列寧“紅榜黑榜”思想對中國共產(chǎn)黨百年典型報(bào)道政策的影響

王仕勇 賈浩偉

典型報(bào)道是極具中國特色的一種新聞報(bào)道形式。它一般是指對某一典型人物或事件進(jìn)行全面而系統(tǒng)的報(bào)道，以實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)一般、帶動(dòng)全局的作用。中國共產(chǎn)黨典型報(bào)道政策及實(shí)踐的產(chǎn)生背景、發(fā)展走向在一定程度上反映了我國新聞事業(yè)的特點(diǎn)，代表著中國特色的新聞實(shí)踐和運(yùn)作理念，是窺探中國共產(chǎn)黨新聞理論核心問題的切入口[1]。

縱向梳理百年中國共產(chǎn)黨典型報(bào)道的源頭和嬗變規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)黨早期的典型報(bào)道政策深受列寧新聞思想的影響。在列寧所提出的報(bào)刊應(yīng)設(shè)立“紅榜黑榜”的思想影響下，黨的典型報(bào)道政策的變遷歷程大概劃分為四個(gè)階段：1921年建黨之初到“文革”前的“政治典型”期、1966年起十年“文革”的“媒體造神”期、1978年改革開放后的“撥亂反正”期以及21世紀(jì)以來的“平民榜樣”期。在百年演變過程中，典型報(bào)道的報(bào)道理念與方式不斷改進(jìn)，典型人物和事件層出不窮，并總體上呈現(xiàn)出一個(gè)由“造神”到“寫人”的跨越。作為一種特殊新聞形式的典型報(bào)道，它的變化一定程度上是中國社會變遷的一種事實(shí)性縮影。

一、溯源：黨的典型報(bào)道政策源自列寧“紅榜黑榜”思想

1917年，俄國十月革命取得勝利，建立起世界上第一個(gè)社會主義國家，蘇聯(lián)成為我國社會主義革命與建設(shè)過程中學(xué)習(xí)的榜樣。在“以俄為師”的理念指引下，蘇聯(lián)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對我國具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用，列寧的新聞思想也成為我國創(chuàng)辦無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的向?qū)?。列寧提倡將“榜樣的力量”和“黑榜”作為激?lì)先進(jìn)、鞭策落后的主要手段[2]。在共產(chǎn)黨人的號召下，新聞界開始廣泛學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的報(bào)刊方式和理念，其中就包含著列寧“紅榜黑榜”思想。1921年建黨早期，周恩來、劉少奇以及當(dāng)時(shí)諸多新聞從業(yè)人員皆曾前往蘇聯(lián)進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)，回國后指導(dǎo)我國的無產(chǎn)階級新聞事業(yè)[3]。由此觀之，黨的典型報(bào)道政策源自蘇聯(lián)有堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)[4]。

（一）從“榜樣的力量”到“正面宣傳為主”

列寧作為第一個(gè)社會主義國家的締造者之一，繼承發(fā)展了馬克思主義理論，并結(jié)合蘇聯(lián)實(shí)際，重視榜樣模范的激勵(lì)和導(dǎo)向作用，極大地拓展了馬克思關(guān)于“榜樣”的論述。在蘇聯(lián)革命和建設(shè)過程中，列寧通過撰寫《怎樣組織競賽》《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》等文章，號召通過具體形象的“榜樣”事跡來進(jìn)行對群眾的宣傳教育，并感染武裝群眾。他曾表示：榜樣的作用大于任何宣言或會議[5]，榜樣應(yīng)成為創(chuàng)建社會主義的“輔導(dǎo)者、教師和促進(jìn)者”[6]204，榜樣的力量是無窮的。此外，列寧對喀山鐵路職工的星期六義務(wù)勞動(dòng)予以充分肯定，稱贊這是“偉大的創(chuàng)舉”[7]，并提出以參加星期六義務(wù)勞動(dòng)的黨員為榜樣，呼吁廣大民眾進(jìn)行效仿。在《關(guān)于起義的戰(zhàn)斗協(xié)議》一文中，列寧希望“群眾中產(chǎn)生出群眾的英雄主義”，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須認(rèn)清“現(xiàn)在英雄主義表現(xiàn)在廣場上”[8]，英雄正是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾反抗壓迫者的榜樣。列寧還通過創(chuàng)辦《火星報(bào)》《前進(jìn)報(bào)》等報(bào)刊，來對各大“榜樣”進(jìn)行宣傳，并將其比作“燈塔和火炬”，來幫助群眾堅(jiān)定信仰、樹立信心。在認(rèn)清無產(chǎn)階級斗爭的漫長性后，列寧指出報(bào)刊應(yīng)將教育群眾作為重要任務(wù)之一，而實(shí)現(xiàn)教育群眾的有效途徑就是動(dòng)用“榜樣的力量”[6]602，通過榜樣的示范效應(yīng)來凝聚人心，擴(kuò)大無產(chǎn)階級隊(duì)伍，抵抗反動(dòng)勢力的威脅[9]。

