關(guān)于胡適《讀書與治學(xué)》的勘誤與異見

內(nèi)容摘要：民國(guó)時(shí)期的胡適先生是一位大師。2013年出版的他的《讀書與治學(xué)》一書錯(cuò)訛較多。有史料的錯(cuò)誤、年代差錯(cuò)、用詞不妥等方面的謬誤。有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和說法略顯偏頗，有的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)存在局限性。

關(guān)鍵詞：胡適 治學(xué) 史料 勘誤

胡適先生（1891年12月17日-1962年2月24日）毫無(wú)疑問是民國(guó)時(shí)期的大師，而且還是比較著名的大師。一生獲得了35個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，曾經(jīng)是民國(guó)時(shí)期總統(tǒng)候選人之一。1939年和1957年他曾兩次被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。正是因?yàn)槿绱?，我?duì)他的材料、觀點(diǎn)和方法提出批評(píng)。2013年生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版了胡適的《讀書與治學(xué)》一書。在該書“寫在前面”一文中認(rèn)為他“提倡評(píng)判的態(tài)度，不迷信、不盲從、不隨波逐流”，同時(shí)編者還引用了他的“有幾分證據(jù)，說幾分的話”的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他引用張載的話說：“讀書先要會(huì)疑。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣?！盵1]正是受了作者和編者的“鼓勵(lì)”，我想針對(duì)這本書的一些觀點(diǎn)“不盲從”地談?wù)剛€(gè)人幾點(diǎn)淺薄之疑。

一.關(guān)于若干史料的?？?/p>

胡適先生既是一位歷史學(xué)家，又是一位文字學(xué)家。從治學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，他應(yīng)當(dāng)是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍欢屑?xì)閱讀他的文章，不免有些遺憾。

1.《讀書》史料出處的問題

在第一篇文章《讀書》一文中，他說：“以前有人作《讀書樂》，說什么‘書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。[2]”這是這本書正文的第一頁(yè)，十分醒目。這句話有個(gè)錯(cuò)謬，就是出處的錯(cuò)訛。在該書的第17頁(yè)，胡又寫到：“從前有一位大哲學(xué)家做了一篇讀書樂”，隨即引用上面幾句話。下面的注釋說，這位大哲學(xué)家疑似朱柏廬。可見，所謂“從前有人”，在這里當(dāng)是朱。不過，這樣的引文雖然也說得通，但是這幾句應(yīng)當(dāng)引用最初的原著者，卻是宋真宗趙恒。該書編者在后面的注釋為《勸學(xué)篇》。還有人說是《勵(lì)學(xué)篇》和《勸學(xué)詩(shī)》?？傊?，這里胡適先生應(yīng)當(dāng)屬于治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)。

