鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化建設(shè)探析
——以吉安市為例

朱艷琳，謝乾豐

（中共吉安市委黨校，江西 吉安 343000）

鄉(xiāng)賢文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一個重要文化類別，對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展、鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)以及鄉(xiāng)村社會治理和社會秩序的維護等方面，產(chǎn)生過重要的歷史性積極作用，也是維系中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明綿延不絕的重要因素之一。鄉(xiāng)賢文化仍然是維系中國農(nóng)村民俗民風、家庭倫理、鄉(xiāng)村社會秩序等方面的重要紐帶。目前，全國各地正在大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，《中共中央國務院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強調(diào)，要切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用［1］。在這一時代背景與政策要求下，如何傳承與弘揚傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化、如何培育和建設(shè)新時代鄉(xiāng)賢文化、如何發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用是在全面實施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具體工作實踐中所應考慮的現(xiàn)實問題。

1 吉安市農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化建設(shè)

吉安作為廬陵文化的重要發(fā)源地以及廬陵文化發(fā)展的集大成者，在千百年來的歷史進程中，孕育并發(fā)展了豐厚的鄉(xiāng)賢文化，涌現(xiàn)出一大批著名的鄉(xiāng)賢。歷代鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化，對推動吉安市傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，鄉(xiāng)村正常社會秩序的維系，鄉(xiāng)風民風的教化、敦厚和不斷向善等方面，都產(chǎn)生過十分重要的作用。目前，在實施鄉(xiāng)村振興的實踐中，吉安市各縣（市、區(qū)）一方面大力挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化，另一方面大力培育和發(fā)展新時代鄉(xiāng)賢文化，確保鄉(xiāng)賢文化在新時代“三農(nóng)”工作中發(fā)揮新的更大的作用。

1.1 發(fā)展現(xiàn)狀及具體路徑

1.1.1 實施鄉(xiāng)賢聚力工程，大力營造濃厚社會氛圍 由各縣（市、區(qū)）統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，積極搭建鄉(xiāng)賢聯(lián)誼平臺載體，成立縣級鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會，將新的社會階層人士等各方面鄉(xiāng)賢組織起來。建立動態(tài)的鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫，全面收集鄉(xiāng)賢信息，制定諸如《XX 籍在外工作及創(chuàng)業(yè)人士通訊手冊》并每年加以更新完善，加強同在外鄉(xiāng)賢的溝通聯(lián)系。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)全面開展鄉(xiāng)賢資源的調(diào)查摸底工作，并建立工作臺賬。同時，按照鄉(xiāng)賢目前所從事的行業(yè)、擁有的技術(shù)專長以及工作領(lǐng)域等特點進行歸納分類，對具有典型代表性的鄉(xiāng)賢分別由黨委、政府班子中的相關(guān)人員進行對口聯(lián)系，并在特定的時間組織開展各種走訪慰問活動。同時，各縣（市、區(qū)）統(tǒng)戰(zhàn)部和有關(guān)部門指導各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會，設(shè)立鄉(xiāng)賢館，對優(yōu)秀鄉(xiāng)賢事跡進行展示宣傳。各縣（市、區(qū)）電視臺等主流媒體開辟專欄，集中宣傳報道在全縣（市、區(qū)）改革發(fā)展、招商引資、脫貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、綜治維穩(wěn)、社會公益等方面涌現(xiàn)出來的鄉(xiāng)賢代表人物，讓鄉(xiāng)賢先進事跡家喻戶曉，營造重視鄉(xiāng)賢、鼓勵鄉(xiāng)賢、崇尚鄉(xiāng)賢的濃厚社會氛圍。在市級層面，市直有關(guān)部門建立健全吉安籍在外工作（創(chuàng)業(yè)）人員名錄數(shù)據(jù)庫。同時，舉辦各種鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會、懇談會等活動，一方面加強與在外鄉(xiāng)賢的聯(lián)系，另一方面凝聚各層面鄉(xiāng)賢力量為吉安市經(jīng)濟社會高質(zhì)量跨越式發(fā)展做貢獻。