在列寧這一新聞思想的影響下，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人皆對“榜樣文化”予以繼承發(fā)展，并結(jié)合我國實(shí)際，逐漸形成了具有中國特色的“正面宣傳為主”的報(bào)道方針[10]，在塑造典型和引導(dǎo)輿論等方面都發(fā)揮著重要作用。延安時(shí)期，毛澤東提倡開展典型報(bào)道，他指出：“中央，各級黨委，凡是出版報(bào)紙的地方，都要把辦報(bào)看成大事?！盵11]報(bào)刊要通過宣傳典型來激勵(lì)人心，并將宣傳典型提升到與黨的革命前途相關(guān)聯(lián)的高度，并通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)將這一報(bào)道形式發(fā)揚(yáng)，這為“正面宣傳為主”方針形成奠定了基礎(chǔ)[12]。建黨以來，黨指出新聞“不能總以暴露為主”，要實(shí)行表揚(yáng)，為人民和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)[13]。1959年，江西省委宣傳部發(fā)表《提高報(bào)道質(zhì)量的三個(gè)環(huán)節(jié)》一文，提出了要在報(bào)紙上進(jìn)行表揚(yáng)和批評，并且表揚(yáng)先進(jìn)應(yīng)占據(jù)主要內(nèi)容，這是我國國內(nèi)首次提出“表揚(yáng)為主”的說法。1981年1月，在《中共中央關(guān)于當(dāng)前報(bào)刊新聞廣播宣傳方針的決定》中強(qiáng)調(diào)媒體要正確處理表揚(yáng)和批評的關(guān)系，堅(jiān)持以表揚(yáng)為主。同年，中共中央宣傳部新聞局在縣報(bào)工作座談會上指出：“縣報(bào)要以表揚(yáng)為主，以極大的注意力宣傳現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)的英雄人物，號召人們學(xué)習(xí)他們的革命精神和高貴品質(zhì)?！盵14]1989年11月，時(shí)任中共中央政治局常委的李瑞環(huán)在全國新聞工作研討班上做了題為《堅(jiān)持正面宣傳為主的方針》的講話，這是國內(nèi)首次將正面宣傳為主作為方針提出，并對其進(jìn)行了較為全面的論述。李瑞環(huán)將正面宣傳為主視為社會主義新聞事業(yè)必須遵循的方針，通過正面宣傳來反映主流思想和價(jià)值觀，來實(shí)現(xiàn)激勵(lì)群眾和穩(wěn)定輿情的目標(biāo)。此后黨的新聞工作皆堅(jiān)持正面宣傳為主，實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)正控負(fù)”的宣傳效果。江澤民在《努力開創(chuàng)社會主義精神文明建設(shè)的新局面》的講話中也指出：“全國的報(bào)刊、通訊社、電臺、電視臺、出版社，都要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，注意把好關(guān)，加強(qiáng)正面教育、正面引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大干部群眾明辨是非的能力?！盵15]

21世紀(jì)以來，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的重要性與必要性愈發(fā)凸顯，習(xí)近平總書記多次就“正面宣傳為主”發(fā)表重要講話。在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議和2016年2月19日黨的新聞輿論工作座談會上，習(xí)近平都明確了堅(jiān)持正面宣傳為主、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，是黨的輿論和宣傳工作必須貫徹的重要方針。在2018年4月20日全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民”[16]。黨的新聞媒體要激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善，并將“正面宣傳為主”的方針擴(kuò)展至網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域，新聞媒體要宣傳正面典型，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，成為黨和人民的思想基石。

（二）從“登上黑榜”到“批評性報(bào)道”

