茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用研究

董媛媛

（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 許昌 461000）

從古至今，美術(shù)繪畫者都喜歡通過(guò)飲茶作畫的形式，將豐富的茶文化融入繪畫中，這也將中國(guó)人對(duì)茶文化的愛(ài)和審美觀念表現(xiàn)出來(lái)。茶文化的融入，不僅可以強(qiáng)化美術(shù)繪畫作品的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，還能給創(chuàng)作者帶來(lái)更多的創(chuàng)作靈感。在美術(shù)繪畫中應(yīng)用茶文化還需要結(jié)合其美術(shù)繪畫的實(shí)際情況，盡可能地挖掘茶文化內(nèi)涵和資源。

1 茶文化與美術(shù)繪畫的關(guān)系

茶文化在發(fā)展的過(guò)程中，不僅包含著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，更是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想政治教育內(nèi)涵的載體。在春秋時(shí)期，茶主要是人們強(qiáng)身健體的食物，或者通過(guò)飲茶、品茶的活動(dòng)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，后來(lái)茶文化被文人雅士推崇。推崇期間的茶文化內(nèi)涵與價(jià)值逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，而且越來(lái)越和各種文化藝術(shù)的形式構(gòu)建不可分割的聯(lián)系和體系。茶葉在生長(zhǎng)的過(guò)程中，主要來(lái)自于自然界的精髓，這也給茶賦予一種清新優(yōu)雅的特征。在古代唐詩(shī)的詩(shī)經(jīng)中，一些文人雅士詳細(xì)的描寫了茶葉的生長(zhǎng)過(guò)程，這也讓更多的人了解到茶葉、茶具的簡(jiǎn)潔、純凈特征，還被人們當(dāng)作人與自然和諧相處的象征，更是文人的高貴和高尚品格。在歷史不斷發(fā)展背景下，茶文化逐漸與儒家思想和道家思想之間融合，受道家思想的影響，茶道成為茶文化的核心部分。自此，很多學(xué)者開(kāi)始發(fā)展與飲茶有關(guān)的愛(ài)好和習(xí)慣，進(jìn)一步將文人優(yōu)雅寧?kù)o的精神境界體現(xiàn)出來(lái)。在茶文化歷史發(fā)展的過(guò)程中，很多畫家自古以來(lái)就有飲茶的習(xí)慣，在飲茶過(guò)后，可以幫助畫家更好地凝聚精神，還能達(dá)到平靜心情、放松身心的目的，更有利于美術(shù)繪畫創(chuàng)作。在當(dāng)時(shí)社會(huì)權(quán)力和等級(jí)思維的限制下，一些人選擇山林居住，通過(guò)這種沒(méi)有爭(zhēng)論的生活，讓內(nèi)心更加安靜，還會(huì)通過(guò)繪畫創(chuàng)作的形式，將自己對(duì)于自然和生命的理解表達(dá)出來(lái)，這也再一次將茶文化中的修身養(yǎng)性、高貴品格體現(xiàn)出來(lái)，又進(jìn)一步豐富美術(shù)作品的創(chuàng)作內(nèi)容。

2 茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用價(jià)值

茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用價(jià)值有很多，通過(guò)茶元素的應(yīng)用有利于提升美術(shù)繪畫創(chuàng)作的價(jià)值。茶不僅是人們強(qiáng)身健體的食物，還是修身養(yǎng)性、陶冶情操的高雅活動(dòng)，美術(shù)繪畫作品中融入茶文化和茶道精神，能夠?yàn)槊佬g(shù)創(chuàng)作者提供良好的思路。飲茶活動(dòng)是一個(gè)具有藝術(shù)性的過(guò)程，在飲茶活動(dòng)和美術(shù)繪畫思想融合發(fā)展中，也能不斷升華美術(shù)繪畫者自己的內(nèi)心以及強(qiáng)化自己的道德修養(yǎng)。美術(shù)繪畫是基于人的視覺(jué)沖擊而創(chuàng)作的，還會(huì)通過(guò)將事物直觀呈現(xiàn)的方式，增強(qiáng)人對(duì)藝術(shù)過(guò)程的有效欣賞效果。茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用，可以豐富美術(shù)繪畫的資源和素材。其中美術(shù)繪畫可以以茶畫為創(chuàng)作題材，結(jié)合茶畫中更加直觀的元素，豐富美術(shù)繪畫的作品內(nèi)容。同時(shí)，雖然茶在繪畫形式上被稱為中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫國(guó)畫，但是從其基本內(nèi)容上來(lái)看，也可以將茶稱之為文人畫，這種繪畫方式能夠提升畫作的欣賞性，還能讓繪畫包含一定的內(nèi)涵和深度。比如，在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，可以將賓客赴宴飲茶、一派祥和的氣氛與美術(shù)繪畫之間融合，也可以探究茶文化中的時(shí)代和歷史資源，從而更好地運(yùn)用茶科學(xué)、茶化學(xué)、茶社會(huì)主義學(xué)元素，豐富美術(shù)創(chuàng)作的核心價(jià)值，不斷推廣出更多也茶精神為核心的創(chuàng)作，即使在創(chuàng)作期間與茶無(wú)關(guān)，但是美術(shù)繪畫與創(chuàng)作理念、構(gòu)圖方式以及過(guò)程都會(huì)受到茶元素的影響。

