盤繡圖案在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用研究

楊捷

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

隨著中國國際地位的提高，國人眼界和文化自信隨之提升，具有中國民族特色的地方藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野，被越來越多的品牌及設(shè)計(jì)師喜歡以民族元素作為主體進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師們嘗試將中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚流行相結(jié)合，用新方式、新視角將傳統(tǒng)美學(xué)融入在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)中，以服裝作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體，體現(xiàn)土族盤繡精美獨(dú)特的裝飾美，將中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)融入當(dāng)代人的日常穿搭中，不僅受到越來越多年輕消費(fèi)者的歡迎，滿足他們對(duì)于服飾獨(dú)特、出彩、新潮的心理預(yù)期，而且有利于中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入現(xiàn)代人的日常生活。土族盤繡作為中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域文化及人文精神，把盤繡運(yùn)用于現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中，不僅為中國的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入新的生命源泉，也為盤繡的傳承和創(chuàng)新提供了新的出路。

1 土族盤繡的特點(diǎn)

盤繡是青海省互助縣土族獨(dú)有的一種繡法，是當(dāng)?shù)貗D女的必修課，經(jīng)歷了近千年的口耳相傳、歷史沉淀，匯集了古老土族文化的深刻內(nèi)涵，反映著土族人民的審美理念和生活情趣，具有濃厚的地域特色。

土族盤繡圖案風(fēng)格樸實(shí)且濃郁，鮮艷的色彩、夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺感受，散發(fā)著濃厚的民族氣息。盤繡常使用龍鳳文字圖案、動(dòng)植物圖案、宗教圖案，體現(xiàn)著土族衣食住行的每一個(gè)領(lǐng)域，盤繡圖案中，抽象的裝飾圖案如鋸齒紋、回紋、連環(huán)圓形等以二方連續(xù)，少量以四方連續(xù)的形式填滿整塊繡布，畫面飽滿少有留白、圓滿均衡。土族盤繡圖案表現(xiàn)形式多樣，造型手法獨(dú)特巧妙，線條流暢夸張，構(gòu)圖重復(fù)對(duì)稱，圖案肌理富有奇妙的節(jié)奏和韻律感。盤繡圖案是對(duì)日常生活的綜合整理、抽象概括，來滿足內(nèi)心的憧憬，每一種題材的圖案都有其自身的寓意和象征意,或花開富貴、或福祿壽喜，寄托了土族人民對(duì)富裕、豐收、平安生活的美好向往。

土族盤繡是彩虹一樣的七彩繡，在黑色的底布上展現(xiàn)靚麗、華美的色彩，盤繡圖案一般用彩色的絲線織成，最常用的有紅、黃、藍(lán)、綠、紫、橘紅、白、黑等純度極高的色彩，這些色彩的使用不僅具有很強(qiáng)的裝飾性，還蘊(yùn)含著豐富的文化寓意，展現(xiàn)著土族人獨(dú)特的審美取向和積極樂觀的生活態(tài)度。土族盤繡一般七色俱全，配色常使用純度極高的色彩，并以黑色、紅色、藍(lán)色等純色作為底色，這種色彩配置使盤繡圖案的配色在色相、純度、明度等方面都獲得巨大的反差，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。另外，土族盤繡擅用鄰近色的色彩推移作為純色間的過渡，比如從紅色過渡到黃色，再由黃色過渡到綠色，冷暖色調(diào)過渡自然。色彩按照一定的規(guī)律有韻律的進(jìn)行色相、明度等方面的推移，使盤繡圖案色彩分明，畫面形成幻覺性空間感，整體具有現(xiàn)代感和濃厚的裝飾性。

2 盤繡圖案在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用分析

土族盤繡圖案經(jīng)歷了歷史的沉淀和傳承，形成其濃郁、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，承載著厚重的文化內(nèi)涵。通過對(duì)土族盤繡的圖案、色彩等方面的研究，以服裝作為為載體，將盤繡元素與現(xiàn)代審美、設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，探索盤繡圖案在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用方法。