列寧除了通過倡導(dǎo)“榜樣的力量”實(shí)現(xiàn)輿論引導(dǎo)，還提出了重要的“黑榜”理論。十月革命后，為配合當(dāng)時(shí)蘇俄所推行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，通過開展社會主義競賽來提高社會生產(chǎn)，列寧撰寫了《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》一文，批評當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)報(bào)刊過多刊載政治瑣事，而忽視了報(bào)刊的教育功能[17]。為改變這一現(xiàn)狀，列寧呼吁各大報(bào)刊應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會中的缺點(diǎn)無情揭露，懲戒落后者，教育群眾去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使報(bào)刊真正成為“勞動(dòng)公社的報(bào)刊”。在1918年到1921年的時(shí)間里，除了利用報(bào)刊進(jìn)行榜樣宣傳，列寧還提出讓不服從國家整頓的企業(yè)或社區(qū)“登上黑榜”，并對這些違規(guī)企業(yè)采用特別的方法進(jìn)行整頓治理[18]，使報(bào)刊真正成為揭露和鞭策落后者的工具，以此來從反面教育群眾和組織群眾[19]。列寧在1918年發(fā)表的《論我們報(bào)紙的性質(zhì)》一文中指出部分企業(yè)或社區(qū)是落后的典型，報(bào)刊要充分發(fā)揮監(jiān)督批評作用，對這種投機(jī)取巧和無秩序的現(xiàn)象予以無情揭露，使其登上黑榜[6]177。聯(lián)共（布）第八次代表大會通過的黨綱中也再次強(qiáng)調(diào)：黨的報(bào)刊要將揭露落后、批評錯(cuò)誤作為重要任務(wù)之一。列寧不僅要求報(bào)刊設(shè)立“黑榜”，懲戒落后，還要求將黨的報(bào)刊創(chuàng)辦成群眾自我監(jiān)督和教育的工具，并率先垂范，親自在報(bào)刊上開展批評和揭露活動(dòng)，以此推動(dòng)社會進(jìn)步。

受列寧報(bào)刊“黑榜”思想的影響，中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)辦自己的報(bào)刊以來，批評性報(bào)道就成為其新聞事業(yè)中一種重要的報(bào)道方式。與列寧設(shè)立“黑榜”的目的相同，黨通過在報(bào)刊上刊發(fā)批評性報(bào)道來揭露問題，教育廣大黨員和群眾，推進(jìn)工作的進(jìn)行[20]。早在1930年左右的中央蘇區(qū)的報(bào)刊上，批評性報(bào)道就已經(jīng)出現(xiàn)。1931年《紅色中華》的發(fā)刊詞指出：報(bào)刊要勇于糾正過去及現(xiàn)行社會建設(shè)中的錯(cuò)誤，通過自我批評來找出問題所在，以更好的報(bào)道蘇區(qū)實(shí)際工作。時(shí)任中共中央常委兼宣傳部部長和黨報(bào)委員會書記的張聞天于1933年12月1日發(fā)表《關(guān)于我們的報(bào)紙》一文，明確強(qiáng)調(diào)要以列寧的新聞思想為導(dǎo)向，對黨報(bào)的性質(zhì)、功能與效用進(jìn)行論證，指出報(bào)刊要為政府中心工作服務(wù)，揭發(fā)現(xiàn)實(shí)工作中暴露的問題和缺點(diǎn)，打擊一切損害革命利益的行為。新中國成立后，為進(jìn)一步改進(jìn)報(bào)刊工作，時(shí)任新聞總署署長、中共中央宣傳部副部長的胡喬木在第一次全國新聞工作會議上提出了三點(diǎn)要求：聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系群眾、開展批評與自我批評。1950年4月19日，《中共中央關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開批評和自我批評的決定》要求報(bào)刊對社會工作中出現(xiàn)的問題與錯(cuò)誤公開批評，并將報(bào)刊的批評報(bào)道上升到治國理政的高度[21]。1954年，毛澤東在一次講話中強(qiáng)調(diào)：報(bào)紙要開展尖銳且誠懇的批評[22]。后黨中央又在《關(guān)于改進(jìn)報(bào)紙工作的決議》中指出，各級黨委要將報(bào)紙是否充分開展批評作為衡量報(bào)紙黨性的重要標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)行改革開放以后，鄧小平同樣重視報(bào)刊的輿論監(jiān)督作用，并強(qiáng)調(diào)“批評的武器一定不能丟”[23]。為了改進(jìn)工作，鄧小平指出報(bào)刊批評應(yīng)有頭有尾，利用好典型事例，不夸大批判。不同于西方的“揭丑式報(bào)道”，黨的批評性報(bào)道目的是改進(jìn)工作，利用負(fù)面典型來引以為戒，唯有如此，批評報(bào)道才有力量。江澤民將批評性報(bào)道的要求進(jìn)一步完善，指出報(bào)刊上的批評和揭露不是“搞壞搞臭”，而是解決問題、克服缺點(diǎn)的重要手段。此外，為提高報(bào)道質(zhì)量和報(bào)紙威信，江澤民強(qiáng)調(diào)報(bào)刊在刊發(fā)批評性報(bào)道后要持續(xù)跟進(jìn)，要及時(shí)呈現(xiàn)問題的處理結(jié)果[24]。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，媒介技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，輿論成為業(yè)界的一個(gè)顯性話題，輿論引導(dǎo)和監(jiān)督的重要性也愈發(fā)凸顯。中共中央于2005年頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)輿論監(jiān)督工作的意見》，明確指出黨和政府支持新聞媒體采訪活動(dòng)，各地方部門不得隱瞞干涉輿論，對于媒體的批評性報(bào)道要勇于接受并積極處理。習(xí)近平總書記在2016年2月19日的新聞輿論工作座談會上指出：“輿論監(jiān)督和正面宣傳是統(tǒng)一的?！盵25]批評性報(bào)道與正面宣傳是對立統(tǒng)一的關(guān)系，正面宣傳為主并非不講負(fù)面[26]。各新聞媒體機(jī)構(gòu)要發(fā)揚(yáng)激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊的精神，要對社會丑惡現(xiàn)象予以公開、公正且客觀的揭露，直面問題所在，為解除批評性報(bào)道的“污名化”作出極大貢獻(xiàn)。

