從《紫色》看美國非裔文化發(fā)展特點

王瑞 郭海霞

內(nèi)容摘要：美國非裔希望自己的文化可以繁榮，希望可以有自己的思想，雖然出現(xiàn)了一批著名的非裔作家及其作品，但西方主流思想仍影響深刻。在西方主流文化源源不斷的干擾下，非裔文化能否迎來春天呢？非裔文化在不斷發(fā)展過程中逐漸形成了自己的特點，本文試圖從四個方面進行研究：美國非裔文化的探索與發(fā)展之路;美國非裔文化所面臨的諸多挑戰(zhàn)以及影響美國非裔文化的相關(guān)因素;在西方主流文化的不斷沖擊之下，美國非裔文化如何披荊斬棘，形成自己的特色，沃克的《紫色》展現(xiàn)了美國非裔文化的相關(guān)特點。

關(guān)鍵詞：西方主流文化 美國非裔文化 黑人 文化沖擊 《紫色》

新世紀以來，西方文化堅持文化霸權(quán)，對所有文化都表現(xiàn)出強大的影響力。西方主流文化是一個時代所倡導(dǎo)的文化，而西方文化之所以會成為現(xiàn)代文化的主流，離不開工業(yè)革命的支撐。工業(yè)革命使美國經(jīng)濟實力逐漸強大，對國外市場的迫切需求，使西方國家開始了全球性的冒險征服之旅。生產(chǎn)力低下的非洲無疑會受到侵略，先進的文化也會滲透到非裔文化中。美國非裔被視為外來者，這種身份是長期奴役關(guān)系造成的，這種思想滲透了數(shù)世紀，非裔似乎接受了這種特殊的文化身份。西方主流社會明確的表達了他們的偏見，黑人仍然有一些劣根性，如搶劫、迷信和沒有財產(chǎn)觀念等。黑人經(jīng)歷了長期的不平等對待，雖然可以跳出教育、政治等方面的障礙，但黑人的文學(xué)之路依然艱難。黑人數(shù)世紀以來都受到影響，要擺脫原來的圈子并不容易，一旦人們的思想固定下來，就很難再去創(chuàng)造新的思想。西方主流社會堅持認為黑人不應(yīng)該享有與白人平等的權(quán)利，生產(chǎn)力對文化有著巨大的影響，經(jīng)濟可以支撐文化的繁榮，種植園經(jīng)濟不能主導(dǎo)主流文化，非裔文化在生產(chǎn)力發(fā)展過程中受到了沉重打擊。

黑人經(jīng)歷了漫長的不平等待遇，由于黑皮膚的制約，黑人即使跳出了教育、政治等諸多方面的障礙，文學(xué)之路仍然艱難。他們想要擺脫西方主流文化的影響是一個任重而道遠的過程，畢竟黑人受西方主流文化影響了數(shù)世紀，思想一旦固化，就很難有所改變和創(chuàng)新。

哈萊姆文藝復(fù)興時期的兩位主要文學(xué)領(lǐng)袖是蘭斯頓·休斯和佐拉·赫斯頓。蘭斯頓·休斯不再利用白人來尋找社會的公平，他主張美國黑人應(yīng)該認識到他們的文化完整性。一種文化想要找到自己的位置，身份是我們必須反復(fù)提及的詞，這有利于形成自己的文化特色。只有有自己的特色，才能在世界文學(xué)中站穩(wěn)腳跟。

一開始，美國非裔文化被白人所奴役，女詩人菲利斯·惠特利發(fā)表了關(guān)于宗教和道德等各種主題的詩歌，這是美國黑人發(fā)表的第一部詩集。英國和美國的讀者都不敢相信一個黑人女性能寫出這樣一本偉大的詩集。她表達了黑人文學(xué)作品的邊緣化;社會、政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)的強大壓迫;黑人運動中對黑人偉大人格的贊美;黑人當(dāng)前正經(jīng)受的種族偏見;并且她還承認了那些被遺忘在角落的非裔文化。非裔文化的發(fā)展是非裔美國人一代又一代奮斗的結(jié)果，非裔文化的發(fā)展前景光明，但仍需漫長的探索。

一.美國非裔文化所面臨的挑戰(zhàn)

美國非裔文化面臨許多嚴峻的挑戰(zhàn)，西方主流文化具有強烈的民族優(yōu)越感。非裔美國人在美國文化和文學(xué)傳統(tǒng)中經(jīng)常被低估和邊緣化，弱勢的政治經(jīng)濟地位和非主流文化地位，使其成為主流話語排斥、欺凌和行使文化霸權(quán)的對象。美國非裔文化逐漸形成了自己的特色，但仍面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