3 盤繡圖案在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用手法分析

3.1 盤繡圖案的直接應(yīng)用

盤繡圖案題材豐富、構(gòu)圖和諧、造型獨(dú)特、寓意吉祥，土族人民將自己日常的所見、所聞、所想、所愿通過藝術(shù)化的抽象、概括、整合、改造形成獨(dú)特的紋樣，這些紋樣凝結(jié)著土族人民的辛勤、智慧，散發(fā)著獨(dú)特的審美情趣，因此盤繡圖案具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，如“五瓣梅”、“喜上眉梢”、“太極圖”、“富貴不到頭”，這些寓意吉祥的圖案多用寓意、諧音、象征的手法表達(dá)土族人獨(dú)到的思想觀念和審美特性，也體現(xiàn)了土族人積極樂觀、熱情美好的生活態(tài)度。另外，盤繡圖案的構(gòu)圖規(guī)整、緊湊、飽滿，常將多種吉祥紋樣進(jìn)行結(jié)合，這些組合一般以對(duì)稱的形式出現(xiàn)，常見的形式有軸對(duì)稱、中心對(duì)稱和旋轉(zhuǎn)對(duì)稱，有時(shí)候一個(gè)盤繡圖案會(huì)出現(xiàn)多種對(duì)稱形式，比如盤繡“太陽花”，土語為“廓日洛”，是盤繡中使用最多的圖案，中心是旋轉(zhuǎn)對(duì)稱的“太極圖”，緊接著七瓣蓮花圖案放射性的向外生長形成中心對(duì)稱圖形，之后由內(nèi)向外逐漸變大的圓圈交錯(cuò)環(huán)繞在花瓣周圍形成軸對(duì)稱圖形，多元化的構(gòu)圖構(gòu)思巧妙，韻律均衡，形成動(dòng)與靜的美感，具有層次感和感染力（如圖1）。盤繡圖案風(fēng)格獨(dú)樹一幟，具有深厚的文化底蘊(yùn)和取之不盡的設(shè)計(jì)元素，因此直接將這種獨(dú)特的盤繡圖案運(yùn)用在現(xiàn)代服裝中也未嘗不可，但要把握好服裝整體造型的協(xié)調(diào)性及盤繡元素的呼應(yīng)性，使使用到的盤繡圖案與服裝其他設(shè)計(jì)元素協(xié)調(diào)統(tǒng)一，相輔相成，設(shè)計(jì)出視覺沖擊強(qiáng)烈、具有民族文化質(zhì)感、能夠被當(dāng)代人所接受的服裝。

圖1 盤繡“太陽花”

3.2 盤繡圖案的重新詮釋

土族盤繡圖案多概括、抽象、原始、自然，要使盤繡具有現(xiàn)代氣息，需要對(duì)其圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以適應(yīng)不同的審美趣味。為了使土族盤繡圖案與現(xiàn)代服飾更好的結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美，設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)盤繡圖案進(jìn)行改造，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和概念進(jìn)行重新詮釋。盤繡圖案元素題材廣泛，有反映宗教信仰的紋樣符號(hào)，如土族服飾圖案中的“卐”；有反映生活傳說、民俗禮儀的動(dòng)植物圖案，這些圖案在刺繡里都有自己的象征意，將元素進(jìn)行不同的組合，寓意也會(huì)發(fā)生變化；有體現(xiàn)文化交流、民族融合的漢字圖案，以福、琭、壽、喜等漢字作為吉祥紋樣表現(xiàn)福氣富貴、健康平安、生活美滿。在現(xiàn)代服飾中運(yùn)用這些傳統(tǒng)圖案，可以豐富設(shè)計(jì)素材，但要與現(xiàn)代風(fēng)格融合需要將其進(jìn)行簡(jiǎn)化或解構(gòu)處理。根據(jù)具體的服裝主題、風(fēng)格，對(duì)盤繡圖案進(jìn)行元素提取、抽象、簡(jiǎn)化，摒棄原有的規(guī)矩造型，進(jìn)行大膽的解構(gòu)變形，為傳統(tǒng)盤繡圖案注入新的思想和靈魂，使新的紋樣在保留其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更加新穎、時(shí)尚。