二、嬗變：百年中國共產(chǎn)黨典型報(bào)道政策的演進(jìn)規(guī)律

曾任新華通訊社社長的穆青曾指出：好的典型報(bào)道是時(shí)代主題的記錄者[27]?？v觀百年中國共產(chǎn)黨不同時(shí)期的典型報(bào)道可以發(fā)現(xiàn)，報(bào)道的主題、理念與當(dāng)時(shí)的政策與時(shí)代精神高度一致。受百年來不同時(shí)期的政治議題、價(jià)值取向、社會背景等因素的影響，典型報(bào)道的理念、方式、體裁以及人物刻畫與語言文風(fēng)等方面均實(shí)現(xiàn)重大變遷[28]，可以說建黨百年以來的典型報(bào)道都極具時(shí)代特色。

（一）報(bào)道理念：從“宣傳灌輸”到“價(jià)值引領(lǐng)”

在列寧“紅榜黑榜”思想的影響下，我國的典型報(bào)道得到發(fā)展。從建黨到新中國成立初期，我國工農(nóng)階級真正成為國家主人，此時(shí)的典型報(bào)道與時(shí)代背景相結(jié)合，熱衷于塑造“政治典型”，并通過宣傳灌輸?shù)姆绞阶屖鼙娦Х?。此時(shí)涌現(xiàn)的諸多典型人物，如“鐵人”王進(jìn)喜、“毛主席的好戰(zhàn)士”雷鋒、“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等，榜樣人物家喻戶曉，教育了幾代人，也標(biāo)志著黨的典型報(bào)道進(jìn)入了第一個(gè)鼎盛時(shí)期。這一階段的典型報(bào)道中的典型，皆被視為“理想化身”“道德圣人”，代表當(dāng)時(shí)新中國的時(shí)代特征，塑造了一代人的精神風(fēng)貌。但也必須承認(rèn)的是，這時(shí)的典型報(bào)道政治宣傳意味濃厚，缺乏必要的新聞屬性。媒體在刊發(fā)典型報(bào)道時(shí)，典型本身已被歌頌成為某一領(lǐng)域的圣人，且調(diào)子越吹越高[29]。這種灌輸說教式的報(bào)道理念違背了新聞傳播規(guī)律。1978年我國實(shí)行改革開放以后，典型報(bào)道才漸趨理性。此時(shí)根據(jù)黨和國家的方針政策，新聞界成功塑造了“科技英?！绷_健夫、“企業(yè)家英?！瘪R勝利、“干部英?！笨追鄙鹊浞?，極大地促進(jìn)了我國的精神文明建設(shè)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國的典型報(bào)道也出現(xiàn)諸多創(chuàng)新，典型人物不再是千篇一律的模板。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的開展，我國新聞界逐漸樹立起“信息溝通”的觀念，在服務(wù)黨和政府的中心工作，傳遞主流聲音的同時(shí)，愈發(fā)重視新聞傳播的基本規(guī)律。此時(shí)典型報(bào)道的報(bào)道理念開始重在實(shí)現(xiàn)對民眾的價(jià)值引領(lǐng)，典型人物凸顯時(shí)代元素，“感動(dòng)”二字成為其共有特征。最具代表性的當(dāng)屬中央電視臺從2002年起開播的《感動(dòng)中國》系列節(jié)目。典范人物皆來自全國范圍內(nèi)的評選，且該節(jié)目的制作方式和特色對我國典型報(bào)道的改進(jìn)意義重大。國內(nèi)主流媒體和市場化媒體皆爭相報(bào)道，成功塑造了鐘南山、袁隆平、葉欣等典范。此外，新華社推出的《感動(dòng)中國——共和國100人物志》、中央電視臺的《中華英?！?、中宣部推出的“100位新中國成立以來‘感動(dòng)中國’人物”等節(jié)目或活動(dòng)，都對后來我國的典型報(bào)道創(chuàng)新頗具啟發(fā)。