2.《談?wù)劥髮W(xué)》的疏漏

1958年5月7日胡適在臺(tái)中東海大學(xué)的演講，就是《談?wù)劥髮W(xué)》，其學(xué)術(shù)思想只能是“談?wù)劇倍?，一些史料錯(cuò)誤頻出，初步考察有9處錯(cuò)誤。首先，他自相矛盾。在這篇文章中，他說：“我國(guó)可靠的歷史固然已有四千年，但一直到今天還沒有一個(gè)有過六十年以上歷史的大學(xué)。我國(guó)第一個(gè)大學(xué)，是在漢武帝時(shí)，這所太學(xué)，就是今日國(guó)立大學(xué)的起源。到第二世紀(jì)，這所太學(xué)的學(xué)生已發(fā)展到三萬(wàn)多人。[3]”在1960年6月5日在臺(tái)北師大演講的時(shí)候又說：“造成了有五千年的歷史，而沒有七十年以上大學(xué)歷史的現(xiàn)象。[4]”僅僅差了2年，數(shù)據(jù)前后矛盾，不一致。漢武帝元朔五年，即公元前124年創(chuàng)建太學(xué)。[5]那么到公元2世紀(jì)，這所大學(xué)具有200多年的歷史了，何談“還沒有一個(gè)有過六十年以上歷史的大學(xué)”？即便是他暗指現(xiàn)代意義的大學(xué)，那么1879年在上海建立的圣約翰學(xué)院到1952年院系調(diào)整，也73年的歷史了。其次，太學(xué)并非在西漢時(shí)期才有，西周時(shí)期就有了太學(xué)。“天子所設(shè)大學(xué)，規(guī)模較大，辟雍居中，又稱太學(xué)。[6]”也就是說，我國(guó)第一所國(guó)立的大學(xué)是在西周時(shí)期建立的，大約在公元前770年之前。假如說那是名為太學(xué)，實(shí)為初等性質(zhì)的官學(xué)，那么公元前370年-公元前360年之間創(chuàng)立的齊國(guó)的稷下學(xué)宮，當(dāng)推是我國(guó)最早的國(guó)立大學(xué)。再次，他認(rèn)為東漢末年的私人講學(xué)“也可以說是私立大學(xué)的起源”[7]。筆者以為這種說法太過牽強(qiáng)。一是因?yàn)闆]有校名;二是沒有形成教師團(tuán)體，只是一二個(gè)比較著名的博士作為教師。中國(guó)最早的私立大學(xué)當(dāng)推北宋初年的四大書院。還有，他認(rèn)為“自紀(jì)元二百年鄭玄逝世，至一千二百年朱熹逝世，在這一千年中，中國(guó)的學(xué)術(shù)多靠私人講學(xué)傳授闡揚(yáng)。[8]”他的這種觀點(diǎn)屬于無(wú)厘頭，沒頭沒腦，令人匪夷所思。且不說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以孔子為代表的私學(xué)盛行，出現(xiàn)了“學(xué)在四夷”的局面，即便他所說的這1000年，唐代的“六學(xué)二館”、隋唐的科舉制度以及北宋的“三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)”都是官方主導(dǎo)的學(xué)術(shù)傳承。最后，在《談?wù)劥髮W(xué)》一文中，他認(rèn)為教會(huì)大學(xué)“對(duì)于近代的學(xué)術(shù)有很多的貢獻(xiàn)和影響，可惜現(xiàn)在又都沒有了。[9]”仔細(xì)閱讀原文，胡適先生在這個(gè)語(yǔ)境中是指近代的教會(huì)大學(xué)及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和影響。他所演講的東海大學(xué)就是匯集13所知名教會(huì)大學(xué)的中國(guó)基督教大學(xué)聯(lián)合董事會(huì)撥款在1953年11月11日在臺(tái)灣建立的私立教會(huì)大學(xué)。近代教會(huì)大學(xué)在學(xué)術(shù)上和培養(yǎng)人才方面的貢獻(xiàn)和影響至今在我國(guó)海峽兩岸都是存在的，何況當(dāng)時(shí)50年代呢？當(dāng)時(shí)作報(bào)告的時(shí)候胡適先生已經(jīng)68歲了，身體每況愈下，腦力不濟(jì)了。不過，我國(guó)一位臺(tái)灣學(xué)者韋政通對(duì)他的評(píng)價(jià)更加犀利“他中年以后學(xué)術(shù)上幾乎沒有任何新的成就”[10]。他晚年的講話，已經(jīng)遠(yuǎn)離了他大學(xué)者的身份，很多話有違常識(shí)，讓后學(xué)面面相覷。

還是《談?wù)劥髮W(xué)》，他說：“美國(guó)的歷史只有一百六十余年……”他曾經(jīng)在美國(guó)留學(xué)，應(yīng)當(dāng)十分熟悉該國(guó)的歷史。眾所周知，美國(guó)獨(dú)立日是在費(fèi)城發(fā)布《獨(dú)立宣言》的1776年7月4日，這應(yīng)該是美國(guó)歷史的開端。那么到他1958年演講的時(shí)間是182年。這與他所言相差20年。

在《談?wù)劥髮W(xué)》中，他說：“如意大利就有一千年和九百多年歷史的大學(xué)。”根據(jù)資料顯示，意大利最早的博洛尼亞大學(xué)在1088年建立，距離他當(dāng)時(shí)演講的時(shí)間1958年是870年。他的這兩個(gè)年代的說法都有問題，應(yīng)該稱之為“將近九百年歷史的大學(xué)”。如果按照我國(guó)外國(guó)教育史的說法，“1158年波隆那大學(xué)正式為政府的承認(rèn)”[11]，到那時(shí)才800年的歷史。

在《談?wù)劥髮W(xué)》一文中，他說：“英國(guó)的牛津和劍橋歷史也達(dá)到八九百年?！比绻鶕?jù)資料所說的牛津大學(xué)最早上課的時(shí)間為1096年，那么距離當(dāng)時(shí)有862年。吳式穎主編的《外國(guó)教育史教程》認(rèn)為：“英國(guó)在1168年建立牛津大學(xué)，1209年建立劍橋大學(xué)。[12]”那么距離當(dāng)時(shí)是790年和749年。因此，應(yīng)該說：“英國(guó)的牛津和劍橋歷史也達(dá)到七八百年?！?/p>

