從茶文化和談判文化入手談提高文化素養(yǎng)對(duì)提升當(dāng)代大學(xué)生心理健康的研究

陳明秀

（長(zhǎng)春人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117）

茶在中國(guó)人的生活中扮演著重要的角色，家里來了客人要沏茶，新婚的夫妻要向老人敬茶，商人談生意要邊喝茶邊聊，閑下來的時(shí)候也可以泡壺茶慢慢品味，牧民們也嗜好煮奶茶，茶不分區(qū)域，不論貧富貴賤，伴隨著一代又一代的中國(guó)人，茶中有滋味，而且不同的人會(huì)體會(huì)出的茶中滋味也不盡相同。

作為一名土生土長(zhǎng)的東北人，家里沒有喝茶的習(xí)慣，自己也沒有喝茶的愛好，但由于學(xué)習(xí)旅游管理專業(yè)的原因，逐漸開始了解茶文化，茶文化和其它文化一樣，也分為三個(gè)層次，最外層的物質(zhì)文化，中層的制度文化，里層的精神文化，無論分幾層，它仍然是一個(gè)文化。我們先從物質(zhì)文化說起，不知大家是否留意過，盛茶用的茶杯普遍都不大，為什么呢？個(gè)人覺得這是中國(guó)文化當(dāng)中一些制度文化和精神文化的體現(xiàn)和表達(dá)，小小一個(gè)茶杯告訴喝茶的人茶雖好，要懂得節(jié)制，更要懂得珍惜品味，有些茶一泡是洗茶需要倒掉，二泡開始才能喝，該舍棄的就要舍棄，有些耐煮的茶，每一泡滋味都不同，猶如人生有時(shí)會(huì)先苦后回甘，茶涼了就不要喝了，這也體現(xiàn)了“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”中對(duì)時(shí)光的珍惜，茶在水中的起起伏伏，也向人生一樣有起有落。茶中的制度文化和精神文化在一代又一代的中國(guó)人的生活中傳承，很多只能意會(huì)不能言傳，這便是茶中的滋味，這也是中華文化的底蘊(yùn)所在。

如果說品茶以靜為主，那么談判這一行為就是以動(dòng)為主。談判是處理沖突的一種方式，除此之外還有合作、競(jìng)爭(zhēng)、遷就、回避等方法。參與談判就意為著已經(jīng)做好了讓步的心理準(zhǔn)備，用語言化解沖突是文明的一種體現(xiàn)，是雙方積極處理問題的一種選擇，無論結(jié)果怎么，嘗試著說出自己的訴求，同時(shí)試著了解對(duì)方的需要，這都是文化水平提高的一種表現(xiàn)，談判也被公認(rèn)為是一門藝術(shù)，藝術(shù)是美的，談判中的文化內(nèi)涵正是談判藝術(shù)美的來源。

無論品茶也好，談判也罷，其實(shí)都是一種行為，在行動(dòng)的過程中，我們追求什么樣的目標(biāo)，秉持什么樣的行為標(biāo)準(zhǔn)，這些都暗含了行為人具有什么樣的文化素養(yǎng)，在這個(gè)過程中文化水平是否得到提升，應(yīng)對(duì)周遭境遇的能力是否得到提高，更值得被關(guān)注，文化素養(yǎng)的提高也是教育的一項(xiàng)本職工作之一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的制度文化和精神文化，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生們的文化水平得以提高，內(nèi)心的沖突也會(huì)有所緩解，心理健康相應(yīng)就會(huì)得到提升。

1 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)更多的價(jià)值體現(xiàn)在制度文化和精神文化中，比如主明則下安、為無為、道法自然、知行合一、德本財(cái)末等，增加大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，有利于大學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，進(jìn)而促進(jìn)心理健康。

主明則下安，主代表主觀認(rèn)知，下代表身心健康，在主觀上明白了為人之道，在語言和行為上就會(huì)展現(xiàn)出新的表現(xiàn)，當(dāng)說的話做的事對(duì)別人有幫助，并且懂得自利利他的處事之道，而且接受人與人之間的不同，習(xí)慣不斷增加新的認(rèn)知，個(gè)體的人際關(guān)系，自我發(fā)展都會(huì)有所提升，帶來身心健康。

為無為，是根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，也就是趨勢(shì)而自我調(diào)整，當(dāng)人的心理起伏在正常的變化范圍內(nèi)，學(xué)會(huì)接納自己的情緒變化，就像白天與黑夜，黑夜里我們休息充電，白天我們努力學(xué)習(xí)工作。

