馬克思“人的本質(zhì)”理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

羅 昆

(西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，西安 710127)

“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”[1]“人”是高校思想政治教育的內(nèi)在屬性，旨在培養(yǎng)和塑造“全面自由發(fā)展”的個(gè)體，由“人”出發(fā)，歸于“人”。對(duì)人和人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是推進(jìn)高校思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)，因此，高校思想政治教育工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在把牢“以人為中心”的基本理念基礎(chǔ)之上，不斷汲取馬克思“人的本質(zhì)”理論精髓，并將其貫穿于高校思想政治教育工作的始終。

一、馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論的哲學(xué)分析

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中將人的本質(zhì)概括為：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[2]。

(一)“現(xiàn)實(shí)的人”

人是現(xiàn)實(shí)的人，是存在于一定社會(huì)關(guān)系中、實(shí)實(shí)在在的個(gè)人。人是社會(huì)存在物，一方面，人必須與他人交往；另一方面，交往的過程中，人們將會(huì)受到社會(huì)主流觀念的思想觀念、行為方式等影響，并潛移默化地將其納入到實(shí)踐中去。在階級(jí)社會(huì)中，表現(xiàn)為階級(jí)性。不同的階級(jí)社會(huì)中，人的政治思想、文化信仰等各不相同，決定著人的社會(huì)關(guān)系也不相同。人的本質(zhì)是未完成性與可塑造性的統(tǒng)一，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程，實(shí)踐的不斷發(fā)展使人們所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系不斷發(fā)生變化。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，人們總是不斷地在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行實(shí)踐。

(二)“發(fā)展的人”

人的需要是一切實(shí)踐活動(dòng)開展的內(nèi)在依據(jù)，如果喪失了需要，那么也就喪失了實(shí)踐的動(dòng)力。為滿足基本的生存需要，人們首先從事生存資料的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。馬克思指出：“我的勞動(dòng)滿足了人的需要，從而物化了人的本質(zhì)，又創(chuàng)造了與另一個(gè)人的本質(zhì)的需要相符合的物品?！盵3]為了滿足個(gè)體的需要，必然會(huì)引起人們對(duì)外部世界的改造，形成了多樣化的聯(lián)系，即社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是在人的需要中形成和發(fā)展的，當(dāng)個(gè)體的需要發(fā)生變化時(shí)，人的社會(huì)關(guān)系也隨之發(fā)生變化。個(gè)體的需要不同，所以個(gè)體本質(zhì)不盡相同，從這個(gè)意義上而言，個(gè)體的本質(zhì)的生成過程，就是滿足個(gè)體的不同需要的過程，就是人的發(fā)展過程。

(三)“能動(dòng)的人”

馬克思認(rèn)為，人與動(dòng)物之間最根本的區(qū)別，在于人是“類存在物”，可以根據(jù)自身的意志“自由自覺的活動(dòng)”。自由自覺的活動(dòng)就是生產(chǎn)實(shí)踐，人們?yōu)榱藵M足自身的需要，不斷進(jìn)行著創(chuàng)造性的活動(dòng)。人的活動(dòng)是根據(jù)自身的需要，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐，克服外在的限制，創(chuàng)造條件改造自然，確立了對(duì)自然界的主體地位。動(dòng)物的本能活動(dòng)不需經(jīng)過學(xué)習(xí)、練習(xí)、適應(yīng)、模擬和經(jīng)驗(yàn)積累，在活動(dòng)中表現(xiàn)出單一、固定的行為特征。而人的實(shí)踐活動(dòng)并不是像動(dòng)物一般的本能活動(dòng)，人能夠能動(dòng)地反映世界，并通過實(shí)踐改變世界，體現(xiàn)著意識(shí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、“人的本質(zhì)”理論與高校思想政治教育的邏輯關(guān)系

“人的本質(zhì)”理論是馬克思人學(xué)理論中極為重要的思想。理清高校思想政治教育與“人的本質(zhì)”理論的邏輯關(guān)系，找到二者間的共同點(diǎn)，是運(yùn)用“人的本質(zhì)”理論來指導(dǎo)高校思想政治教育的前提條件。

(一)現(xiàn)實(shí)的人：高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)

第一，科學(xué)把握教育對(duì)象的社會(huì)關(guān)系是了解教育對(duì)象的前提。高校思想政治教育以培養(yǎng)和塑造“自由全面發(fā)展”的個(gè)體為目標(biāo)，為了充分實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，使高校思想政治教育富有成效，對(duì)學(xué)生的社會(huì)關(guān)系有必要進(jìn)行深入的探究。在多元文化的背景下，社會(huì)關(guān)系影響著高校學(xué)生的思想、道德、行為等方面。高校學(xué)生的社會(huì)關(guān)系主要集中在學(xué)校，依賴于與同學(xué)、朋友以及教師之間的互動(dòng)。因此，對(duì)高校學(xué)生社會(huì)關(guān)系的考察，要以師生關(guān)系和生生關(guān)系為主。高校思想政治教育工作者和高校學(xué)生之間存在著一種特殊的交往關(guān)系，學(xué)生依賴于教育工作者在思想意識(shí)層面的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是有計(jì)劃性的引導(dǎo)，通過教育工作者對(duì)高校學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生形成了自己的認(rèn)知、情感和行為。