（二）報(bào)道手法：從“平鋪直敘”到“縱橫交錯(cuò)”

我國早期的典型報(bào)道結(jié)構(gòu)較為單一，多采用縱向敘事或橫向比照，整體的報(bào)道手法不外乎“事跡敘述+高度評價(jià)”，模式化和公式化現(xiàn)象嚴(yán)重。例如，《人民日報(bào)》于1950年3月1日刊發(fā)一篇典型報(bào)道，題為《共產(chǎn)黨的好兒女——趙桂蘭》，該報(bào)道沿用單一的手法模式，高度歌頌趙桂蘭舍己為人、舍小家顧大家的精神，且說教意味濃厚。此時(shí)的典型報(bào)道在報(bào)道前就已有明確的意圖，多為“解讀英雄”，用典型事跡驗(yàn)證所“賦予精神”，主題先行結(jié)構(gòu)明顯。改革開放以后，為了適應(yīng)新的市場環(huán)境和受眾需求，典型報(bào)道的手法和結(jié)構(gòu)開始有所創(chuàng)新，出現(xiàn)了分鏡頭報(bào)道、跨時(shí)空敘事等新方法，力圖通過手法創(chuàng)新來吸引受眾，實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果。例如，獲得1997年中國新聞獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)的《北京有個(gè)李素麗——21路公共汽車跟車記》這篇典型報(bào)道就借助多個(gè)特寫鏡頭來全面展示李素麗的典范事跡，報(bào)道結(jié)構(gòu)新穎，手法多元，引人入勝。

2000年以后，伴隨著媒體技術(shù)的更新迭代和互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，典型報(bào)道的手法實(shí)現(xiàn)了更多的創(chuàng)新。此時(shí)借助電視和網(wǎng)絡(luò)媒體，運(yùn)用大量同期聲、實(shí)拍畫面和特效制作等新方法，將典型人物塑造得更為全面立體。例如，曾榮獲“改革先鋒”“全國先進(jìn)工作者”“全國道德模范”等稱號的鐘南山院士，媒體在報(bào)道其事跡時(shí)，運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊氖址?，?003年的非典和2020年的新冠肺炎疫情中鐘南山的貢獻(xiàn)聯(lián)合起來進(jìn)行表述。鐘南山院士在每一次突發(fā)重大傳染病暴發(fā)之際都挺身而出、逆向而行，為抗擊疫情做出出色貢獻(xiàn)。通過各大媒體全方位的事跡報(bào)道，通過紀(jì)錄片等新形式，鐘南山院士已被成功塑造為我國公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動(dòng)者，成為無數(shù)人心中的榜樣和楷模。

（三）報(bào)道體裁：從“消息通訊”到“人物榜單”