道法自然，大自然是我們的能量來源，春夏秋天四季變化，就像人的一生，大學(xué)生正處于人生的春天，天道酬勤，在生機(jī)勃勃的年齡，在德智體美勞五個(gè)方面不斷提升自己，大學(xué)生的自我價(jià)值感會(huì)不斷提升。

知行合一，大學(xué)生敢于行動(dòng)，年輕有為，但也因?yàn)槟贻p，勢(shì)必會(huì)遇到很多挫折和障礙，甚至是失敗，產(chǎn)生挫折感，這個(gè)時(shí)候需要育人者提供有效的幫助，指點(diǎn)新人走出困境。

德本財(cái)末，德是一個(gè)人的道德水平，財(cái)泛指各種所得，道德體現(xiàn)在說話做事對(duì)別人有幫助，當(dāng)一個(gè)人可以幫助自己和他人創(chuàng)造更多價(jià)值的時(shí)候，各種所得才會(huì)出現(xiàn)，德智體美勞五個(gè)方面中德被放在了第一位。

2 當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀存在的問題及成因分析

世界衛(wèi)生組織（WHO）對(duì)健康下的定義是：健康不僅僅指身體不虛弱或沒有疾病，而必須是個(gè)體在身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)上保持良好的狀態(tài)。

身體健康可見簡(jiǎn)單劃分為三個(gè)狀況：健康、亞健康、疾病，那么心理健康也可以如此劃分，通過每年的大學(xué)生入學(xué)心理普查，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生中心理健康問題越來越凸顯，對(duì)于心理健康問題的研究，進(jìn)入21世紀(jì)學(xué)界更關(guān)注積極心理學(xué)方面的研究，也就是研究那些心理健康的人群是因?yàn)槭裁炊龅浇】档?，而不是像以前那樣研究不健康的人群，因此我們的研究方向立足于如何讓學(xué)生心理健康。

當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題的主要原因是心理資本不足，心理資本包括對(duì)環(huán)境的認(rèn)知、適應(yīng)，以及韌性、自信等心理能量，心理資本需要在認(rèn)知擴(kuò)展的前提下，在各種實(shí)踐中不斷積累?，F(xiàn)代社會(huì)隨著大量信息的出現(xiàn)，各種快節(jié)奏的媒體內(nèi)容，大學(xué)生能否分辨和合理利用這些內(nèi)容，是在減少自己的心理資本還是在積累自己的心理資本，影響了大學(xué)生的心理健康。

3 青春期青少年心理特征及需求分析

青春期是大腦發(fā)育的重要時(shí)期，特別是前庭發(fā)育，前庭主要負(fù)責(zé)情緒管理等任務(wù)，所有處于這個(gè)階段的青少年情緒波動(dòng)大，而且這個(gè)時(shí)期的青少年對(duì)自我價(jià)值的需求明顯，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，這個(gè)階段是個(gè)人心智成長(zhǎng)的一個(gè)重要階段。大學(xué)生處于青春期的末端，前庭發(fā)育的良好的學(xué)生適應(yīng)能力得到提升，前庭發(fā)育不好的學(xué)生適應(yīng)能力進(jìn)展緩慢，而且隨著大學(xué)生的身體發(fā)育，學(xué)生對(duì)情感的需要也在逐漸變化，人際關(guān)系變得越來越復(fù)雜。

4 當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)提升三層次

當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)提升具體包括教學(xué)、教育和教化三個(gè)層次。

教學(xué)。研究、建設(shè)以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為中心的系列課程，以及通過課程思政，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的制度內(nèi)涵和精神內(nèi)涵融合到大德育教育體系中。

教育。育人的前提是教育環(huán)境的打造，其中最主要的是師資力量的整體素質(zhì)的提升，以及育人方法的有效運(yùn)用。育人是在潤(rùn)物細(xì)無聲的過程中滋養(yǎng)大學(xué)生，首先教師自身需要不斷提升道德水平，明白中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，在語言和行為中實(shí)踐，如果把學(xué)生比喻成禾苗，那么教師就是雨露，能夠滋養(yǎng)學(xué)生的“雨露”是為人的智慧，成長(zhǎng)的智慧，而且雨露滋養(yǎng)禾苗也是分時(shí)分量的，教師需要不斷探索育人的方法，將智慧貫通學(xué)習(xí)的整個(gè)過程——從為什么而學(xué)，學(xué)什么，到怎么用。

