基于中國(guó)茶文化的茶葉包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

黃 琳

（黔南民族師范學(xué)院，貴州 都勻 558000）

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，茶葉的包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越豐富多元，并逐漸成為了茶葉產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，如果能夠充分挖掘和利用茶文化，基于茶文化進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)，一定能夠提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與人文底蘊(yùn)。

1 中國(guó)茶文化概述

中國(guó)茶文化集中體現(xiàn)了中華民眾的精神意蘊(yùn)。可以說(shuō)，此種文化涵蓋了諸多內(nèi)容，這些內(nèi)容有茶和詩(shī)詞、茶和歌舞、茶和美術(shù)、茶和祭祀、茶和禪教、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、茶館茶樓、沖泡技藝、陶瓷茶具以及茶食茶療等，不管從哪一個(gè)層面來(lái)看，茶文化都是博大精深的。數(shù)千年來(lái)，茶讓中華民眾在精神層面獲得了極大的滿足與愉悅。

從中國(guó)茶文化的特質(zhì)來(lái)看，其彰顯出中華民族乃至東方民族所獨(dú)具的藝術(shù)情懷以及生活氣息。茶文化倡導(dǎo)道法自然，注重和諧之境，在傳統(tǒng)思想的影響之下，茶文化同中華民族的養(yǎng)生哲學(xué)達(dá)到了高度的匹配與契合。古往今來(lái)，茶文化借助茶這一載體形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同傳統(tǒng)思想的有機(jī)融合，這些思想包括儒家思想、道家思想以及禪宗思想等，從而讓茶同社會(huì)公眾的生活融于一體。在茶文化的表現(xiàn)形式當(dāng)中，“以茶表敬意”“以茶利禮仁”等俗語(yǔ)生動(dòng)的詮釋出中華民族的禮、義、仁、德等道德觀?？梢哉f(shuō)，在傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響之下，茶文化使社會(huì)公眾形成了良好的養(yǎng)生觀，進(jìn)而影響到社會(huì)公眾的處世態(tài)度以及處世原則。

2 茶文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

從我國(guó)茶文化的發(fā)展歷程來(lái)看，其發(fā)軔于唐朝時(shí)期的南方區(qū)域，隨著南北方文化的融合，茶文化得到了大范圍傳播，并由此成為唐朝時(shí)期的重要文化表現(xiàn)形式這一。在茶圣陸羽所撰寫的《茶經(jīng)》一書當(dāng)中，系統(tǒng)的介紹了我國(guó)茶文化的發(fā)展歷程。杜甫與柳宗元等人對(duì)于茶表現(xiàn)出高度的喜愛(ài)，其亦對(duì)茶葉種植與加工進(jìn)行了細(xì)致的研究。需要指出的是，盡管在唐代茶文化大行其道，不過(guò)彼時(shí)的社會(huì)公眾未能深入的對(duì)茶葉存儲(chǔ)問(wèn)題給予足夠多的關(guān)注和研究，由此使得紙張成為主要的茶葉包裝介質(zhì)。當(dāng)了兩宋時(shí)期，茶文化得到了進(jìn)一步發(fā)展，尋常人家亦可以種植茶葉。兩宋時(shí)期，彼時(shí)的人們對(duì)于茶葉的包裝工藝進(jìn)行了研究和改進(jìn)，依托模壓方式，包裝設(shè)計(jì)出專用貢茶，其被稱為“龍團(tuán)鳳餅”，由此推動(dòng)了茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝的突飛猛進(jìn)。明代與清代存放茶葉的器具沒(méi)太大的區(qū)別，主要以茶葉罐以及茶葉瓶為主，材質(zhì)包括瓷、陶、竹木、金屬、漆等。民國(guó)時(shí)期茶莊林立，茶葉包裝樣式上中西審美皆賦予了特殊影響，呈百花齊放的景象。