1.1.2 實施鄉(xiāng)賢回歸工程，全面助推家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展 各縣（市、區(qū)）在吉安市委、市政府組織開展“三請三回”主題活動的工作部署和具體要求下，有針對性地開展“走出去、請進來”系列招商活動，一方面宣傳推介新時代家鄉(xiāng)的交通區(qū)位優(yōu)勢、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目等，另一方面動員在外鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為家鄉(xiāng)招商引資牽線搭橋，推動產(chǎn)業(yè)、資金、技術(shù)回歸，促進信息、文化、人氣回流，吸引廣大在外鄉(xiāng)賢積極投身家鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展。如2019年5月23日，泰和縣在廣東省東莞市舉辦重點產(chǎn)業(yè)招商推介會暨“三請三回”懇談會，共簽約項目16 個，簽約資金達101 億元。2019年7月27日，吉安市委、市政府在上海成功舉辦吉安·長三角地區(qū)“三請三回”懇談會。這是吉安市近年來在上海舉辦的規(guī)模最大的一次鄉(xiāng)友、校友、戰(zhàn)友懇談會和招商推介會，也是把省委、省政府推進“三請三回”行動落到實處、匯聚廬陵英才智慧力量、推動吉安市可持續(xù)高質(zhì)量跨越式發(fā)展的具體行動。

1.1.3 實施鄉(xiāng)賢文化工程，有效提升鄉(xiāng)村文明建設(shè) 在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的實踐中，各縣（市、區(qū)）把踐行和弘揚社會主義核心價值觀作為建設(shè)鄉(xiāng)賢文化的統(tǒng)領(lǐng)，一方面加強針對鄉(xiāng)賢文化而開展的各種研究等陣地建設(shè)，如整理和挖掘歷代先賢在思想道德觀念、優(yōu)良家風家訓、造福桑梓的典型事跡等，梳理并整理先賢們的模范事跡，整理和宣傳新時代鄉(xiāng)賢們的先進事跡。另一方面，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村在推進農(nóng)村精神文明建設(shè)的實踐中，與做好鄉(xiāng)賢的統(tǒng)戰(zhàn)工作密切結(jié)合，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的祠堂等場所，通過建設(shè)鄉(xiāng)賢紀念館或鄉(xiāng)賢墻等方式，全面展示鄉(xiāng)賢的優(yōu)秀事跡，引領(lǐng)廣大群眾向鄉(xiāng)賢學習。同時，大力推進鄉(xiāng)賢文化進家庭、進校園等活動，傳承弘揚耕讀文化、慈孝文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村文明建設(shè)中的獨特優(yōu)勢和作用，有力提升鄉(xiāng)村文明建設(shè)水平。例如泰和縣馬市鎮(zhèn)江濱村在推進鄉(xiāng)村文明建設(shè)中，注重發(fā)揮當?shù)刭t士名人的示范引領(lǐng)作用，探索出農(nóng)味十足的“江濱做法”，使全村精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出繁榮活躍的生動局面，《江西宣傳》《井岡山報》、吉安電視臺、泰和電視臺等多家媒體對此事進行了詳實的宣傳報道，產(chǎn)生了良好的社會效應［2］。

1.1.4 實施鄉(xiāng)賢治理工程，有序促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定 通過探索建立“村‘兩委’+鄉(xiāng)賢”等鄉(xiāng)村治理議事制度，構(gòu)建基層協(xié)商民主新途徑，支持鄉(xiāng)賢參與基層社會治理，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在組織化引領(lǐng)、網(wǎng)格化服務、集成化聯(lián)系中的積極作用。通過鄉(xiāng)情懇談會、專題議事會、座談交流會等形式，向鄉(xiāng)賢通報當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展情況，鼓勵鄉(xiāng)賢積極建言獻策。發(fā)揮鄉(xiāng)賢的影響力優(yōu)勢，以鄉(xiāng)賢和事組為平臺，幫助村“兩委”化解基層矛盾糾紛。支持有意愿的鄉(xiāng)賢依法依規(guī)參與村（居）“兩委”選舉，優(yōu)先推薦村（居）支部委員中的優(yōu)秀鄉(xiāng)賢擔任支部負責人，鼓勵村（居）聘請優(yōu)秀鄉(xiāng)賢擔任鄉(xiāng)村治理顧問。充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢模范帶頭作用，深入宣講道德風尚、法律法規(guī)、村規(guī)民約，增強村民德治、法治、自治意識。泰和縣以全國模范人民調(diào)解員鐘義燦命名的“鐘義燦說理說法室”，注重吸納在當?shù)厝罕娭型鸥摺⒖诒玫泥l(xiāng)賢能人擔任調(diào)解員，在工作中堅持法理與情理、鄉(xiāng)俗相結(jié)合，做到以法曉人、以理服人、以情感人，有效提升矛盾糾紛化解能力水平。目前，“鐘義燦說理說法室”成員已由最初的11 名擴展到現(xiàn)在的200 多名，調(diào)解矛盾糾紛392 起，成功化解率達98%，成為全省乃至全國人民調(diào)解工作的知名品牌［2］。新鄉(xiāng)賢擁有德高望重的內(nèi)生權(quán)威和卓越精英的學識素養(yǎng)，能站在超越于糾紛各方的中立立場，以協(xié)調(diào)者與建議者的身份與不同視角和利益的人們進行理性分析，權(quán)衡各方，調(diào)控沖突，最終消除分歧達成和解［3］。