3 茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用過(guò)程

茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用過(guò)程，主要體現(xiàn)在以下幾方面，其一，焦點(diǎn)透視法。這種方法主要來(lái)自于西方的美術(shù)繪畫創(chuàng)作方法，采用空間場(chǎng)景繪畫描寫方法，提升其美術(shù)繪畫的創(chuàng)作水平。其中最具有代表性的是達(dá)芬奇的《最后的晚餐》。在焦點(diǎn)透視法進(jìn)入到中國(guó)美術(shù)繪畫后，不僅受到中國(guó)特有文化和地域性特征的影響，還在練習(xí)創(chuàng)作的過(guò)程中，多以飲茶活動(dòng)為主題。在焦點(diǎn)透視法的應(yīng)用中，主要結(jié)合用人眼構(gòu)造與視覺(jué)誤差的不同，從而將一個(gè)大的場(chǎng)景集中到一個(gè)小點(diǎn)，然后通過(guò)擴(kuò)散繪圖的形式，提升繪圖的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。美術(shù)繪畫還會(huì)受到空間和場(chǎng)景的需要，運(yùn)用茶具、茶田、茶社的繪畫描寫創(chuàng)作主題進(jìn)行繪畫的練習(xí)，進(jìn)而將茶道中堅(jiān)持、鉆研精神表達(dá)出來(lái)，又推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作方法的有效繼承和發(fā)展，構(gòu)建成國(guó)家獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格體系。其二，視覺(jué)藝術(shù)性。在視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)的過(guò)程中，美術(shù)繪畫可以運(yùn)用不同的物質(zhì)材料將事物的樣貌表現(xiàn)出來(lái)，還能讓人更加直觀的了解到形象藝術(shù)，而且通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作，也能提升良好的創(chuàng)作水平和效率。在茶元素的文化滲透與影響下，美術(shù)繪畫和創(chuàng)作的視覺(jué)藝術(shù)性具有內(nèi)涵、深層次的二次含義，其創(chuàng)作期間還要遵循茶精神的內(nèi)涵，不能只是將事物直觀的創(chuàng)作出來(lái)，還要將自己的情感理解和時(shí)代判斷融入其中。從而帶給人更加具有靈魂沖擊的視覺(jué)藝術(shù)。茶文化的和茶元素的運(yùn)用，可以將讓創(chuàng)作的視覺(jué)感官更加豐富，燃起人類對(duì)于繪畫創(chuàng)作的共鳴，也會(huì)幫助人們從二維圖畫中抽離出來(lái)，了解到三維甚至多維空間的創(chuàng)作價(jià)值。其三，邊緣描繪法。美術(shù)繪畫創(chuàng)作中，這種方法是常用的方法之一，可以將已經(jīng)完成的圖畫進(jìn)行整體脈絡(luò)、邊緣框架的清晰繪制。在以往的邊緣描繪中通常采用是機(jī)械性的方法來(lái)描繪各個(gè)部分的邊緣，在茶元素的影響下，邊緣描繪不僅將整體事物全部從外到內(nèi)描繪，還從內(nèi)到外、從大到小進(jìn)行繪圖創(chuàng)作。在美術(shù)繪畫的茶葉繪畫中，人員描繪可以結(jié)合景象結(jié)構(gòu)的不同，選擇先外后內(nèi)還是先內(nèi)后外。

4 茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用策略

4.1 借鑒唐代繪畫中茶文化的應(yīng)用方法

在美術(shù)繪畫的很多名畫作品中，有許多是以茶室為基礎(chǔ)的。唐代時(shí)期的中國(guó)茶文化呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。據(jù)發(fā)現(xiàn)，唐代也是最早使用茶館畫的。唐代在茶文化的美術(shù)繪畫應(yīng)用中，不僅記錄了唐朝仕女聚會(huì)飲茶的情景，也將兩名女子在撫琴等方面的特征表現(xiàn)出來(lái)。茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用，可以結(jié)合唐代繪畫中茶文化的應(yīng)用方法，為美術(shù)繪畫營(yíng)造一種意境優(yōu)美、和諧的氛圍。在唐代繪畫的茶文化應(yīng)用中，還將女子體態(tài)豐盈、衣著色彩艷麗的特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，進(jìn)一步反映了宮廷貴族飲茶娛樂(lè)的情形。我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)繪畫在創(chuàng)作的過(guò)程中，可以將唐朝時(shí)期的一種茶文化融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作的表達(dá)形式與現(xiàn)代美術(shù)繪畫中茶文化的表現(xiàn)形式融合，從多方面將現(xiàn)代人飲茶、娛樂(lè)的特征表達(dá)出來(lái)，從而盡可能地體現(xiàn)茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用價(jià)值。另外，在借鑒唐代繪畫中茶文化的應(yīng)用方法時(shí)，美術(shù)繪畫可以結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，深入挖掘茶文化的內(nèi)涵，也可以通過(guò)美術(shù)繪畫將現(xiàn)代人飲茶、品茶、喝茶等一系列的形態(tài)通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)，從多方面提升現(xiàn)代美術(shù)繪畫中茶文化的應(yīng)用水平。