胡適先生的演講經(jīng)?！半S意”說。1960年6月5日在臺(tái)北師范大學(xué)演講的時(shí)候說：“實(shí)際可靠的，應(yīng)該是排在第二的意大利佛羅倫斯（佛羅倫薩）大學(xué)，才真正具有一千多年的歷史。”根據(jù)資料的介紹，該校1321年成立，距當(dāng)時(shí)639年的歷史。與事實(shí)相差將近400年，誤差太大。

3.《大學(xué)的生活》的謬誤

在該書第76頁(yè)，《大學(xué)的生活》一文，開頭是“校長(zhǎng)，主席，各位同學(xué)：”應(yīng)該是“校長(zhǎng)、主席、各位同學(xué)：”就是說幾個(gè)并列的名詞之間要用頓號(hào)，而不是逗號(hào)。

第87頁(yè)，“中國(guó)的大學(xué)有國(guó)立的，官立的，私立的……”第一，它們之間應(yīng)該用頓號(hào)，而不是逗號(hào)。第二，“國(guó)立”和“官立”是一回事，不應(yīng)并列，這屬于邏輯上的重疊。而且我們一般稱為“公立”，極少使用“官立”這種稱謂，因?yàn)榧幢闶撬搅⒋髮W(xué)，也可能是“官立的”。比如1919年成立的私立南開大學(xué)就是1905年擔(dān)任過清政府學(xué)部右侍郎的嚴(yán)范孫創(chuàng)辦的。

第87頁(yè)，關(guān)于漢代太學(xué)的規(guī)模，他說：“王莽大興學(xué)堂，曾筑舍萬(wàn)取，紀(jì)元后4年，大學(xué)生有六萬(wàn)多人?！币簿褪枪?年，而王莽在位的時(shí)間是公元8-23年，當(dāng)時(shí)他還沒有即位，所以時(shí)間不對(duì)。東漢梁妠梁太后專權(quán)，在建康元年（公元144年）以后開始臨朝，她擴(kuò)大太學(xué)，“招募太學(xué)生多至三萬(wàn)人”[13]。故而，擴(kuò)大太學(xué)的時(shí)間是公元2世紀(jì)后期，而非公元4年，而且擴(kuò)大人數(shù)是三萬(wàn)，而不是六萬(wàn)。同時(shí)，胡適在前面說的也是三萬(wàn)人，屬于前后矛盾。

4.《清代學(xué)者的治學(xué)方法》的錯(cuò)訛

在該書第208頁(yè)的《清代學(xué)者的治學(xué)方法》一文中提到“我們?cè)谌陌倌旰笥^察程、朱、陸、王的爭(zhēng)論，從歷史的線索上看起來(lái)……”。這個(gè)大致年代“三四百年”的說法不準(zhǔn)確。王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）去世最晚，距離當(dāng)時(shí)胡適的1930年11月在上海青年會(huì)的演講時(shí)間，是401年。而朱熹是1200年去世，距離當(dāng)時(shí)是530年。其他三人，即二程和陸九淵去世都比朱熹早。其中程顥（1032-1085）在他們五個(gè)當(dāng)中去世最早。二程在理學(xué)上也有爭(zhēng)論。距離胡適當(dāng)時(shí)在上海的演講已經(jīng)845年了。因此，嚴(yán)格地說是“我們?cè)谒奈灏倌旰笥^察……”

5.《治學(xué)的方法與材料》的錯(cuò)誤

既然講治學(xué)的方法，首先要嚴(yán)謹(jǐn)、正確，可惜他還是出現(xiàn)了錯(cuò)誤。在該書的第262頁(yè)，從1609年到1675年，應(yīng)是六七十年之間，胡適原文筆誤為“這五六十年之間”[14]。

胡適中歐學(xué)術(shù)比較表，影響頗大，網(wǎng)上和其他書上反復(fù)引用。這個(gè)表也有三處錯(cuò)誤。（1）1606年明朝的陳第出版《古音考》，其真實(shí)的書名為《毛詩(shī)古音考》?？赡苁菫榱吮砀駮鴮懙暮?jiǎn)約，故此。（2）“1640徐霞客（宏祖）死”，應(yīng)為1641。（3）“1642伽利略死，牛頓生?！庇?guó)艾薩克·牛頓生于1643年1月4日。（4）“1666牛頓發(fā)明白光的成分”，應(yīng)為“發(fā)現(xiàn)”。