最早的非裔文化作家朱庇特·哈蒙和菲利斯·惠特利的詩歌發(fā)表后，非裔美國人的批評意識形態(tài)、種族界限和種族偏見受到挑戰(zhàn)。在美國傳統(tǒng)文化中，非裔文學(xué)經(jīng)常被低估，處于邊緣化位置，占統(tǒng)治地位的白人群體中的作家會壓制被征服群體中的黑人作家。主流社會操縱黑人的形象，經(jīng)常會刻畫非裔的刻板形象。通過對文化領(lǐng)域發(fā)展的觀察，可以發(fā)現(xiàn)非裔文化長期缺位，如雷蒙德·威廉斯所說，主流文學(xué)在人物塑造、作家身份認同、作品評價等方面表現(xiàn)出強烈的西方中心優(yōu)越感。黑人文化最終是為證明西方先進文化的優(yōu)越性，正是因為迎合了西方主流文化的趣味，才使得哈里斯、庫克等小說家一是成名。非裔的傳統(tǒng)文化豐富了西方文化，黑人在音樂方面有著非凡的天賦，種植園經(jīng)濟下，黑人使白人變得更加富有，但是很顯然西方主流文化在很長一段時間內(nèi)仍占有優(yōu)勢，美國非裔文化在長期內(nèi)不得不面對這種壓力，如何面對和迎接挑戰(zhàn)是非裔文化思考的關(guān)鍵。

美國非裔文化的發(fā)展的巨大壓力在許多小說中都能找到。黑人是自卑的象征，由于非洲文化在長期的文化發(fā)展過程中出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，再加上美國非裔文化難以得到非洲經(jīng)濟的支持，忽視了文化發(fā)展。文化霸權(quán)影響非裔美國人的文化意識，使他們產(chǎn)生雙重身份的局外人意識，這種意識極大地沖擊著黑人，并使他們的文化處于歷史無視的邊緣。美國黑人的歷史影響了他們的現(xiàn)狀，也影響了黑人自我身份的認識。面對諸多挑戰(zhàn)，發(fā)展自己的文化是非常艱難的，無論如何，他們都應(yīng)該迎接挑戰(zhàn)。

二.影響美國非裔文化的相關(guān)因素

由于西方國家的殖民，非洲人民受教育的機會較少，使他們的作家在世界文壇上無法獲得巨大的地位。通過對非洲作家的研究可以發(fā)現(xiàn)，有一些著名的非洲作家由于沒有受過專門的教育，其表現(xiàn)力是有限的。在重視教育之后，非裔確實出現(xiàn)了一批著名作家，但是主要情況沒有發(fā)生改變。要改變這種現(xiàn)狀，無論是政治、文化還是經(jīng)濟，都需要人們團結(jié)起來，構(gòu)建一個長期的發(fā)展目標。

許多作家致力于非裔文化的獨立性，他們渴望擁有主人的身份。文化可以影響很多方面，它影響人們的自信、凝聚力和其他內(nèi)在力量。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化的力量越來越明顯，非裔美國人也看到了這一點，早期美國文學(xué)中黑人形象是由白人來表達的，主流文化所賦予的形象和身份不能被黑人所接受，他們希望重塑自己的形象和身份，使自己的文化得到進一步發(fā)展，逐步形成具備自身特點的文化。

西方主流文化從來沒有把自己的文化與非裔文化放在一起，他們只是想通過非裔文化來確定西方主流文化的優(yōu)越性。黑人作家的作品要想在上流社會發(fā)表，就必須要迎合西方主流文化。西方主流文化限制了非裔文化的發(fā)展，這是不能忽視的事實，美國非裔要想弘揚自己的文化，就必須利用西方的主流文化。把西方文化視為敵人，把兩種文化對立起來是無益的，應(yīng)吸收和學(xué)習(xí)西方文化的一些優(yōu)勢來補充非裔文化。隨著非裔文化的發(fā)展，出現(xiàn)了一個缺口——黑人藝術(shù)運動。黑人藝術(shù)運動帶來了各種各樣的文學(xué)作品，但它們都是短暫的。一個國家，一個種族，或者一種文學(xué)塑造他們的形象，他們首先應(yīng)該塑造他們的精神。顯然，這只是影響美國非裔文化的因素之一，經(jīng)濟、政治等其他因素也影響著它的發(fā)展。美國非裔文化的繁榮不應(yīng)該僅僅關(guān)注一點或兩點，畢竟他們是相互聯(lián)系的，我們不能獨立地看待他們。

三.透過非裔作品追尋美國非裔文化特點——以《紫色》為例

美國非裔文化是以黑人音樂為根基的，非裔作品中不乏暴力成分的書寫，筆者試圖通過對作品中暴力成分和有色人種的描寫，來分析非裔文化中存在的共同特點。由于非裔自身教育水平的局限性，使非裔作品中的暴力書寫更為常見，另外，暴力書寫使人物刻畫更加形象生動，使讀者更易走近作品。對于有色人種的描寫，尤其是黑色人種，非裔作家賦予了他們樂觀向上，積極進取的品格，打破了以往白人作品中，對黑人描寫的禁錮，使黑人逐漸以自己的身份走進大眾的視角。