第二，高校思想政治教育促進(jìn)學(xué)生社會(huì)本質(zhì)的形成和發(fā)展。高校思想政治教育旨在為社會(huì)培養(yǎng)合格有用的人才，在學(xué)生的培養(yǎng)和塑造方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。一方面，思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則。理解和遵守社會(huì)法則是學(xué)生準(zhǔn)確定位自身社會(huì)角色的重要一步。另一方面，高校思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀念。教育的根本任務(wù)在于立德樹人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)接班人。因此，高校教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生明大德、守功德、嚴(yán)私德，利用思想政治教育為主渠道傳播價(jià)值體系，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的世界觀，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。

(二)發(fā)展的人：高校思想政治教育的著眼點(diǎn)

第一，學(xué)生的需要是高校思想政治教育的重要依據(jù)。人的需要是實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，關(guān)注高校學(xué)生的需要，“為教育者及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)、優(yōu)化教育內(nèi)容、制訂更加科學(xué)的教育策略提供了更為真實(shí)可靠的依據(jù)?！盵4]隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元文化的碰撞，快節(jié)奏的生活已經(jīng)成為了當(dāng)下生活的主旋律，沖擊著主流意識(shí)形態(tài)，影響著高校學(xué)生的心理發(fā)展，產(chǎn)生了一系列空虛、厭世、佛系等不健康心理。為了解決這一問題，高校思想政治教育要發(fā)揮立德樹人的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，加強(qiáng)理想信念的教育，從根本上消除不良意識(shí)形態(tài)的影響。

第二，高校思想政治教育對(duì)學(xué)生需要的調(diào)節(jié)作用。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，自身的需要并不是一成不變、整齊劃一的，而是不斷變化和發(fā)展著的。思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的、合理的需要，對(duì)于錯(cuò)誤的需要，教育工作者要采取“疏”和“導(dǎo)”的原則。在全面了解學(xué)生需要之后，對(duì)其不合理的需要，教育工作者一方面要找到不合理需要產(chǎn)生的根源，消除這一根源，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生追求合理的更高級(jí)的需要。同時(shí)，面對(duì)學(xué)生不同層次的需要，教育工作者要采取多樣化的方式，盡力滿足學(xué)生的多層次需要。

(三)能動(dòng)的人：高校思想政治教育的目標(biāo)和方向

第一，高校思想政治教育的主體性原則。馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論回答了“人是現(xiàn)實(shí)中的人、是處于具體的歷史條件中的人”的問題，而高校思想政治教育的教育對(duì)象和教育者都是人，是人的教育。人既是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是思想政治教育的歸宿，這與馬克思“人的本質(zhì)”理論的基本理念十分契合。因此，關(guān)注高校學(xué)生的自身需求和個(gè)性特征，有助于高校學(xué)生在思想政治教育過程中擁有更多的歸屬感和獲得感。教育工作者在關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們朝著社會(huì)發(fā)展要求和社會(huì)需要的方向發(fā)展，形成健全人格。

第二，培養(yǎng)人的個(gè)性發(fā)展是高校思想政治教育的方向。高校思想政治教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)“自由全面發(fā)展”的個(gè)人，正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每一個(gè)教育對(duì)象都是個(gè)性化存在。教育工作者應(yīng)該關(guān)注教育對(duì)象的個(gè)性差異，摒棄“一刀切”的錯(cuò)誤教學(xué)理念。首先，高校教育工作者應(yīng)該發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，審視其獨(dú)立人格、創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。其次，高校教育工作者要尊重學(xué)生的主體地位，要引導(dǎo)他們形成創(chuàng)新性和能動(dòng)性的思維方式。最后，高校教育工作者要重視學(xué)生的個(gè)性能力，不斷發(fā)揚(yáng)個(gè)性優(yōu)勢(shì)，培育和提升高校學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、“人的本質(zhì)”理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

高校思想政治教育以塑造“自由全面發(fā)展”的個(gè)體為目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是一項(xiàng)培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生是高校思想政治教育的主體，高校思想政治教育的一切工作都要圍繞著作為人的學(xué)生來展開。

(一)高校思想政治教育要堅(jiān)持以人為本的基本理念

高校思想政治教育要堅(jiān)持以人為本的基本理念，發(fā)揮高校學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，高校學(xué)生的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)更為深刻，因此，高校思想政治教育思想首先要考慮到學(xué)生的主體性，如果失去學(xué)生的主體性，就會(huì)造成千人一面、毫無生機(jī)活力。高校思想政治教育不同于高中、初中學(xué)生的思想品德課，高校大學(xué)生思想成熟、自主意識(shí)強(qiáng)烈，教師不能以應(yīng)試方式強(qiáng)行灌輸，將學(xué)生看作是被動(dòng)消極的教育對(duì)象，而應(yīng)該以開放包容的態(tài)度引導(dǎo)高校學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，為全面發(fā)展創(chuàng)造條件?！敖逃菐椭唤逃娜?，給他們發(fā)展自己的能力，完成他的人格?！盵5]當(dāng)然，堅(jiān)持以人為本，尊重高校學(xué)生的主體性和能動(dòng)性并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)性，教師仍然是高校思想政治教育理論灌輸?shù)闹鲗?dǎo)力量。堅(jiān)持以人為本的基本理念，就是要將教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相結(jié)合，最終達(dá)到思想政治教育的育人效果。