該書第272頁(yè)，“幾千年的古史傳說禁不起……”應(yīng)為“經(jīng)不起……”;“一個(gè)法國(guó)教士桑德華（Père Licent）”應(yīng)該是“桑志華（Paul Emile Licent）”;“認(rèn)為遠(yuǎn)古的原人”，應(yīng)為“猿人”。

這篇文章原載1928年11月10日《新月》雜志。當(dāng)時(shí)胡適先生37歲，正值年富力強(qiáng)精力旺盛的年齡，而且還是教導(dǎo)別人“治學(xué)的方法與材料”。初步考訂，這篇文章出現(xiàn)了9處錯(cuò)誤，愚以為不應(yīng)當(dāng)。

二.關(guān)于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧

1.?？钡陌l(fā)展階段的看法

胡適是近代疑古派史學(xué)的創(chuàng)始人，又稱古史辨派，實(shí)際上就是古代史學(xué)史料的?？薄＿m之先生說：“中國(guó)?？敝畬W(xué)起源很早，而發(fā)達(dá)很遲?！秴问洗呵铩匪洝股婧拥墓适?，已具有?？睂W(xué)的基本成分。[15]”進(jìn)而他認(rèn)為“十二三世紀(jì)之間是校勘學(xué)的復(fù)興時(shí)代”。首先，?？睂W(xué)的發(fā)軔并非秦朝開始，目前最早的?？庇涊d是西周宣王時(shí)期（公元前828-781年），“昔正考父校商之名《頌》十二篇于周太師?！盵16]其次，至于說南宋時(shí)期開始?？睂W(xué)“發(fā)達(dá)”“復(fù)興”，主要原因是隨著畢昇于北宋仁宗慶歷年間（1041-1048）發(fā)明活字印刷術(shù)開始。大量的書籍開始印刷，印刷工人在排版過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤，由此催生了校勘學(xué)的發(fā)達(dá)。之前也有書籍，但是由于版本很少，無(wú)法對(duì)比，制約了?？睂W(xué)的發(fā)展。我認(rèn)為他說“發(fā)達(dá)很遲”恐怕難以成立。這是?？睂W(xué)本身發(fā)展的規(guī)律，隋唐時(shí)期雖然也出現(xiàn)了雕版印刷，但是畢竟規(guī)模有限，而且這種版本基本一樣，所以?？睂W(xué)沒有達(dá)到興盛的程度。再次，作者認(rèn)為我國(guó)?？睂W(xué)興盛于十二三世紀(jì)也就是南宋和元朝年間。他說考證“為什么到了宋代朱熹時(shí)候才發(fā)達(dá)呢？[17]”主要依據(jù)是出現(xiàn)了一批諸如朱熹等人。我認(rèn)為唐代的校勘學(xué)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)了，韓愈曾經(jīng)有“才子富文華，校讎天祿閣”的詩(shī)詞。在唐代的集賢殿就設(shè)立了“校讎”這樣的官吏。[18]試想，連有關(guān)?？钡墓俾毝荚O(shè)立了，難道還不興盛嗎？同時(shí)，不知道何故他在考證這部分只字不提南宋洪邁的《容齋隨筆》。這本書在考據(jù)學(xué)和?？睂W(xué)方面是南宋時(shí)期的代表作，超越了朱熹。王國(guó)維認(rèn)為宋代學(xué)術(shù)“在史學(xué)，則有司馬光、洪邁、袁樞等，各有龐大之著述”[19]。洪邁的史學(xué)主要是文獻(xiàn)考古。不知道這是不是胡先生材料“識(shí)力不足”？因此，他所謂的說法并不成立。

2.論文評(píng)語(yǔ)的分歧

關(guān)于《黃谷仙論文審查報(bào)告》的不同看法。這是他對(duì)四川人黃天朋（即黃谷仙，解放后在當(dāng)時(shí)的西南師范學(xué)院歷史系任教。）論文評(píng)語(yǔ)，大約3000多字。1939年，黃天朋還出版了《韓愈研究》一書。對(duì)胡適對(duì)他提出的三點(diǎn)質(zhì)疑[20]我提出三點(diǎn)不同看法。他認(rèn)為第一應(yīng)該重點(diǎn)論述韓愈的三大貢獻(xiàn)，即排佛、提倡古文和詩(shī)歌創(chuàng)體。第二，材料“識(shí)力不足”。第三，有年譜的痕跡。

