中國(guó)近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義大師徐悲鴻

武娟

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)是一個(gè)處于激烈動(dòng)蕩的時(shí)代。帝國(guó)主義的尖船炮艦打開中國(guó)閉關(guān)自守的大門，列強(qiáng)的侵入致使中國(guó)發(fā)生了很多天翻地覆的變化，這些變化不僅影響到中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，而且也影響到了美術(shù)方面。西學(xué)東漸的深入深刻的影響著中國(guó)美術(shù)，中國(guó)近現(xiàn)代寫實(shí)主義大師徐悲鴻就是在這樣的一個(gè)時(shí)代背景中誕生的。他明確的選擇西方寫實(shí)主義道路，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法描繪中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代、寫實(shí)主義大師、徐悲鴻、西學(xué)東漸

一、徐悲鴻所處的時(shí)代背景

20世紀(jì)上半葉的中國(guó)內(nèi)憂外患，去除文化時(shí)弊，創(chuàng)造強(qiáng)有力的新藝術(shù)成為那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家們肩負(fù)的歷史使命。在尋求中國(guó)藝術(shù)發(fā)展新途的道路上，徐悲鴻無疑是一位堅(jiān)定的探索者。

徐悲鴻用西洋寫實(shí)主義手法表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的神話和歷史題材，他開啟了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的大門，二十世紀(jì)的中國(guó)在美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最突出的表現(xiàn)為西學(xué)東漸。西學(xué)東漸分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是西洋畫傳入中國(guó)，西洋人到中國(guó)來教的階段，第二個(gè)階段是在倡導(dǎo)西學(xué)的時(shí)代涌動(dòng)下，中國(guó)留學(xué)生的主動(dòng)決擇。第三個(gè)階段是單獨(dú)在中國(guó)培養(yǎng)人才。出現(xiàn)了以圖畫為主的圖畫手工課、圖畫手工科再到脫胎于師徒制的私立美術(shù)學(xué)校。第四個(gè)階段就是五四運(yùn)動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)下，掀起了一場(chǎng)解放人們思想的運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。其中陳獨(dú)秀指出要用西方寫實(shí)主義來改革國(guó)畫，把寫實(shí)作為改革國(guó)畫的必經(jīng)之路。蔡元培提出了以美育代宗教。大大提高了美育在全面素質(zhì)教育中的地位。在這樣的氛圍中，大量的學(xué)校如雨后春筍一般修建起來。并在此過程之中引發(fā)了兩次非常有名的論戰(zhàn)，分別是模特之爭(zhēng)和二徐論爭(zhēng)。關(guān)于模特兒?jiǎn)栴}的論爭(zhēng)成為了外來文化和儒家傳統(tǒng)文化的一個(gè)激烈沖突的社會(huì)新聞，而其中劉海粟校長(zhǎng)也被通緝。而二徐論爭(zhēng)是指徐志摩和徐悲鴻的論爭(zhēng)。徐悲鴻撰文《惑》認(rèn)為塞尚，馬蒂斯，薄奈等無恥之作。而徐志摩則針鋒相對(duì)的提出了《我也惑》，他認(rèn)為我們學(xué)習(xí)繪畫就應(yīng)該學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義。則立體主義和達(dá)達(dá)主義。但這場(chǎng)論爭(zhēng)并沒有結(jié)論，只是將不同的藝術(shù)觀點(diǎn)公諸于世，反映出在借鑒西方藝術(shù)上的原則分歧。

二、徐悲鴻的藝術(shù)道路

面對(duì)激烈動(dòng)蕩的中國(guó)現(xiàn)狀，“融合主義”和“傳統(tǒng)主義”作為兩股革新思潮同時(shí)出現(xiàn)?！叭诤现髁x”是指建立在中國(guó)畫傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)上，吸收西方繪畫因素，并做出一些改變。其中“融合主義”分別以嶺南畫派，徐悲鴻，林鳳眠，劉海粟為代表。四個(gè)人面對(duì)國(guó)畫轉(zhuǎn)型分別選擇學(xué)習(xí)不同國(guó)家的藝術(shù)。其中徐悲鴻大力倡導(dǎo)寫實(shí)主義。因?yàn)樗狭艘话阍煨退囆g(shù)的規(guī)律，也適應(yīng)了中國(guó)國(guó)情的需要。徐悲鴻選擇寫實(shí)主義藝術(shù)道路與他幼年時(shí)期的經(jīng)歷是分不開的。初學(xué)繪畫時(shí)，徐悲鴻的父親讓他每天訓(xùn)練寫生，這種訓(xùn)練方法影響了徐悲鴻一生的創(chuàng)作。所以無論是留學(xué)期間還是教學(xué)期間，他一直強(qiáng)調(diào)寫生的重要性。從小就懂得憂國(guó)憂民的他，他認(rèn)為形式主義新派繪畫過分追求時(shí)髦，對(duì)祖國(guó)藝術(shù)的事業(yè)毫無用處。反而他認(rèn)為素描才是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，所以對(duì)造型要求極高，寫實(shí)主義是徐悲鴻一生都堅(jiān)持的理念。