1.1.5 實施鄉(xiāng)賢反哺工程，全面助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn) 弘揚義利兼顧、以義為先的傳統(tǒng)美德，大力開展“回報社會、攜手共進”“傳承紅色基因、勇?lián)鐣熑巍薄鞍倨髱桶俅濉钡戎黝}活動，組織引導鄉(xiāng)賢以各種形式參與扶貧開發(fā)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等活動，著力改善農(nóng)村發(fā)展環(huán)境，幫助困難群眾解決實際問題，為貧困地區(qū)早日脫貧貢獻力量。泰和縣江西宏標集團致富不忘鄉(xiāng)親，積極回報反哺社會，在精準扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等方面捐款捐物380 多萬元。江西井岡山生力泰集團積極參與精準扶貧，采取“公司+基地+農(nóng)戶”的模式，在泰和、井岡山、遂川、萬安等縣（市、區(qū)）建立靈芝種植合作社，為種植戶提供菌苗、技術(shù)和啟動資金，發(fā)展靈芝種植67 hm2，帶動1600 多農(nóng)戶脫貧致富。

1.1.6 實施鄉(xiāng)賢公益工程，有力夯實社會建設(shè)基礎(chǔ) 針對鄉(xiāng)村中存在的貧困現(xiàn)象與政府救助保障機制方面的張力問題，吉安市各縣（市、區(qū)）充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在捐資助學、關(guān)愛孤寡老人、扶弱濟困、自然災害救助等方面的愛心奉獻作用，凝聚社會正能量，弘揚善行善舉，幫助社會弱勢群體走出困境，共享經(jīng)濟社會發(fā)展新成果。安?？h統(tǒng)戰(zhàn)部把組織在外鄉(xiāng)賢助力教育事業(yè)作為該縣鄉(xiāng)賢統(tǒng)戰(zhàn)工作的主攻點。2019年，全縣各地鄉(xiāng)賢積極返鄉(xiāng)開展捐資助學活動10 余場，捐贈資金達70 余萬元，以實際行動傳承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)心和支持全縣的教育事業(yè)，在全縣營造了捐資助學的良好氛圍，形成了扶貧濟困、助學興教的時代新風尚。其他諸如吉水縣、泰和縣等鄉(xiāng)賢，在當?shù)亟y(tǒng)戰(zhàn)部門的組織和指導下，也開展了類似的獎教助學活動，一方面對當?shù)氐膬?yōu)秀教師進行獎勵，另一方面也對優(yōu)秀的學生進行獎勵，形成了人人關(guān)愛教育、奉獻教育的良好社會氛圍。吉安市新聯(lián)會在市委統(tǒng)戰(zhàn)部的組織和指導下，常規(guī)性地開展“進敬老院獻愛心”主題活動，受到了社會各界人士的普遍贊譽。