首先，作為唐宋八大家之一的韓愈在文學(xué)史上的地位有目共睹，傳承已久。所以再寫他的傳記，過多地論述別人已經(jīng)論述的事情，很難有所創(chuàng)新。胡適說得不錯(cuò)，問題是人人皆知的事情再去大篇幅地論述顯然是不明智的。其次，所謂材料“識(shí)力不足”，這種說法無(wú)非就是模棱兩可的事情。他舉例說明什么什么材料好，他說別人的材料是瑣碎。我沒有看到《韓退之傳》的原文，我想什么是好資料，別人沒有用過的新資料為好資料，你的資料無(wú)非是胡適知道的材料。黃天朋關(guān)于韓愈生母的考證以及關(guān)于《梁書·裴子野傳》中“偏孤”的考據(jù)[21]，也不能說是“瑣碎”，依然有文學(xué)價(jià)值。至于體例問題，我覺得胡說有一定道理，不再贅述。

3.《國(guó)學(xué)書目》的分歧

1923年2月25日胡適在《東方雜志》發(fā)表了《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》（簡(jiǎn)稱《國(guó)學(xué)書目》）的文章，后來(lái)又在當(dāng)年3月4日《讀書雜志》發(fā)表。由此觀之，此文影響很大。對(duì)于該文我有以下幾個(gè)疑慮：第一，這么多書是國(guó)學(xué)的“最低限度”嗎？他推薦的書目共有三部分，分別是（一）“工具之部”14種;（二）“思想史之部”96種;（三）“文學(xué)史之部”78種，總計(jì)188本書。且不說初學(xué)者能不能找到這些書，即便是找到了，讓他們閱讀諸如《大方廣圓覺了義經(jīng)》（即《圓覺經(jīng)》）等佛教經(jīng)典，這恐怕也太難了。即便是當(dāng)時(shí)的一般僧人，也未必能夠詠誦這些佛經(jīng)。我都懷疑胡適本人是否有這些書，是否都讀過，也不要說精讀。他在序言中強(qiáng)調(diào)：“并不為國(guó)學(xué)有根柢的人設(shè)想，只為普通青年人想得到一點(diǎn)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)的人設(shè)想?！痹诋?dāng)時(shí)文盲很多的民國(guó)時(shí)期，繁體字印刷的書籍，不要說讀懂了，能夠把字認(rèn)個(gè)差不多，估計(jì)也不錯(cuò)了。我看應(yīng)當(dāng)把文章名字改為《一個(gè)最高限度的國(guó)學(xué)書目》。誠(chéng)如《清華周刊》記者回復(fù)胡適的信中所言，“先生現(xiàn)在所擬的書目，我們是無(wú)論如何讀不完的，因?yàn)闀刻唷薄５诙?，他的這個(gè)書目存在殘缺，該有的書目沒有，不該有的卻很多。在“思想史之部”中，沒有《易經(jīng)》。它是群經(jīng)之首，是六經(jīng)中的重要經(jīng)典。后來(lái)經(jīng)記者的詢問，他在原來(lái)的書上圈了38本書，又增加了一本《九種紀(jì)事本末》，共計(jì)39種。依然沒有《周易》和《三國(guó)演義》。相反，吳沃堯的《恨?！泛汀毒琶嬖分惍?dāng)時(shí)的通俗小說，卻納入了范圍。我認(rèn)為這個(gè)書目有失偏頗。第三，一本書，只介紹一種即可，不必多種版本，比如《詩(shī)經(jīng)》就有五種不同版本，當(dāng)然有的是解讀之類的通俗讀物。第四，書名混淆，比如“明清兩朝小說”（第251頁(yè)）一節(jié)包括了《三國(guó)志》（亞東圖書館本）。顯然，他這里是指元末明初羅貫中的《三國(guó)志通俗演義》或者《三國(guó)志演義》，而不是西晉史學(xué)家陳壽撰寫《三國(guó)志》?？傊?，筆者對(duì)于胡適的書目不太認(rèn)同，有失偏頗。