4.2 運(yùn)用宋代繪畫中茶文化的滲透方式

中國(guó)茶文化發(fā)展最為活躍的時(shí)期是在宋代，其中《女性烹飪茶人相磚》是有關(guān)茶室的一個(gè)較為完整的藝術(shù)作品。通過(guò)對(duì)作品的分析可以了解到作品的創(chuàng)作主題來(lái)自于民間、茶壺以及女人手擦拭茶具的元素。北宋時(shí)期運(yùn)用茶具喝茶的方法已經(jīng)十分普遍。所以在這樣的大背景下，以茶室喝茶文化為素材的繪畫越來(lái)越多。宋代肖像畫家劉松年在繪畫創(chuàng)作的過(guò)程中，其作品不僅是宋代的經(jīng)典畫作，也可以在一幅畫中看到一點(diǎn)茶、一壺和一杯茶，這也是當(dāng)時(shí)宋代街頭茶葉市場(chǎng)的真實(shí)場(chǎng)景。從多方面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的氛圍，突出藝術(shù)畫家的審美取向。在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)繪畫作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以積極結(jié)合宋代繪畫創(chuàng)作中茶文化的滲透方式，以表達(dá)繁榮街道、市場(chǎng)為主題，盡可能的在繪畫創(chuàng)作中看到繁榮場(chǎng)景，以及一點(diǎn)茶、一壺茶、一杯茶，從而盡可能地將茶文化與美術(shù)繪畫之間完美融合。宋代時(shí)期在茶文化的應(yīng)用中，其繪畫比較注重的是細(xì)節(jié)，運(yùn)用細(xì)節(jié)表達(dá)出作者內(nèi)心的思想以及環(huán)境發(fā)展情況，這也給現(xiàn)代美術(shù)繪畫中茶文化的元素應(yīng)用帶來(lái)很大靈感，可以堅(jiān)持細(xì)節(jié)表達(dá)的原則，從細(xì)節(jié)當(dāng)中呈現(xiàn)出茶文化的特點(diǎn)。

4.3 結(jié)合清代繪畫中茶文化的應(yīng)用模式

進(jìn)入清朝后，中國(guó)藝術(shù)繪畫和茶文化的結(jié)合出現(xiàn)很多新的特征，創(chuàng)作者開(kāi)始運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作。在清朝時(shí)期，美術(shù)繪畫領(lǐng)域的作家，不管是在繪畫技巧還是創(chuàng)作思想方面，都能給現(xiàn)代人提供很多借鑒的地方。清代繪畫中的茶文化也給當(dāng)時(shí)的藝術(shù)繪畫創(chuàng)作帶來(lái)較遠(yuǎn)影響。通過(guò)完善的繪畫方式、技巧、思想內(nèi)涵將鮮明的時(shí)代特征表達(dá)出去。在現(xiàn)代時(shí)期的美術(shù)繪畫創(chuàng)作中，優(yōu)秀畫家可以探索清代繪畫中茶文化的應(yīng)用方法，加強(qiáng)茶文化和美術(shù)繪畫之間的緊密融合，進(jìn)而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)美術(shù)繪畫領(lǐng)域的快速發(fā)展。清代繪畫中茶文化的應(yīng)用，主要是以繪畫茶器具、茶葉、文人雅士隱藏的作品為主，其中對(duì)于茶器具和茶葉的繪畫與描寫也能進(jìn)一步促進(jìn)茶文化的傳承和發(fā)展?，F(xiàn)代美術(shù)繪畫在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，可以結(jié)合一些茶葉形態(tài)、茶器具、茶道思想，提升美術(shù)繪畫的創(chuàng)作發(fā)展水平。

美術(shù)繪畫創(chuàng)作中運(yùn)用茶文化元素，需要提升對(duì)茶文化應(yīng)用的認(rèn)知。還要合理借鑒唐代繪畫中茶文化的應(yīng)用方法，根據(jù)宋代繪畫中茶文化的應(yīng)用方法，提升茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用水平。