1.2 存在的問題

從吉安市鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展現(xiàn)狀及取得的成效來看，泰和縣、安福縣與吉水縣是其中的突出典型。這幾個縣所推行的培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的工作模式和具體措施，為助推該縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施和良好發(fā)展，注入了強大活力，鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化已經(jīng)成為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的重要力量和重要資源。但就吉安市鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展的總體情況而言，仍存在一些亟需解決的問題。一是工作發(fā)展進度不一致。除了泰和縣、安福縣和吉水縣3 個縣之外，其他縣（市、區(qū)）的鄉(xiāng)賢文化培育和發(fā)展工作還處于起步階段，在一定程度上制約了凝聚各方面力量致力于鄉(xiāng)村振興的工作步伐，影響了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標所應達到的成效。二是聚焦助推鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)力度不夠。由于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是當前各地區(qū)的主要任務，就當前各縣（市、區(qū)）發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化作用的主陣地而言，主要是強調(diào)鄉(xiāng)賢在助推農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展這一重要領(lǐng)域，對鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)方面則強調(diào)得還不夠。三是挖掘和傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化力度不夠。吉安市各縣（市、區(qū)）都擁有較為豐富的鄉(xiāng)賢文化，這是目前各地培育和發(fā)展新時代鄉(xiāng)賢文化的重要資源，也是振興鄉(xiāng)村文化的重要方面，但是目前對這一方面的工作做得還不夠。四是培育和發(fā)展本地鄉(xiāng)賢力度不夠。部分縣（市、區(qū)）在培育和發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化的過程中，更多的是強調(diào)和突出人物的經(jīng)濟實力，而且把遴選的目光主要投入在那些在外的成功人士身上，但是對本地人群中那些德高望重的人士關(guān)注度則較小。從鄉(xiāng)賢類別來看，受重經(jīng)濟、輕文化發(fā)展道路的影響，鄉(xiāng)賢文化建設(shè)中蘊含著重富鄉(xiāng)賢官鄉(xiāng)賢、輕文德鄉(xiāng)賢的現(xiàn)實誤區(qū)［4］。

2 建設(shè)農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化的對策與建議

2.1 進一步提高培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化重要性的認識

作為一種上層建筑，文化對經(jīng)濟社會發(fā)展所產(chǎn)生的作用——不論是積極作用或是消極作用，需要歷經(jīng)較長時間的積淀才能產(chǎn)生效應，而且這種效應是一種潛移默化式的作用——潤物細無聲。也正因為如此，人們一般把文化稱作軟實力、軟環(huán)境、軟生產(chǎn)力等，畢竟文化不像科技或勞動工具一樣，能直接產(chǎn)生看得見的推動作用。但是，正如一枚硬幣有正反兩面一樣，社會生產(chǎn)力與發(fā)展環(huán)境，也有軟、硬兩方面之分，只有這二者之間相互協(xié)調(diào)、相互配合，同頻共振、同步發(fā)展，才能對經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生重要的推動作用，否則，軟、硬失調(diào)則會對經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻礙作用。因此，就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略而言，要把振興鄉(xiāng)賢文化作為其中的重要內(nèi)容來加以對待和實施。第一，鄉(xiāng)賢文化是培育良好鄉(xiāng)風民風的重要基礎(chǔ)。鄉(xiāng)風民風的養(yǎng)成，離不開歷代鄉(xiāng)賢（群體）在生產(chǎn)生活中通過諸如主持制定鄉(xiāng)規(guī)民約、自身嘉言懿行的示范引領(lǐng)、鄉(xiāng)村治理的主動參與、鄉(xiāng)村公益事業(yè)的發(fā)起等手段，以促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的漫長歷史進程中逐步累積并歷經(jīng)時間的洗禮而傳承下來的。新時代鄉(xiāng)風民風的養(yǎng)成，既離不開政府的大力宣傳和推動，例如社會主義核心價值觀的倡導等，也離不開新鄉(xiāng)賢（群體）的躬身示范引領(lǐng)，例如鄉(xiāng)賢身上所彰顯出來的尊老愛幼的品行、熱心公益慈善的善舉、大公無私的胸懷、感恩社會的情懷等，在一定程度上考量比較，后者所發(fā)揮的作用更直接更有效，因為身邊人身邊事，更容易引起周邊村民的共鳴和效仿。第二，鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中國特色社會主義是經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”統(tǒng)籌推進的，就某個具體鄉(xiāng)村的經(jīng)濟社會健康發(fā)展而言，同樣需要這5 個方面的同步建設(shè)、同步發(fā)展。隨著農(nóng)業(yè)科技的不斷進步以及國家富民政策的不斷出臺和實施，廣大農(nóng)村經(jīng)濟社會得到了飛躍性發(fā)展，村容村貌得以極大改善，不少鄉(xiāng)村已成為城市居民艷羨的詩意棲居之地。社會主義新農(nóng)村的新除了隨著經(jīng)濟快速發(fā)展之后農(nóng)村住房、生態(tài)、民主政治等方面得到極大改善和提高之外，還新在新時代農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的極大改善和提高，各種高尚的充滿社會正能量的文化生活方式正在廣大農(nóng)村興起、流布、發(fā)展和繁榮，徹底改變了以前人們思維定勢中愚昧、落后的舊式農(nóng)村的看法。而在這種新時代社會主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)過程中，鄉(xiāng)賢（群體）在其中發(fā)揮了重要作用。正因為農(nóng)村物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)互促互融，同頻共振，才確保了廣大農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展在健康的道路上不斷前進。在鄉(xiāng)村振興過程中，必須重視鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)，大力傳頌古賢，用鄉(xiāng)賢文化促進鄉(xiāng)村文明、推動鄉(xiāng)村發(fā)展、繁榮鄉(xiāng)村文化，不斷挖掘和發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的巨大潛力與積極作用［5］。

