè)的管理商業(yè)模式，還可通過大數(shù)據(jù)和技術(shù)化將凸顯晉商精神的旅游景區(qū)和旅游目的地進行串聯(lián)，使旅游更加有溫度、有深度，最終形成文旅產(chǎn)業(yè)信息化的新業(yè)態(tài)。

4.借助動漫網(wǎng)絡(luò)手段，孕育動漫旅游產(chǎn)業(yè)

從古至今，在山西這片廣袤的土地上發(fā)生了不計其數(shù)的歷史事件，在相應(yīng)的歷史背景和文化背景下所開發(fā)出來的歷史故事可與網(wǎng)絡(luò)動漫產(chǎn)業(yè)IP結(jié)合，有效實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。比如女媧的故地山西省吉縣人祖山、伏羲的故居可嘗試將女媧巖畫等眾多珍貴的文物資源開發(fā)為動漫網(wǎng)游IP，實現(xiàn)旅游景點與動漫網(wǎng)絡(luò)游戲相結(jié)合。這里的IP特指知識產(chǎn)權(quán)，主要以形式多樣的文化資源為基礎(chǔ)，以旅游業(yè)為載體，開發(fā)出多樣化的文旅產(chǎn)品形式，在提升產(chǎn)品附加值的基礎(chǔ)上，促進文旅融合的縱深發(fā)展。山西省應(yīng)通過不同的商業(yè)模式和技術(shù)手段將省內(nèi)眾多的歷史文化遺產(chǎn)變成產(chǎn)業(yè)IP，進而延伸出許多衍生型產(chǎn)品，通過提升產(chǎn)品附加值，延長產(chǎn)業(yè)鏈，來促進文旅深度融合。

（二）旅游彰顯的路徑

旅游產(chǎn)業(yè)是文化彰顯的重要手段，要構(gòu)建“旅游資源搭臺，文化唱戲”的格局旅游產(chǎn)業(yè)大有可為。

1.引導(dǎo)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，彰顯綠色發(fā)展理念

山西一直以“康養(yǎng)山西”“夏養(yǎng)山西”為品牌進行旅游宣傳。山西省境內(nèi)四季分明的季節(jié)特征也是文旅融合的重要資源。山西省國家森林公園有25個，如烏金山國家森林公園、太行洪谷國家森林公園、紅黃崖洞國家森林公園、太行峽谷國家森林公園等發(fā)展生態(tài)旅游得天獨厚。比如大同桑干河森林康養(yǎng)小鎮(zhèn)、盂縣梁家寨、溫泉康養(yǎng)小鎮(zhèn)等旅游項目的開發(fā)，將綠色旅游精神嵌入其中，在親近大自然的價值觀基礎(chǔ)上，通過森林基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，打造森林康養(yǎng)游、冒險游、徒步游等自然體驗旅游項目，可讓游客零距離地接觸大自然，切身體會綠色發(fā)展理念，并獲得良好的沉浸式的旅游體驗。

2.扶持會展旅游產(chǎn)業(yè)，煥發(fā)傳統(tǒng)節(jié)事活力

山西省應(yīng)充分利用山西省節(jié)事旅游活動和類型多樣的會展活動大力開發(fā)旅游產(chǎn)品。省內(nèi)平遙國際電影節(jié)、中國云岡文化旅游節(jié)、山西省文化博覽會等文化節(jié)事活動，內(nèi)容涉及攝影、書畫、美食、非遺、民俗等文化節(jié)慶類、紅色旅游類、文化創(chuàng)意類等活動，均可進行多角度的演繹，為旅游項目注入新的活力。但就目前來看，此類節(jié)慶活動較往年都有所增加，但仍然不占主流地位，所以山西省會展業(yè)與旅游業(yè)融合不僅在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有新的增長，而且應(yīng)該大大提高此類活動的質(zhì)量，努力創(chuàng)建具有影響力的山西省會展業(yè)品牌，提升文化節(jié)慶類的檔次，同時與當(dāng)?shù)氐牟惋嫎I(yè)、住宿業(yè)等旅游產(chǎn)業(yè)有機融合，將文旅融合的產(chǎn)品發(fā)展成為新的業(yè)態(tài)，打造具有影響力的品牌，培育具有國際性質(zhì)的會展文化創(chuàng)意旅游主題節(jié)事活動，引進和學(xué)習(xí)外國專業(yè)的會展旅游模式，提高會展質(zhì)量，促進山西省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。

3.壯大紅色旅游產(chǎn)業(yè)，傳承紅色基因

我們要進一步深化山西紅色教育，注重以革命精神、時代精神為主題的產(chǎn)業(yè)IP開發(fā)，深度挖掘山西省紅色旅游文化資源，依托于呂梁精神、太行精神等具有代表性的紅色文化精神以及右玉、大泉山等紅色文化創(chuàng)造具有時代精神的演出劇目，如《黃河大合唱》《太行山上》等反映時代精神的情景劇，開發(fā)紅色旅游線路產(chǎn)品，打造“挖野菜”“長征”等具有革命精神的旅游體驗項目，在感悟紅色文化的歷史進程中，讓旅游者感悟時代精神，切實體會革命勝利的艱難和幸福生活的來之不易，打造紅色旅游名村和教育基地。

五、結(jié)論

文旅融合是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形成新動能的關(guān)鍵舉措，也是促進文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、振興中華民族文化自信、切實保障和改善民生的實現(xiàn)路徑。山西應(yīng)結(jié)合自身客觀實際，打造文化嵌入旅游產(chǎn)業(yè)和旅游彰顯文化產(chǎn)業(yè)的融合模式：順應(yīng)消費升級趨勢，深入挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵，滿足人民對精神生活的渴望和需求；為文化產(chǎn)業(yè)插上旅游的翅膀，使文化“可視化”“可觸摸”“可感知”，讓文化產(chǎn)業(yè)“活起來”。順應(yīng)產(chǎn)業(yè)融合的趨勢，提出“產(chǎn)品—項目—業(yè)態(tài)”的實現(xiàn)路徑，以新的業(yè)態(tài)形成為最終目標(biāo)，推動山西文旅產(chǎn)業(yè)真正融合。

注釋

（1）2018年9月20日，在臨汾市召開的山西省旅游發(fā)展大會為創(chuàng)建全省域國家全域旅游示范區(qū)工作做出部署：圍繞建設(shè)國家全域旅游示范區(qū)，以推動文旅深度融合為基本路徑，以深化文旅體制機制改革為根本動力，以加快文旅重大項目建設(shè)為重要抓手，全面推進跨區(qū)域資源要素整合集聚發(fā)展，做強五臺山、云岡石窟、平遙古城三大品牌，隆起黃河、長城、太行三大板塊，完善大運黃金旅游廊道，構(gòu)建全省域旅游發(fā)展“331”新格局，引領(lǐng)帶動經(jīng)濟社會發(fā)展全面進步。