(二)高校思想政治教育要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)

人的全面而自由的發(fā)展就是人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過程，這是人的發(fā)展的最高境界，也是社會(huì)發(fā)展的最終目的。人的自由而全面發(fā)展也是高校思想政治教育的最終目的，也是高校學(xué)生工作的根本目的。高校思想政治教育是人的精神活動(dòng)，是高校學(xué)生不斷獲取精神力量、豐富精神世界的思想沃土，其最終目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，高校學(xué)生面對(duì)著學(xué)校、社會(huì)等各種參差不齊的社會(huì)關(guān)系，而高校思想政治教育就是幫助學(xué)生在面對(duì)各種不良誘惑和虛假利益下，克服思想障礙，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長、文化素質(zhì)的全面提升、社會(huì)關(guān)系的全面拓展?！叭说淖灾靼l(fā)展不僅要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，符合社會(huì)發(fā)展的方向?！盵6]高校思想政治教育要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，要善于準(zhǔn)確把握和定位高校學(xué)生的思想狀況、人際關(guān)系，幫助學(xué)生處理好各種社會(huì)關(guān)系，將個(gè)人理想與黨和國家的前途命運(yùn)、民族未來聯(lián)系在一起，將青春奮斗融入黨和人民事業(yè)中。

(三)高校思想政治教育要以尊重個(gè)性化需求為基礎(chǔ)

學(xué)生的性格、氣質(zhì)是不同的，高校思想政治工作者面對(duì)不同的學(xué)生，應(yīng)構(gòu)建個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，以滿足不同學(xué)生的需求。個(gè)性化發(fā)展是高校學(xué)生自由而全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，滿足學(xué)生個(gè)性化需求是高校思想政治教育能夠展開的前提。對(duì)于哪些學(xué)生有特殊需求、哪些學(xué)生需求長期得不到滿足、學(xué)生的思想狀況，教師要做到心中有數(shù)。針對(duì)這些問題，教師要探索和構(gòu)建相應(yīng)的思想政治教育內(nèi)容。同時(shí)，一定的教學(xué)內(nèi)容還需要一定的教學(xué)方法予以輔助。教學(xué)方法是十分重要的，方法不得當(dāng)，思想政治教育的效果達(dá)不到，就無法滿足學(xué)生對(duì)精神層面的個(gè)性化需求。因此，教師在選取適當(dāng)教育方法的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教育方法的創(chuàng)新，這也正是有效滿足學(xué)生需求的重要法寶。針對(duì)教育對(duì)象的不同個(gè)性特點(diǎn)，教師要選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和教育方法，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)因材施教、因人施教。當(dāng)然，高校思想政治教育是雙向的，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展不能完全依靠教師，還需要一定的自主培養(yǎng)。

(四)高校思想政治教育要注重語言和內(nèi)容的親和力

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上為思想政治理論課的發(fā)展指明了方向，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性?！盵7]高校思想政治教育也需要親和力，需要“接地氣”，不能“高高在上”。隨著新媒體、全媒體、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)通信等新興媒體技術(shù)的發(fā)展，衍生出的微博、微信、ins等應(yīng)用，成為當(dāng)前高校學(xué)生用以學(xué)習(xí)、溝通和娛樂的主要渠道?！靶旅襟w技術(shù)提升了高校思想政治教育載體的親和力”[8]，高校學(xué)生獲取知識(shí)和信息不僅僅來自于書本教材，現(xiàn)代傳播媒介也是主要渠道之一，甚至可以說多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等渠道是學(xué)生更為喜聞樂見的信息獲取渠道。因此，高校思想政治教育可以以此為契機(jī)，把教材上的學(xué)術(shù)語言通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道轉(zhuǎn)化為社會(huì)化、大眾化的語言，把教材上的“高高在上”內(nèi)容轉(zhuǎn)化為聽得懂、講得通、“親近生活”的道理。高校教師要注重選取貼近實(shí)際生活中的案例作為講解對(duì)象，并結(jié)合自身的實(shí)際情況，以生活化語言為載體闡發(fā)價(jià)值理念，不能照本宣科、死讀教材。

四、結(jié)語

高校思想政治教育使用什么樣的內(nèi)容、采取什么樣的形式、運(yùn)用什么樣的方法，是由教學(xué)實(shí)際、教學(xué)規(guī)律和學(xué)生狀況決定的。將馬克思“人的本質(zhì)”理論融入高校思想政治教育，把牢“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，符合高校思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)和基本原則。當(dāng)然，對(duì)教法學(xué)法的探索是永無止境的，這就需要高校思想政治教育工作者在實(shí)踐中不斷探索、反思和總結(jié),將馬克思“人的本質(zhì)”不斷賦予新的時(shí)代價(jià)值。