3 中國(guó)茶文化在茶包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀

在社會(huì)不斷發(fā)展以及進(jìn)步的過(guò)程之中，茶的種類日趨增多，并且以不同形式的商品問(wèn)世，這種形式層面的差別主要表現(xiàn)為對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)層面，因?yàn)椴栉幕侵腥A傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，因而，在當(dāng)前一個(gè)時(shí)期的茶葉包裝設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)人員十分注重能否依托精巧的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)使社會(huì)公眾從茶葉的外部包裝層面感知到厚重且意境悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化?？梢哉f(shuō)，茶葉的包裝設(shè)計(jì)品質(zhì)，直接關(guān)系到茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，特別是在全球化時(shí)代的背景之下，中華傳統(tǒng)文化同域外文化的交流與碰撞日趨頻繁，在這一過(guò)程之中，如若設(shè)計(jì)人員能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)茶葉的精巧設(shè)計(jì)包裝，賦予茶葉產(chǎn)品外觀以更多的民族文化元素，則能夠推動(dòng)茶文化向域外實(shí)現(xiàn)有效的文化輸出。從茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)范疇來(lái)看，其不但涉及到包裝材質(zhì)的遴選，亦包括產(chǎn)品自身的品牌形象。設(shè)計(jì)人員在對(duì)茶葉產(chǎn)品進(jìn)行外觀包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，必須注重對(duì)茶葉本身的特質(zhì)加以著重突出，同時(shí)亦要考慮如何在外觀包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中通過(guò)融入傳統(tǒng)文化元素，提升產(chǎn)品的文化格調(diào)。茶產(chǎn)品品牌形象的設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)突出包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)輸出；從顏色搭配考慮，不同的茶品種搭配的顏色應(yīng)依據(jù)茶的不同類別進(jìn)行設(shè)計(jì)。不過(guò)從現(xiàn)今一個(gè)時(shí)期的茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計(jì)情況來(lái)看，多數(shù)產(chǎn)品的商業(yè)味過(guò)于突出，未能彰顯出茶文化自身的精神特質(zhì)，由此導(dǎo)致了茶葉產(chǎn)品真正所應(yīng)當(dāng)承載的價(jià)值未能得到凸顯。

4 基于中國(guó)茶文化進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新

為了使茶文化更好地融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，我們可以從以下幾點(diǎn)入手。

4.1 基于茶文化明確茶葉包裝設(shè)計(jì)的思路

為了能夠有效的在茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入茶文化的精髓，這就要求廣大包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)先行實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)茶文化的深入了解，以便能夠在精準(zhǔn)了解和把握茶文化的基礎(chǔ)之上，洞悉契合現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的路徑。通過(guò)將茶文化理念融入于茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，能夠使社會(huì)公眾在購(gòu)買、消費(fèi)茶葉產(chǎn)品的過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的領(lǐng)悟。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品包裝的造型、色彩、文字等方面著手展開設(shè)計(jì)。同時(shí)，廣大設(shè)計(jì)人員亦應(yīng)當(dāng)了解當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)于茶葉外觀包裝設(shè)計(jì)訴求的看法，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)消費(fèi)者潛在消費(fèi)訴求的精準(zhǔn)預(yù)見和把握，從而確保所設(shè)計(jì)的茶葉產(chǎn)品的外觀包裝設(shè)計(jì)契合現(xiàn)代社會(huì)公眾的審美訴求和精神文化訴求。

4.2 利用符合茶葉特點(diǎn)的色彩營(yíng)造厚重的茶文化

在茶葉產(chǎn)品的外觀包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員必須意識(shí)到，包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中所使用的圖像與文字能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的充分吸引，色彩亦是調(diào)動(dòng)消費(fèi)者情緒的重要媒介。因此，廣大設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)借助對(duì)不同色彩的運(yùn)用激發(fā)消費(fèi)者的情感發(fā)生變化。從色彩心理學(xué)的角度來(lái)看，紅色通常意味著熱情、藍(lán)色通常代表著憂郁、綠色通常代表著希望、黃色通常代表著尊貴等。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，廣大設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同茶葉的特質(zhì)，加以對(duì)色彩的合理遴選和使用。

舉例來(lái)說(shuō)，都勻毛尖是貴州三大名茶之一，也是中國(guó)十大名茶之一，又名“白毛尖”“細(xì)毛尖”“魚鉤茶”“雀舌茶”等，其有著悠久的歷史，早在明代便是皇室貢品，到乾隆年間，更是遠(yuǎn)銷海外。都勻毛尖色翠綠，葉底嫩綠，味鮮濃。因此在包裝設(shè)計(jì)中，要注意結(jié)合都勻毛尖的文化特點(diǎn)和色澤特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的定位，詮釋都勻毛尖的悠久文化與人文氣質(zhì)。從現(xiàn)今一個(gè)階段都勻毛尖市場(chǎng)上的茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計(jì)情況來(lái)看，設(shè)計(jì)人員多數(shù)采取了綠色為主色調(diào)的設(shè)計(jì)方式，這種設(shè)計(jì)理念乃是設(shè)計(jì)人員結(jié)合茶葉自身的顏色，以及都勻毛尖生長(zhǎng)于綠水青山之間的特點(diǎn)，由此使用綠色主色調(diào)，以此來(lái)喚起社會(huì)公眾對(duì)于自然環(huán)境的感受。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在遴選綠色主色調(diào)進(jìn)行茶葉產(chǎn)品的外觀包裝設(shè)計(jì)過(guò)程之中，亦會(huì)搭配同此種色調(diào)相匹配的微冷顏色，以此來(lái)達(dá)到營(yíng)造悠遠(yuǎn)意境的目的。另外，一些設(shè)計(jì)人員亦習(xí)慣遴選金色、銀色等色彩，并通過(guò)單獨(dú)應(yīng)用或組合應(yīng)用的方式作為茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計(jì)的主色調(diào)，以此來(lái)突出茶香的深遠(yuǎn)意境，讓人生成回味無(wú)窮之感。