典型報(bào)道發(fā)展初期，受當(dāng)時(shí)整體媒介環(huán)境的制約，體裁多為消息或通訊，這時(shí)的典型報(bào)道篇幅較長，同樣也有宣傳意味濃厚的缺點(diǎn)。我國在文藝界實(shí)行“雙百”方針以來，也出現(xiàn)一些歌頌英雄人物的影視作品，例如電影《雷鋒》、電視劇《鐵人王進(jìn)喜》等，這些作品同樣起到了教育群眾和進(jìn)行社會規(guī)訓(xùn)的效用，所以亦可視為典型報(bào)道的一種?！拔母铩逼陂g，政治宣傳型的典型報(bào)道達(dá)到巔峰，諸多報(bào)刊媒體利用消息、通訊、號外等報(bào)道體裁進(jìn)行典范宣傳，以擴(kuò)大政治影響力。改革開放后，我國典型報(bào)道開始了體裁方面的創(chuàng)新，此時(shí)開始注重典型報(bào)道的“紀(jì)實(shí)性”“新聞性”，力求真實(shí)還原典范事件的本質(zhì)。

2000年以來我國典型報(bào)道的體裁開始興起設(shè)立“人物榜單”的風(fēng)潮。進(jìn)入21世紀(jì)以后，媒介環(huán)境變遷，受眾素質(zhì)提高，傳統(tǒng)的說教式的報(bào)道日漸式微，無法滿足人們的精神需求[30]。為改變這一“供需矛盾”，報(bào)紙和雜志紛紛開創(chuàng)“人物榜單”，通過民眾評選、角度多元的新方式，來立體展現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域中的典范人物；電視媒體開始創(chuàng)新節(jié)目形式，力圖將典型報(bào)道與立體化的節(jié)目內(nèi)容相結(jié)合，成為新時(shí)期典型報(bào)道的“主力軍”。例如中央電視臺開辦新的節(jié)目《中國經(jīng)濟(jì)年度人物》和《感動(dòng)中國》，將展現(xiàn)典型人物的節(jié)目打造成社會道德的“新標(biāo)尺”，希望在浮躁的社會里，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)道德價(jià)值的回歸。以《感動(dòng)中國》節(jié)目為例，它開創(chuàng)了我國“史志性人物片”的節(jié)目定位。該節(jié)目每年在全國范圍內(nèi)評選十大感動(dòng)人物，且這些人物多為平凡的普通人，皆由于自身平凡卻又偉大的事跡而入選。如此“平民化”的典型報(bào)道，可以更好地影響人、教育人。作為一種典型報(bào)道的創(chuàng)新，以《感動(dòng)中國》為代表的紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片在報(bào)道典范事件時(shí)側(cè)重于人物與行業(yè)的聯(lián)系，同時(shí)借助電視這一媒介的“紀(jì)實(shí)性”特征，用動(dòng)態(tài)化的新聞思維來對典范人物進(jìn)行跟蹤式的報(bào)道，并配合著現(xiàn)場調(diào)度、時(shí)空轉(zhuǎn)換，給廣大受眾傳遞出一個(gè)立體形象的典范形象，從而影響受眾情緒，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。“人物榜單”式的典型報(bào)道社會滲透性更強(qiáng)，受眾的接受度更高，其對受眾示范與規(guī)訓(xùn)的效用也更直接，極大拓展了我國典型報(bào)道的創(chuàng)新空間。

（四）人物刻畫：從“道德圣人”到“平民英?！?/h3>

典型報(bào)道的主體是榜樣人物或典范事件，百年中國共產(chǎn)黨典型報(bào)道的人物刻畫經(jīng)歷了深刻變遷。建黨早期我國的典型報(bào)道多聚焦于塑造“政治典型”“道德圣人”，榜樣人物的形象被媒體塑造得近乎完美。學(xué)者李良榮曾就此表示：他們在和自然界的斗爭中，是奮不顧身的；他們在社會沖突中，往往是克制自己，犧牲自己；他們服從既定的社會規(guī)范，成為道德上的圣人[31]。典型報(bào)道中人物形象塑造的這些特征深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。這時(shí)的典型報(bào)道一味追求先進(jìn)性，將榜樣人物“神化”“政治化”，對報(bào)道的真實(shí)性和可信度造成負(fù)面影響。1978年以后，我國的典型報(bào)道開始了調(diào)整與革新的歷程，其中最明顯的一個(gè)方面就是在榜樣人物的塑造上，由“造神”向“寫人”過渡。榜樣在成為榜樣之前，也是一個(gè)平凡人，理應(yīng)有血有肉，唯有如此才可提高典型報(bào)道的可信度，對群眾形成有效的示范作用。例如，《人民日報(bào)》在報(bào)道“警界女神警”任長霞時(shí)，并非單純地描述她深入虎穴、戰(zhàn)功赫赫，而多次提及她作為一位普通女士愛哭的特點(diǎn)，如此報(bào)道更加烘托出榜樣任長霞所具有的大無畏精神，是眾人學(xué)習(xí)的典范。