2.2 進一步建立健全培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化體制機制

鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展，需要建構(gòu)一套完善的體制機制來加以推動。目前，大多數(shù)地方尚且缺乏相應的體制機制，許多地方的工作都是由當?shù)亟y(tǒng)戰(zhàn)部門在推動和落實——主要是通過做好新的社會階層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作而推動鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展，吉水縣、安福縣和泰和縣等均是如此。但作為鄉(xiāng)村文化振興的一個重要方面，為切實做好鄉(xiāng)賢（文化）的培育和發(fā)展工作，并產(chǎn)生常態(tài)化效應，應當加強相應的體制機制建設(shè)。第一，建立健全體制機制是培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的重要保障。用制度管人管事促發(fā)展，是社會治理的題中應有之義。目前，為培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，應建立起一套縣、鄉(xiāng)、村三級協(xié)調(diào)配合的體制機制，要有專門的職能單位牽頭負責、專門的科室具體落實、專門的人員具體完成、專門的經(jīng)費加以保障等，就目前相關(guān)機構(gòu)的性質(zhì)和職能來看，應當由當?shù)氐奈幕毮懿块T進行牽頭負責，形成文化局（縣）、文化站（鎮(zhèn)）和文化室（村）三級機構(gòu)建制，確保相關(guān)工作順利推進。當然，與此相關(guān)的部門，例如統(tǒng)戰(zhàn)部、文明委、民政局等，要從自身工作職能和職責范疇出發(fā)，輔助性做好鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展工作，進而形成工作合力。即要通過建立健全相應的體制機制，解決“由誰來做”的問題。第二，制定出臺具體措施是培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的重要基礎(chǔ)。怎樣才能做好鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展工作，是大多數(shù)地方在工作中面臨的實際問題。因此，要在學習借鑒其他地區(qū)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足當?shù)剜l(xiāng)賢文化資源和經(jīng)濟社會發(fā)展實際，在鄉(xiāng)賢的甄選、鄉(xiāng)賢隊伍建設(shè)、鄉(xiāng)賢組織的建立、具體的工作要求與職責等方面，制定出臺具體的工作措施，確保鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展工作有章可循、有規(guī)可依，助推鄉(xiāng)賢（文化）的培育和發(fā)展工作在正確的軌道上不斷前進。即要通過制定出臺具體措施，解決“怎么做”的問題。