當(dāng)然，對(duì)于其他茶葉品種，也應(yīng)該根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)不同的包裝色彩。比如，針對(duì)紅茶，一些設(shè)計(jì)人員習(xí)慣于在茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中遴選紅色為主色調(diào)，此種色調(diào)代表著熱情，能夠讓人觀之生出喜慶之感。此外，褐色因其古樸感，亦會(huì)成為設(shè)計(jì)人員的選擇，通過(guò)將褐色作為茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計(jì)的主色調(diào)，能夠突出茶文化的歷史觀以及厚重感，從而讓人心生向往。

4.3 以茶道文化為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)茶葉包裝

茶道乃是是茶文化的精髓，茶道同禪宗思想、道家思想以及儒家思想關(guān)聯(lián)甚深。茶道精神可以被歸結(jié)為：“怡”、“清”、“和”和“真”。其中，“怡”乃是指飲茶能夠讓人的身心得到調(diào)適，讓其肌體免疫力得到強(qiáng)化；“清”，有著清廉、清凈的含義；“和”，代表著君子和而不同，主張?zhí)幨缿?yīng)當(dāng)遵循和為貴的理念；“真”，代表著生活態(tài)度，意味著樸素、寧?kù)o致遠(yuǎn)，天人合一。在筆者看來(lái)，茶道精神理應(yīng)成為設(shè)計(jì)人員在對(duì)茶葉產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計(jì)時(shí)所應(yīng)當(dāng)把握和發(fā)掘的靈感源泉，唯有這樣，才能夠確保所設(shè)計(jì)的茶產(chǎn)品得到消費(fèi)者的認(rèn)可和歡迎，并由此實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者傳統(tǒng)文化元素的宣揚(yáng)。

4.4 結(jié)合茶文化與書法文化設(shè)計(jì)茶葉包裝的文字

從中華文化體系的構(gòu)成元素來(lái)看，文字乃是重要的元素之一。中華文字為象形文字，其兼具了形和義之美，其他語(yǔ)言無(wú)法與之比擬。可以說(shuō)，中華文字不但是傳統(tǒng)文化的重要形式，同時(shí)亦是展現(xiàn)茶文化的關(guān)鍵元素。作為漢字文化表現(xiàn)形式之一的書法文化，其同茶文化之間有著密切的關(guān)系。書法文化在中華民族的文化發(fā)展歷程當(dāng)中占有一席之地，而茶文化亦博大精深，每一種茶，都有著獨(dú)特的特質(zhì)，如色澤的濃淡、味道的輕與重，因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)善于借助不同的字體，并結(jié)合茶葉的種類加以設(shè)計(jì)。例如對(duì)于以清新口感為特色的茶，可以選擇較為典雅的、線條較細(xì)的字體去襯托其特色，而對(duì)于以醇厚口感為特色的茶，則可以選擇較為粗獷且線條且較粗的字體去襯托其特色。除了要考量茶本身的特色，還要考慮到相應(yīng)的背景，去選擇相應(yīng)的文字形態(tài)或是文字內(nèi)容。舉例而言，設(shè)計(jì)人員通常在了解了不同茶葉種類的歷史后，便會(huì)借助詩(shī)詞、歌賦實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品意境的凸顯與烘托，以此來(lái)表征茶之美。設(shè)計(jì)人員所遴選的詩(shī)詞、歌賦承載著厚重的歷史文化內(nèi)涵，因而能夠讓消費(fèi)者從中感受到茶文化的深遠(yuǎn)魅力。

“酒香也怕巷子深”，茶葉的包裝設(shè)計(jì)是推廣茶葉產(chǎn)品的重要途徑，因此在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，需要不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合，使茶葉包裝文化底蘊(yùn)厚重又不失現(xiàn)代風(fēng)范，使我們優(yōu)秀的茶文化煥發(fā)出奪目的光彩。