21世紀(jì)以來的典型報(bào)道更多地從“人”的視角去報(bào)道榜樣人物，榜樣塑造更加真實(shí)立體，有血有肉。在“唱高調(diào)”的同時(shí)，也正視其正當(dāng)欲求，不回避其缺陷。例如，《感動(dòng)中國》在播報(bào)孔繁森的典范事跡時(shí)，既表現(xiàn)出他是一位忠誠無私的領(lǐng)導(dǎo)干部，同時(shí)也傳達(dá)出他也是一位忙于公務(wù)，“不稱職”的兒子、丈夫、父親。這樣一種形象反差非但沒有損害孔繁森的光輝形象，反而使其有血有肉，更加體現(xiàn)出他先進(jìn)之舉背后的柔情與辛酸，令人動(dòng)容。唯有讓榜樣人物走下神壇，才會使廣大普通民眾領(lǐng)悟“平凡而不平庸”的真諦，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人人向榜樣靠齊的良好社會氛圍，達(dá)到典型報(bào)道“潤物細(xì)無聲”的最佳功效。

（五）語言文風(fēng)：從“套話說教”到“生動(dòng)鮮活”

典型報(bào)道在新中國誕生之初，時(shí)逢我國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，其多使用套話、空話來進(jìn)行自上而下的宣傳教育。受此影響，典型報(bào)道呈現(xiàn)出千篇一律的弊端。例如，《文匯報(bào)》1958年刊載一篇題為《鋼鐵戰(zhàn)士》的典型報(bào)道，該篇報(bào)道的最后以“一年來的偉大的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，已開始在他們思想里樹立起這樣的方向：為生產(chǎn)服務(wù)，為勞動(dòng)人民服務(wù)”結(jié)尾，使得英模人物被“政治化”，這是從政治視角出發(fā)來解讀典范人物的創(chuàng)作。十年“文革”時(shí)期，典型報(bào)道“假大空”的問題愈發(fā)凸顯，為實(shí)現(xiàn)既有的宣傳目的，報(bào)道中不惜使用夸張的語言來修飾典范人物。1978年后，這一弊端開始改善，典型報(bào)道開始重視報(bào)道的“新聞性”“真實(shí)性”，力求恢復(fù)典型報(bào)道的權(quán)威可信度。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國特色社會主義邁入新時(shí)代，典型報(bào)道更加貼近時(shí)代特征，報(bào)道語言也更注重新時(shí)代特色。此時(shí)的典型報(bào)道一改往日說教式的話語風(fēng)格，力求生動(dòng)形象，簡潔通俗，不過度拔高。例如，《感動(dòng)中國2019年度人物頒獎(jiǎng)盛典》中，給奉獻(xiàn)大半生光陰，致力于敦煌保護(hù)的學(xué)者樊錦詩的頒獎(jiǎng)詞這樣寫道：“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路?！倍潭虜?shù)字，將受眾代入大漠敦煌，也將典范樊錦詩的先進(jìn)事跡娓娓道來，樸素清新中見文采。以《感動(dòng)中國》為代表的新時(shí)代典型報(bào)道，語言文風(fēng)清新脫俗，對典范人物的事跡直截了當(dāng)?shù)恼f明，以動(dòng)人的細(xì)節(jié)感動(dòng)觀眾，再輔以兼具散文性和人情味的頒獎(jiǎng)詞，實(shí)現(xiàn)了典型報(bào)道傳播效果的最優(yōu)化。

三、中國共產(chǎn)黨百年典型報(bào)道的效能

媒體作為黨的“喉舌”，從誕生之初就發(fā)揮著政策傳達(dá)、組織群眾和引導(dǎo)輿論的重要作用。極具中國特色的典型報(bào)道在經(jīng)歷百年嬗變后，憑借其獨(dú)特的理念宣揚(yáng)、動(dòng)員機(jī)制和價(jià)值指涉作用，成為黨實(shí)現(xiàn)道德示范及規(guī)訓(xùn)公眾目的的重要手段。

（一）時(shí)代典范的道德示范

典型報(bào)道具有明顯的道德示范功能[32]。廣大受眾通過媒體的典型報(bào)道宣傳，可以審視自身缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)點(diǎn)。榜樣示范的直接目的在于塑造出一批批與榜樣的觀念、行為相類似的個(gè)人或群體。