2.3 進一步挖掘整理和傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化

培育和發(fā)揚鄉(xiāng)賢文化，要正確處理好傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化和新時代鄉(xiāng)賢文化之間的辯證關(guān)系，確保傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持一定的張力，既要古為今用、推陳出新，又要以今襯古、豐富創(chuàng)新。第一，挖掘整理和傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化，是培育和發(fā)展新時代鄉(xiāng)賢文化的前提。忘記歷史，意味著背叛。新時代鄉(xiāng)賢的產(chǎn)生，其優(yōu)秀品行除了是其在后天讀書與工作中慢慢學習并積累而成之外，更重要的是其在孩童時代由父母的教誨、鄉(xiāng)村文明的熏陶、村中杰出人士的動人故事等多種因素綜合作用的結(jié)果，即村中歷代先賢群體的無聲教誨。只有具備這種優(yōu)秀基因的人士，才會自覺地富而思源，感恩時代，感恩社會，才會自覺地踐行心中早已生根發(fā)芽的要成為歷代先賢那樣先進人物的意識。同時，通過挖掘和整理歷代先賢所流傳下來的詩文著作，既是傳承和弘揚祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的需要，也是用作教育當代青少年乃至所有人積極向善的最好課本。第二，挖掘整理和傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化，是培育和發(fā)揚新時代鄉(xiāng)賢文化的重要內(nèi)容。培育和發(fā)展新時代鄉(xiāng)賢文化，不僅僅是要培育和發(fā)展具有新時代特征的新鄉(xiāng)賢隊伍（群體），通過引領(lǐng)示范以及主動參與助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展各方面的工作，進而為建設(shè)新時代農(nóng)村做貢獻；還需要通過挖掘和整理當?shù)貧v代先賢的典型事跡、高尚品行、感人故事、偉大壯舉等嘉言懿行，一方面豐富鄉(xiāng)村文化乃至中華文化寶庫，另一方面通過建設(shè)諸如歷史人物長廊、主題公園、文化節(jié)等形式，為鄉(xiāng)村振興增加經(jīng)濟社會發(fā)展的著力點。2017年10月29日，吉水縣隆重舉行“楊萬里誕辰800 周年”系列主題慶?；顒?，一方面進一步大力弘揚與傳承先賢文化，另一方面亦借此掀起凝聚新鄉(xiāng)賢力量的新高潮。

2.4 進一步發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用

鄉(xiāng)村振興之路怎么走，習近平總書記鮮明地指出了正確的方向，即要走鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興和鄉(xiāng)村組織振興之路。鄉(xiāng)賢文化的培育和發(fā)展屬于鄉(xiāng)村振興的重要范疇，一方面意味著要從文化的范疇挖掘整理和傳承弘揚歷代鄉(xiāng)賢們所留存下來的優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化，另一方面要充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化（群體）在鄉(xiāng)村振興實踐中的現(xiàn)實作用。第一，通過宣傳和倡導鄉(xiāng)賢文化，進一步助推鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)（包括鄉(xiāng)風民風的培育），除了需要政府相關(guān)部門的政策引導和大力建設(shè)之外，更需要利用好本土鄉(xiāng)賢們的典型事跡來教育引導村民，通過不斷地宣傳、教育與熏陶，引領(lǐng)更多的村民向鄉(xiāng)賢群體靠攏集聚，進而引領(lǐng)鄉(xiāng)風民風不斷向善向好，不斷深化農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)，培育主動踐行社會主義核心價值觀的新時代農(nóng)民。新鄉(xiāng)賢既是尚賢敬德、奮進向上、造福桑梓這些傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承者，又是社會主義核心價值觀的弘揚者和踐行者，他們的言行舉止成為村民效仿的榜樣，從而使村民加深對社會主義核心價值觀的認同［6］。第二，通過組織和引導新鄉(xiāng)賢，進一步助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。新時代的鄉(xiāng)賢群體，既有經(jīng)濟界的成功人士，也有文化界和科技界的精英，是一個人才薈萃、各競風流的群體，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、人才振興、生態(tài)振興和組織振興的力量源泉。例如，目前各地新的社會階層人士在當?shù)卣奶栒俸徒M織下，通過發(fā)展各種農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，以“合作社+產(chǎn)業(yè)+貧困戶”“產(chǎn)業(yè)基地+貧困戶”或者是“公司+貧困戶”等方式，帶動周邊貧困戶脫貧致富，既振興了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，也為當?shù)卮蜈A脫貧攻堅戰(zhàn)做出了重要貢獻。因此，各地黨委政府要從政策措施、宣傳引導、組織協(xié)調(diào)等方面做好發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中重要作用的各項工作，讓新鄉(xiāng)賢在“五大振興”中大展身手，各顯神通，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略各項目標順利推進與完成。

鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化，作為中國歷史進程中農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)村文化相互融合的產(chǎn)物，對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展和繁榮、社會秩序的維護和穩(wěn)定、鄉(xiāng)風民風的培育和敦厚等方面，發(fā)揮了十分重要且不可替代的歷史性作用，已經(jīng)成為中國鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)愁中的重要基因。吉安市各縣（市、區(qū)）緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興這一主題，以“六大工程”為抓手，立足當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展實際和鄉(xiāng)村文化發(fā)展特色，大力培育、發(fā)展和發(fā)揮新鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興各領(lǐng)域各方面的獨特作用，做出了可貴的探索，取得了明顯的成效，進而為順利推動和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興各項戰(zhàn)略目標奠定了堅實的方法論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。