土族盤繡圖案還可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合創(chuàng)新。現(xiàn)代服裝風(fēng)格多種多樣且流行變化的速度快，土族盤繡作為中國民族傳統(tǒng)工藝，只是單純的使用民族元素，容易受到固有思維的影響，限制它在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用和發(fā)展?？梢栽趫D案設(shè)計(jì)中，分析盤繡圖案元素的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)方式進(jìn)行圖形衍生，對(duì)圖形特征進(jìn)行取舍，增加圖案的新鮮感和趣味性，還可以與國內(nèi)外流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格如波普風(fēng)、涂鴉風(fēng)、巴洛克風(fēng)等相融合，使盤繡紋樣作為服裝圖案更具有裝飾性和時(shí)尚感，融入人們的日常生活。

4 土族盤繡色彩在當(dāng)代服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

土族盤繡圖案色彩純度高，紅、藍(lán)、黃、綠、紫、黑、白等七色俱全、色彩艷麗。為了符合現(xiàn)代人的審美，土族盤繡色彩在當(dāng)代服裝運(yùn)用中，需要打破傳統(tǒng)的色彩框架，根據(jù)服裝的風(fēng)格定位、款式、圖案、季節(jié)、流形趨勢(shì)等因素進(jìn)行色彩調(diào)配，如追求新潮、時(shí)尚，可以保持盤繡色彩的高亮度及飽和度，大膽運(yùn)用對(duì)比色、互補(bǔ)色，通過色彩面積大小的合理分配進(jìn)行畫面協(xié)調(diào)；追求高雅、大方，應(yīng)先確定服裝整體的冷暖色調(diào)，降低配色的純度和明度，用類似色及黑白灰等中間色來均衡，使服裝色彩調(diào)和且具有高級(jí)感。盤繡在服裝的運(yùn)用中還可以吸取土族盤繡色彩推移的特點(diǎn)，將色彩通過有規(guī)律的漸變進(jìn)行組合排序，豐富畫面的層次性和空間感。充分理解盤繡色彩的文化內(nèi)涵和配色特點(diǎn)，在現(xiàn)代服裝的運(yùn)用中融入當(dāng)前流行的配色理念和調(diào)色風(fēng)格，使其在保留原始色的基礎(chǔ)上提升盤繡色彩在服裝中的可搭配性及裝飾性。

5 盤繡圖案在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用布局

傳統(tǒng)土族盤繡的裝飾部位主要是服裝的門襟、領(lǐng)口、袖口、腰帶、口袋等，圖案布局緊湊、色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈，民族氛圍濃厚。盤繡圖案作為服裝裝飾圖案應(yīng)用在現(xiàn)代服裝中，圖案的大小、位置、方向需要針對(duì)服裝整體的視覺效果進(jìn)行調(diào)整，圖案可以整體覆蓋于全身，也可以局部應(yīng)用。整體布局的圖可以是將單元盤繡圖案有規(guī)律的循環(huán)鋪滿，也可以是將整個(gè)圖放大滿鋪在服裝上，這樣的布局使服裝具有強(qiáng)烈的視覺效果；局部應(yīng)用的盤繡圖案一般作為定位圖案點(diǎn)綴在服裝某些特定的位置，根據(jù)裝飾部位進(jìn)行設(shè)計(jì)，如在服裝胸部、下擺、背部等醒目的位置，可以使用單獨(dú)紋樣、單獨(dú)對(duì)稱紋樣、散點(diǎn)紋樣等突出服裝的造型風(fēng)格；在服裝的袖口、門襟、褲口等邊沿部位，可以用垂直式、傾斜式、波浪式等多種變換形式的二方連續(xù)圖案進(jìn)行裝飾，既能體現(xiàn)民族特色，又能符合現(xiàn)代人審美需求。盤繡圖案運(yùn)用在現(xiàn)代服裝中，需要以服裝整體性為前提，突出圖案在服裝的藝術(shù)性和裝飾性。

6 總結(jié)

盤繡作為優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，以其豐富的題材、獨(dú)特的工藝、精美的紋樣、彩虹般的色彩表現(xiàn)了土族人對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的不懈追求。本文僅從盤繡圖案的角度進(jìn)行分析，對(duì)盤繡圖案在現(xiàn)代女裝中的應(yīng)用進(jìn)行探索，將這種獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美意蘊(yùn)注入現(xiàn)代服裝中，使之體現(xiàn)文化性和藝術(shù)性，在傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代審美中找到平衡點(diǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。