三.關(guān)于治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新說

1.中文與外文的問題

胡適所生活的年代，信息技術(shù)落后，圖書資料欠缺，因而他所倡導(dǎo)的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)有的仍需發(fā)揚(yáng)，有的已經(jīng)落伍了，有的需要批判。我們應(yīng)當(dāng)首先重視中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，然后再閱讀國(guó)外的經(jīng)典。他認(rèn)為經(jīng)史子集多是“雜貨店”，倡導(dǎo)先學(xué)習(xí)一門外文，詠習(xí)外國(guó)經(jīng)典。他說：中國(guó)書“可以說沒有一些東西可以給我們改進(jìn)道德增進(jìn)智識(shí)的幫助的。中國(guó)書不夠讀，我們要另開生路，辟殖民地。[22]”多少有些崇洋媚外的感覺，有些“殖民地”思想。

1961年11月，美國(guó)主辦的“亞東區(qū)教育科學(xué)會(huì)議”上，胡適用英語(yǔ)演講說到：“必須學(xué)習(xí)承認(rèn)東方文明所含的精神成分實(shí)在很少。[23]”臺(tái)灣學(xué)者徐復(fù)觀認(rèn)為胡適“不懂文學(xué)，不懂史學(xué)，不懂哲學(xué)，不懂中國(guó)的，更不懂西方的，不懂過去的，更不懂現(xiàn)代的”，進(jìn)而他還嘲諷其“因?yàn)榈命c(diǎn)（西方）殘羹冷炙，來(lái)維持早經(jīng)摔到廁所里去了的招牌，這未免太臉厚心黑了”[24]。盡管我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者的話語(yǔ)未免過于刻薄，但是對(duì)他的評(píng)價(jià)基本是正確的。相反，我國(guó)當(dāng)代大陸學(xué)者則把胡適捧得過高，這不利于建立“四個(gè)自信”。

2.借書與買書的事情

書非借不能讀。2008年我國(guó)每天就有700種新書上架。[25]世界上的書籍更是汗牛充棟，做學(xué)問應(yīng)以借書為主。1935年5月14日在《大學(xué)新聞周報(bào)》上刊載了他的《讀書的習(xí)慣重于方法》一文，其中談到“要有個(gè)買書的習(xí)慣也是必要的”[26]。之前并未讀過先生的該文，但是確有買書之習(xí)慣，尤其我也有“閑來(lái)可往書攤上逛逛”的習(xí)慣。因此，我的書很多，三個(gè)書架都放不下。然而，胡博士是大學(xué)校長(zhǎng)，我也是大學(xué)博士和教授。即便如此，靠買書做學(xué)問，恐怕也是買不起的。你讓年輕人也如此，未免有點(diǎn)強(qiáng)人所難。特別是“讀秀”“萬(wàn)方方志數(shù)據(jù)庫(kù)”等書籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)研發(fā)出來(lái)以后，還有PDF版的電子書，更很少買紙質(zhì)書了。

3.急發(fā)與緩發(fā)的拿捏

他主張文章要緩發(fā)。他說：“許多問題在證據(jù)不充分的時(shí)候，絕對(duì)不可以下判斷。[27]”他舉例達(dá)爾文進(jìn)化論研究了20年還不肯發(fā)表，并給予了充分的肯定。21世紀(jì)是一個(gè)信息的時(shí)代，很多成果發(fā)表晚了，就可能是抄襲。我認(rèn)為他這種做法固然穩(wěn)妥，但是不適應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代。當(dāng)今之中國(guó)不要說20年，10年沒有大的成果就很難評(píng)職稱，沒有職稱，待遇就上不去，也沒有學(xué)術(shù)影響力。有些成果證據(jù)并不很充分，也可以發(fā)表，完善了充實(shí)了再進(jìn)一步發(fā)表新的論文。我主張不僅要急發(fā)，還要搶發(fā)。

有趣的是1910-1917年間，《胡適留學(xué)日記》還真得是22年后，也就是1939年4月最早由上海亞東圖書館以《藏暉室札記》的名義出版，之后多次修訂和再版。結(jié)果，2020年10月16日該日記手稿被拍出了1.39億元人民幣，號(hào)稱世界上最貴的日記。[28]或許他的觀點(diǎn)是正確的。

總之，筆者糾察胡適先生的《讀書與治學(xué)》一書，發(fā)現(xiàn)了31處觀點(diǎn)矛盾、史料錯(cuò)訛、觀點(diǎn)不妥和錯(cuò)別字以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等錯(cuò)誤。我核對(duì)了其他版本，并非校對(duì)錯(cuò)誤。

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[28]陳希.從1.39億元世界最貴日記 解讀胡適留學(xué)的故事[N].新快報(bào)，2020-11-01（10）.

（作者介紹：黃立志，博士，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際傳媒學(xué)院教授）