教化。教化是通過文明程度的提高，達(dá)到提升學(xué)生心智水平的結(jié)果，心智是個(gè)體從不同的高度看世界的視角，決定了個(gè)體的成熟度，和格局（capacity）的意思相近，心智是可以逐步發(fā)展的。個(gè)體的心智是會(huì)隨著經(jīng)歷的增加而逐漸轉(zhuǎn)變，理論上，兒童的心智以自我心智為主，成人的心智以社會(huì)化心智為主，高層次的人的心智以自主心智為主，自由轉(zhuǎn)化心智的人在社會(huì)中占最少數(shù)。前三種心智的人都覺得他人也同樣并且應(yīng)該擁有和自己一樣的心智，只有自由轉(zhuǎn)化心智的人能夠包容人與人的不同，是所有心智里包容度最大的。教化需要環(huán)境提供給學(xué)生們足夠的成長(zhǎng)空間，這不僅僅包括教室內(nèi)的學(xué)習(xí)，而且包括教室外的各種活動(dòng)，包括運(yùn)動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等。

5 當(dāng)代大學(xué)生心理健康提升對(duì)策

關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生心理成長(zhǎng)。心理成長(zhǎng)是心智的提升的結(jié)果，心智的提升需要學(xué)生們不斷擴(kuò)展對(duì)世界、人生、價(jià)值的認(rèn)知，加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的制度文化和精神文化的理解，并且需要通過實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)踐出真知，當(dāng)體會(huì)到成長(zhǎng)的益處，學(xué)生們才能堅(jiān)持實(shí)踐，比如大學(xué)生要學(xué)會(huì)管理自己的情緒，首先需要認(rèn)識(shí)情緒，情緒是怎樣產(chǎn)生的，情緒產(chǎn)生的根源在哪里，如何處理自己的負(fù)面情緒，學(xué)習(xí)了情緒管理，我們就知道很多負(fù)面情緒是因?yàn)槲覀冏约哄e(cuò)誤的主觀臆斷產(chǎn)生的，主觀臆斷只是我們個(gè)人的想法，并不是事實(shí)，主不明的話下是不會(huì)安的，所以心理健康的前提還是我們的主觀認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)展，我們?cè)絹碓侥軌蛉嫦到y(tǒng)的看問題，而不是僅從自己片面的角度出發(fā)看問題，隨著自己主觀視野的寬展，學(xué)生們的心理資本就會(huì)逐漸增加。

設(shè)立大學(xué)生心理教研部。設(shè)立大學(xué)生心理教研部，大學(xué)生心理教研部不僅僅開設(shè)單一的心理通識(shí)課程，而且需要研究、建設(shè)美學(xué)、溝通與傾聽等系統(tǒng)化的課程，美化心靈、擴(kuò)展心智進(jìn)而提升大學(xué)生心理健康。而且，大學(xué)生心理教育部需要根據(jù)學(xué)生的心理需要，組織各種講座、訓(xùn)練、模擬等活動(dòng)。心理健康和身體健康同樣重要，全方位關(guān)注大學(xué)生心理需要，是大學(xué)生心理教研部設(shè)立的宗旨。

增加大學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)間。手機(jī)在大學(xué)生娛樂生活中占有大量比重，如何引導(dǎo)學(xué)生放下手機(jī)增加運(yùn)動(dòng)時(shí)間，是我們需要研究的重點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)有利于心理壓力的釋放，但不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)反而會(huì)傷害身體，運(yùn)動(dòng)需要符合人體一天的變化規(guī)律，上午更適合運(yùn)動(dòng)，而傍晚大量運(yùn)動(dòng)對(duì)身體可能會(huì)造成傷害，在一年四季中，夏天更適合大量出汗的運(yùn)動(dòng)，而冬季運(yùn)動(dòng)不適合大量的出汗，而且不同體質(zhì)的個(gè)體，選擇運(yùn)動(dòng)的種類也有所不同。

擴(kuò)展大學(xué)生社會(huì)閱歷。鼓勵(lì)大學(xué)生多參與志愿者、社團(tuán)、實(shí)習(xí)、旅游、參觀等活動(dòng)，在實(shí)踐過程中應(yīng)用這些理論，學(xué)會(huì)與人和諧的溝通和交往，在實(shí)踐中不斷的擴(kuò)展自己的認(rèn)知，提升自己的心智，增加自己的心理資本，和諧的人際關(guān)系是心理健康的基礎(chǔ)，隨著社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)，學(xué)生們會(huì)更懂得如何處理自己和他人的關(guān)系，以及與整體的關(guān)系。