黑人音樂表達是非洲文學(xué)的一種重要風(fēng)格，是非裔文化的重要印象之一，非裔的傳統(tǒng)文化也好，民俗也好，都離不開對黑人音樂的書寫與表達。面臨著精神上的動態(tài)，音樂是非裔靈魂的慰藉，是他們對探索精神世界的渴望。非裔作品《紫色》中不乏對音樂的書寫，這些音樂表達了黑人的喜樂憂愁，每一個音符都見證了黑人的歷史，這些歌曲讓人們更加深入的走進黑人，深入了解奴隸制下的血與淚。黑人音樂是獨特的音樂，與歐洲古典音樂不同，黑人音樂以即興演唱為主，他們是傾訴自己的感情，并且更加注重聽覺效果。黑人音樂貼近生活，與生活融為一體，符合大眾的需求。黑人音樂為世界音樂發(fā)展指出了新的發(fā)展方向，促進了文化多元化發(fā)展。非裔作品《紫色》作者在小說中進行了大量的黑人音樂的描寫，將音樂賦予了不同的感情，使小說更加生動明亮，并且向大眾需求靠攏，借助黑人音樂的流行趨勢，使小說更易被大眾所接受。

非裔作品《紫色》中將一個有色女性面臨的艱難險阻刻畫得淋漓盡致，黑人女主人公遭遇著家庭暴力，繼父、母親和丈夫以不同的方式對西麗進行身體，心理和語言上的虐待，與此同時，西麗作為一名黑色女性人種，黑色是自卑的象征，這也使她經(jīng)歷著一系列不平等的待遇。西麗從最初的默默忍受，自卑懦弱，不斷成長，最后勇敢與暴力進行對抗，不斷成長。作品中黑人女主人公西麗的自我覺醒更是代表著非裔文化的自我覺醒，西麗在以白人男權(quán)為中心的世界，從默默忍受到奮起反抗，再到經(jīng)濟獨立，通過自身努力獲得尊嚴，無時無刻不在向非裔群體傳輸一種信號，非裔只有奮起抗爭，才能有屬于自己的一席之地。西麗擺脫束縛，是借助于傳統(tǒng)文化的力量，借助于教育，她的獨立為第三世界的婦女解放提供了榜樣，同時，也為非裔文化的未來發(fā)展提供了助力。在黑人被奴役之前，他們在非洲有自己獨特的文化，這種文化是一個整體，可以自己發(fā)展，但是它被白人的奴隸貿(mào)易所打破，由于失去了物質(zhì)和經(jīng)濟的支持，又受到西方主流文化和文化霸權(quán)的影響，很難接受良好的教育，因而無法進入上層社會。隨著西方主流文化的滲透，它又融合了各種文化，既有非洲的傳統(tǒng)文化，又有大量西方文化元素。作品《紫色》中對女主人公的刻畫無疑是非裔文化發(fā)展的一個縮影，西麗經(jīng)受的暴力對待，種族歧視，毫無經(jīng)濟基礎(chǔ)等都與非裔文化的發(fā)展相契合。就像西麗取得成功一樣，非裔文化想要有所發(fā)展離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐，離不開對暴力的勇敢反抗，離不開非洲傳統(tǒng)文化與西方多種文化的融合，更離不開教育帶來的巨大力量……

面對西方文化的主導(dǎo)地位，美國非裔試圖挑戰(zhàn)西方主流文化的權(quán)威，為了擁有獨立地位和身份，美國非裔試圖改變現(xiàn)狀，黑人作家極力描繪他們的傳統(tǒng)文化，以便人們能夠打破原有的觀念。非裔作家勇敢地擺脫主流文化的控制，講述黑人的真實生活和習(xí)俗。托尼·莫里森是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的非裔美國人。該獎標志著“不僅是個人的勝利，而且是對非裔美國人小說藝術(shù)性和黑人女性聲音有效性的承認”。非裔作家在不斷嘗試，尋找符合自身特點的文化，他們開始注重自己作品的創(chuàng)造性，不斷發(fā)展自己的作品。這也成為了不同的時代，不同的黑人種群持久的追求。好的非裔作品會像雨后春筍一樣出現(xiàn)，非裔文化的發(fā)展會越來越好。

總之，教育、經(jīng)濟、政治等要素之間存在著密切的聯(lián)系，西方文化引領(lǐng)主流方向，這種潮流也帶來了許多好處。文化市場需求促進文化的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展影響著西方文化和政治的有效性。非裔文化似乎正在覺醒，非洲也更加重視文化的發(fā)展，但這種差異并不是一朝一夕形成的，因此這種影響不會輕易消失。

身份認同非常重要，不同文化的接觸是不可避免的，在這種情況下，民族意識變得尤為重要，它可以保證我們自己的文化不會迷失。在民族意識的引導(dǎo)下，非裔文化可以與其他先進文化融合在一起，從而在這一過程中受益。無論如何，非裔文化還有很長的路要走，他們需要嘗試創(chuàng)造性地發(fā)展自己的文化，同時融合其他文化的優(yōu)勢。非裔美國人塑造自己獨特的文學(xué)風(fēng)格，會使世界文學(xué)更加豐富多彩。

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基金項目：上海高校市級重點課程建設(shè)項目“美國文學(xué)史及作品選讀”的階段性成果.

（作者單位：上海海事大學(xué)外國語學(xué)院）