中國共產(chǎn)黨的典型報(bào)道鮮明地宣傳了典型人物或事件所具備的崇高道德目標(biāo)，引領(lǐng)著公民的道德實(shí)踐。媒體上一個(gè)個(gè)典型報(bào)道，指導(dǎo)著公眾的道德實(shí)踐和社會的道德風(fēng)范。人是容易“被塑造、被規(guī)訓(xùn)的”[33]。媒介通過典型報(bào)道，向社會公眾樹立了明確的道德規(guī)范，這種規(guī)范既有利于幫助公眾塑造優(yōu)良品格，也有利于塑造社會共識，強(qiáng)化公眾對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。百年來的典型報(bào)道內(nèi)容不斷革新，但其所宣揚(yáng)的奉獻(xiàn)、愛國、利他等本質(zhì)精神未曾改變，并經(jīng)過百年來的媒介報(bào)道沉淀，成為指引公眾“向上向善”的明燈，建構(gòu)著當(dāng)代社會為大眾所接受的道德范式。

（二）社會整合的媒介規(guī)訓(xùn)

米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）在其著作《規(guī)訓(xùn)與懲罰》（Discipline and Punish）中對現(xiàn)代社會中所廣泛存在的“規(guī)訓(xùn)”現(xiàn)象進(jìn)行了有力的論述。典型報(bào)道借由大眾媒體的賦權(quán)，對社會典型進(jìn)行廣泛宣傳，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對公眾和社會精神風(fēng)貌的引導(dǎo)與重塑，成為一種重要的規(guī)訓(xùn)手段。黨和政府通過媒介的典型報(bào)道宣傳，來實(shí)現(xiàn)“懲惡揚(yáng)善”的效果，進(jìn)而塑造社會主流價(jià)值觀，強(qiáng)化社會凝聚力。社會凝聚力產(chǎn)生的一個(gè)重要方面是提供一套為大多數(shù)人所認(rèn)同的價(jià)值系統(tǒng)，用以保證公民的社會行為方向大致趨同。

大眾媒體在一定時(shí)間段內(nèi)對某一典型事件進(jìn)行集中報(bào)道，可以有效地對公眾的行為和思想進(jìn)行規(guī)范和指引。黨和政府正是通過各大媒體持續(xù)不斷的典型報(bào)道宣傳，來引導(dǎo)社會公眾的行為處事，最終實(shí)現(xiàn)對公眾的媒介規(guī)訓(xùn)。鑒于此，媒體典型報(bào)道的工作機(jī)制是宣揚(yáng)正面模范塑造主流價(jià)值觀、批判負(fù)面典型，并設(shè)置道德紅線，由此來實(shí)現(xiàn)對社會公眾的媒介教育，進(jìn)行社會整合。黨的典型報(bào)道制度成為黨和國家構(gòu)建社會主義和諧社會的有力工具。

四、結(jié)語

列寧一直強(qiáng)調(diào)“榜樣”的作用和力量，并認(rèn)為在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，榜樣的力量是無窮的，可以起到凝聚力量的作用。如今在中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕的關(guān)鍵時(shí)刻，黨貫徹執(zhí)行的典型報(bào)道制度隨著媒介技術(shù)的革新愈發(fā)展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力?？v觀百年中國共產(chǎn)黨典型報(bào)道的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)這一極具中國特色的宣傳話語體系是基于馬克思列寧主義經(jīng)典作家的新聞宣傳思想和我國新聞宣傳工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)逐步建構(gòu)起來的。可以說，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合本國國內(nèi)實(shí)際情況后，中國共產(chǎn)黨的典型報(bào)道制度延續(xù)發(fā)展了百年。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視新聞輿論工作，他指出，“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針”，強(qiáng)調(diào)“做好正面宣傳，要增強(qiáng)吸引力和感染力”[35]。這一重要論述在為新時(shí)代我國新聞輿論工作指明方向的同時(shí)，也側(cè)面印證了典型報(bào)道制度在我國建構(gòu)的合理性與必然性。典型報(bào)道宣揚(yáng)的每個(gè)榜樣背后，承載的都是符合主流意識形態(tài)和現(xiàn)實(shí)政治需要的革命新倫理觀念。在不同的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過塑造不同的典型人物來服務(wù)于黨的中心任務(wù)，典型報(bào)道制度也逐漸成為黨實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要手段之一。