三、徐悲鴻的藝術(shù)風(fēng)格

20世紀(jì)以來，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)走出了一條自己的道路。中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中逐漸出現(xiàn)了“融合中西”和“傳統(tǒng)出新”的兩套方案，“融合中西”是指吸收西方美術(shù)的某些觀念和造型因素，將其嫁接到中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫當(dāng)中來。而“傳統(tǒng)出新”是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行發(fā)掘和重建，希望與西方美術(shù)拉開距離。而徐悲鴻是“融合中西”的代表畫家

徐悲鴻生活在正值西方思潮涌入中國(guó)的時(shí)期，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的徐悲鴻深受西方藝術(shù)思潮的影響。他主張發(fā)展“傳統(tǒng)中國(guó)畫”的改良，即將西方的寫實(shí)運(yùn)用到中國(guó)畫中改變中國(guó)畫的面貌，被稱為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。徐悲鴻的創(chuàng)作活動(dòng)大致分四個(gè)時(shí)期，這四個(gè)時(shí)期的特殊經(jīng)歷造就了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及思想。

（一）留學(xué)期間：歐洲古典寫實(shí)主義風(fēng)格。徐悲鴻初到法國(guó)留學(xué)時(shí)，恰逢現(xiàn)代主義流派風(fēng)靡法國(guó)，不過徐悲鴻選擇學(xué)習(xí)的是正規(guī)學(xué)院派教育，其老師達(dá)仰也是一名寫實(shí)主義畫家。故而，徐悲鴻對(duì)歐洲古典寫實(shí)主義格外推崇。這一時(shí)期的徐悲鴻油畫作品較多，已經(jīng)具備了西方作品的寫實(shí)技巧。

（二）回國(guó)后：中西文化相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格?；貒?guó)后，徐悲鴻大力主張素描是一切繪畫造型的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)通過西方寫實(shí)主義改變中國(guó)畫的現(xiàn)狀?？梢哉f，徐悲鴻是我國(guó)繪畫史上第一位素描技藝的傳導(dǎo)者。不過徐悲鴻的素描和西方素描還是有些許不同的，雖然徐悲鴻的素描同樣注重透視、結(jié)構(gòu)和明暗處理，但他在此基礎(chǔ)上增加了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的以線為規(guī)范的虛實(shí)、輕重和頓挫的技巧。

（三）抗戰(zhàn)時(shí)期：突出中國(guó)畫線的表現(xiàn)力?？箲?zhàn)時(shí)期，徐悲鴻的畫作充滿了積極、奮爭(zhēng)的情緒。他運(yùn)用中國(guó)畫線條的表現(xiàn)力，融匯了西方畫素描的寫實(shí)技巧，以前無古人的手法創(chuàng)作了一批經(jīng)典之作。比如《群馬》《愚公移山》等。這個(gè)時(shí)期是徐悲鴻藝術(shù)思想的升華時(shí)期，他的作品突出了中國(guó)畫線條的表現(xiàn)力，充滿了愛國(guó)主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)韌不拔的毅力和威武不屈的精神。

徐悲鴻留給世人的影響主要有三個(gè)方面：首先，徐悲鴻滌蕩了晚清遺留下來的摹古之風(fēng)，他提倡的寫實(shí)主義將畫作和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。其次，徐悲鴻曾先后擔(dān)任中央大學(xué)藝術(shù)系教授，北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職，他的寫實(shí)主義思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展影響至深。另外，他引進(jìn)西方的解剖知識(shí)和素描技藝，成為了中國(guó)畫轉(zhuǎn)折路程上關(guān)鍵的領(lǐng)路人。最后，他對(duì)大力發(fā)展美術(shù)教育，將素描、水粉、水彩引入教學(xué)，對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展提供了莫大的貢獻(xiàn)，且在其教學(xué)生涯中，他一直堅(jiān)持不懈的推行素描訓(xùn)練和藝術(shù)要寫實(shí)的教學(xué)主張，使得學(xué)校美術(shù)教育方面的學(xué)生基本功進(jìn)一步得到了夯實(shí)。同時(shí)他所提倡的道德觀念和積極向上的生活觀、自然觀等均促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的改善，并讓藝術(shù)作品得以升華。

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